拉馬克(Jean-BaptisteLamarck，1744年8月1日—1829年12月18日)是法國博物學(xué)家，生物學(xué)偉大的奠基人之一。他最先提出生物進(jìn)化的學(xué)說，是進(jìn)化論的倡導(dǎo)者和先驅(qū)。下面是小編為大家整理的進(jìn)化論倡導(dǎo)者拉馬克簡介，希望大家喜歡!

　　拉馬克簡介

　　拉馬克的簡介中關(guān)于他的生物進(jìn)化理論自然是要大書特書的，雖然后人一直奉達(dá)爾文為生物進(jìn)化學(xué)的大師，并且也給達(dá)爾文本人帶來了無上的榮譽(yù)，但是鮮為人知的是法國著名的博物學(xué)家拉馬克才是最早提出生物進(jìn)化理論的科學(xué)家，很顯然，拉馬克的理論對(duì)后來達(dá)爾文的研究提供了很深厚的理論基礎(chǔ)。

　　拉馬克的簡介首先要從他的生活經(jīng)歷說起，他早年是從法國著名學(xué)者盧梭，正是在盧梭的影響下，拉馬克逐漸走上研究植物和動(dòng)物的學(xué)術(shù)道路上來，并且終身為之奮斗，盡管后來由于在戰(zhàn)場上服兵役，拉馬克的研究工作被迫中斷，但是他始終不曾放棄，他不僅在動(dòng)物學(xué)上首先提出生物進(jìn)化理論，而且在植物分類學(xué)上也成就頗深，堪稱博物學(xué)大師。

　　令人遺憾的是，從拉馬克的簡介中可以看出，雖然他的成就不亞于后來的達(dá)爾文，但是很明顯拉馬克的知名度遠(yuǎn)不如后者，甚至有被長期埋沒的嫌疑。原因是拉馬克雖然最早提出生物進(jìn)化理論，但是由于這個(gè)理論起初有一些不完善的地方，受到經(jīng)典遺傳學(xué)的質(zhì)疑，所以長期不受重視，但是它確實(shí)為后來達(dá)爾文的進(jìn)化論打下了基礎(chǔ)。但是由此拉馬克受到一系列不公待遇，一生貧困潦倒，晚年還受到失明的打擊，直到今天拉馬克的名字對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來說依然很陌生，他在生前死后都沒有得到應(yīng)有的待遇。

　　拉馬克的成就

　　偉大的法國博物學(xué)家拉馬克的成就是非常巨大的，但由于長期被埋沒，以至于拉馬克的成就被很多人忽視，而且也造成了拉馬克生前的窮困潦倒和死后的漠視無名。其實(shí)拉馬克是最早提出生物進(jìn)化理論的人，堪稱生物學(xué)的先驅(qū)，而且他是最早提出有脊椎動(dòng)物和無脊椎動(dòng)物的概念。在植物分類學(xué)上他繼承了著名植物學(xué)家林奈的理論，同樣成就頗豐。

　　拉馬克最偉大的成就就是他最早提出了生物進(jìn)化理論，這項(xiàng)成就被恩格斯稱為人類社會(huì)的三大成果之一。他的生物進(jìn)化理論具體分為用進(jìn)退廢和獲得性遺傳兩個(gè)方面，它揭示了生物在適應(yīng)環(huán)境和身體變異方面的內(nèi)在原因，為生物的進(jìn)化遺傳找到了理論依據(jù)。雖然這一理論在一些方面存在一些缺陷，但是它的確為達(dá)爾文的《物種起源》提供了有力借鑒。

　　拉馬克的另一個(gè)成就就是最早提出了有脊椎動(dòng)物和無脊椎動(dòng)物的概念，創(chuàng)立了無脊椎動(dòng)物學(xué)。還有他還是一名出色的植物分類學(xué)家，他長期擔(dān)任皇家植物標(biāo)本室的主任，也就是說他是這些珍貴植物標(biāo)本的保護(hù)人，而且他一生都在不遺余力搜集各種未知的植物標(biāo)本，為后人研究提供無比珍貴的第一筆財(cái)富，他也因此被選為法蘭西科學(xué)院的院士，這也算是對(duì)他一生成就的肯定。由此可見，拉馬克的成就是非常豐碩的，是不應(yīng)該被遺忘的。

　　拉馬克的進(jìn)化理論

　　在近代博物學(xué)的歷史上，達(dá)爾文被認(rèn)為是進(jìn)化說的奠基人，他的物競天擇、適者生存的學(xué)說，不僅在自然界得到廣泛驗(yàn)證，在社會(huì)科學(xué)和人文領(lǐng)域也產(chǎn)生了重大影響，相比之下，最早提出生物進(jìn)化理論的拉馬克卻默默無聞，長期受到科學(xué)界的冷遇，但其實(shí)正是拉馬克的偉大發(fā)現(xiàn)才為后來達(dá)爾文的學(xué)說提供了理論依據(jù)。

　　拉馬克的進(jìn)化理論總結(jié)下來主要有兩點(diǎn)，一是用進(jìn)退廢，也就是說生物進(jìn)化就是自然選擇的過程，只要是生物的某種用得上的器官，那么這種器官就會(huì)逐漸強(qiáng)化，而那些用不上的器官則會(huì)逐漸退化，并且生物的這種習(xí)性會(huì)代代相傳，因此生物的種其實(shí)只是一個(gè)相對(duì)的概念，因?yàn)樯锟梢砸揽窟@種習(xí)性，通過一代代的進(jìn)化，而從一個(gè)種過渡為另一個(gè)種。

　　拉馬克的進(jìn)化理論的另一個(gè)主要觀點(diǎn)就是獲得性遺傳，也就是認(rèn)為生物只能被動(dòng)的適應(yīng)環(huán)境，被自然環(huán)境選擇，雖然生物為了適應(yīng)環(huán)境而使得某些器官發(fā)生變異，由此獲得進(jìn)化，但是拉馬克將這種遺傳過于簡單化，它甚至經(jīng)不起孟德爾的古典遺產(chǎn)學(xué)的推敲，一個(gè)簡單的實(shí)驗(yàn)便可推翻這種理論。因此拉馬克的學(xué)說長期得不到應(yīng)有的重視，尤其是達(dá)爾文的生物進(jìn)化學(xué)說得到廣泛認(rèn)可后，更是受到冷遇，但是拉馬克畢竟是生物學(xué)的奠基人，他的生物進(jìn)化理論也稱得上是劃時(shí)代的理論貢獻(xiàn)。

　　拉馬克和達(dá)爾文理論的差異

　　拉馬克和達(dá)爾文的理論差異一直是后人爭論和研究的話題，拉馬克是生物進(jìn)化理論的先驅(qū)的最早提出者，而達(dá)爾文的成就顯然更高，他被認(rèn)為是進(jìn)化論的奠基人。拉馬克的生物進(jìn)化理論主要有用進(jìn)廢退和獲得性選擇兩種，而達(dá)爾文的進(jìn)化論概括起來就是物競天擇、適者生存，兩者存在一些明顯的差異。

　　拉馬克與達(dá)爾文的理論差異本質(zhì)上在于拉馬克認(rèn)為生物對(duì)于環(huán)境的適應(yīng)是主動(dòng)的，溫和的，比如他認(rèn)為當(dāng)生物的某種器官能夠適應(yīng)環(huán)境的變化，那么這種器官就會(huì)變強(qiáng)變大，而另一種器官不能適應(yīng)環(huán)境的變化時(shí)，這個(gè)器官就會(huì)逐漸退化，并且這種變異是通過一代代遺傳獲得的，是一種漸變的過程。

　　而達(dá)爾文與拉馬過程克的理論差異則是達(dá)爾文認(rèn)為生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)是中性的，突變的，生物進(jìn)化的既是生物主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境的過程也是為了生存被迫做出的變化，并且為了適應(yīng)環(huán)境，這種進(jìn)化可能是突然進(jìn)行的，比如在環(huán)境發(fā)生突然變化時(shí)，生物也具有很強(qiáng)的適應(yīng)性，目的就是為了生存，因此達(dá)爾文認(rèn)為任何生物都具有強(qiáng)大的繁殖能力，這就導(dǎo)致了生物之間為了生存的競爭是非常激烈的，所以為了生存，就必須要適應(yīng)環(huán)境，這種變異是可逆的，但是并不會(huì)因此改變生物的種性，這一點(diǎn)也與拉馬克的理論有所差異，因?yàn)槔R克認(rèn)為生物的進(jìn)化是不可逆的，也許還可能改變生物的種。

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