無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思生平簡(jiǎn)介
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馬克思生平簡(jiǎn)介
馬克思，全名卡爾·馬克思，他是馬克思主義的創(chuàng)始人。馬克思誕生于德國(guó)的特里爾城。母親是一位賢惠善良的婦女，父親是一位聰明杰出的律師。這樣的教育環(huán)境無疑給了馬克思的成長(zhǎng)帶來一個(gè)良好的影響。
馬克思從小就立下了偉志。馬克思自小就聰明好學(xué)，中學(xué)時(shí)期，他深受法國(guó)啟蒙思想的熏陶，想要為人類做出貢獻(xiàn)，小小年紀(jì)便已經(jīng)有了偉大的抱負(fù)。中學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，他在一篇文章中說道：“一個(gè)人只有立志為人類勞動(dòng)，才能夠成為偉人”。他這樣說的，也是這樣做的。他先后在大學(xué)學(xué)習(xí)了法學(xué)、歷史研究、哲學(xué)等科目，隨后于一八三七年開始認(rèn)真研究黑格爾學(xué)說。
他在取得博士學(xué)位之后開始轉(zhuǎn)向政治領(lǐng)域，從事反對(duì)封建專制的斗爭(zhēng)。在爭(zhēng)取民主的過程中，馬克思不僅發(fā)表政論文章，還給《萊茵報(bào)》寫稿，于一八四二年擔(dān)任了該報(bào)的主編。后來，馬克思來到羅茨納赫，與童年時(shí)代的女友燕妮結(jié)了婚。遷居巴黎之后，他開始積極參加法國(guó)工人階級(jí)的各種運(yùn)動(dòng)，結(jié)識(shí)了許多各國(guó)的革命家，巴黎的生活為他后來轉(zhuǎn)向科學(xué)共產(chǎn)主義提供了很好的經(jīng)驗(yàn)。
一八四四年，恩格斯來到巴黎訪問馬克思。從此他們倆開始了親密無間的合作。一八四八年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》成了科學(xué)共產(chǎn)主義的綱領(lǐng)性文件并仍舊在為爭(zhēng)取民主做斗爭(zhēng)。最終馬克思死于病痛的折磨，與他的夫人葬于一起。
馬克思的人性論
馬克思關(guān)于人性論的闡述是馬克思主義的重要組成部分，馬克思從歷史唯物主義角度出發(fā)，認(rèn)識(shí)到人是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，人是不存在善惡的，任何關(guān)于人性的論述，無論是性善論還是性惡論，都是片面的，本質(zhì)上都是唯心主義的觀點(diǎn)，而馬克思主義則跳出紛繁復(fù)雜的歷史表面，從歷史發(fā)展的本質(zhì)出發(fā)，闡述了關(guān)于人性論的兩個(gè)基本認(rèn)識(shí)。
馬克思關(guān)于人性論的第一個(gè)基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)就是人性產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，馬克思認(rèn)為物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在什么樣的物質(zhì)基礎(chǔ)上，人們就會(huì)表現(xiàn)出什么樣的人性，無論是人性善良的一面或是丑惡的一面，都是人性對(duì)這一特定物質(zhì)基礎(chǔ)的反映。正如資產(chǎn)階級(jí)的剝削本質(zhì)一樣，正因?yàn)槲镔|(zhì)發(fā)展的還不夠豐富，因此總有一部分人無償占有另一部分人的勞動(dòng)，將來等到社會(huì)物質(zhì)極大豐富，資產(chǎn)階級(jí)也就不復(fù)存在了。
馬克思關(guān)于人性論的第二個(gè)基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)就是人性產(chǎn)生的文化基礎(chǔ)，他認(rèn)為人是社會(huì)客觀存在的一部分，人處在什么樣的社會(huì)中，就會(huì)產(chǎn)生與之相適應(yīng)的思想，而他的思想又反映了這個(gè)社會(huì)發(fā)展的階段，因此馬克思認(rèn)為人不可能產(chǎn)生所謂的超階級(jí)思想，例如資本主義發(fā)展就會(huì)產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)思想，而無產(chǎn)階級(jí)思想的產(chǎn)生，正是因?yàn)槭攀兰o(jì)工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的結(jié)果，也是社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。
馬克思主義內(nèi)容介紹
馬克思主義的全稱是馬克思主義理論體系。馬克思主義理論體系主要包含兩個(gè)部分，一是現(xiàn)代唯物主義，二是現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)主義?，F(xiàn)代科學(xué)社會(huì)主義包括政權(quán)理論與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論原理。
什么是馬克思主義?可以從不同角度出發(fā)做出不同的答案。第一、從創(chuàng)造者的認(rèn)識(shí)成果看，馬克思主義的創(chuàng)造者是馬克思恩格斯，之后再由各個(gè)馬克思主義追隨者進(jìn)行不斷地發(fā)展與豐富。第二、從它的階級(jí)屬性上看，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)奮斗爭(zhēng)取而來的科學(xué)理論、第三、從它的對(duì)象和內(nèi)容上看，馬克思主義講述的是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀與方法論，闡述關(guān)于自然、社會(huì)發(fā)展關(guān)系的普遍規(guī)律。馬克思主義理論體系是一個(gè)完整的理論體系，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及科學(xué)社會(huì)主義是它最重要且不可分割的組成部分。
馬克思主義分廣義與狹義。廣義上的馬克思主義包括繼承者對(duì)它的發(fā)展和在實(shí)踐中呈現(xiàn)持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的馬克思主義。狹義的馬克思主義就是馬克思恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思基本理論體系。為什么馬克思主義理論體系要用馬克思的名字命名?恩格斯說過他并不否認(rèn)馬克思主義理論體系的成立是他與馬克思獨(dú)立完成的。但是絕大部分的理論成果都是馬克思自己研究出來的。我所提供給馬克思的，馬克思一樣能做到的，而我不能做到的，馬克思卻能做到。顯然，恩格斯的謙虛之言道出了馬克思的才能。
為什么西方國(guó)家反對(duì)馬克思
這主要決定于馬克思主義思想在全世界的實(shí)踐情況。馬克思主義思想在全世界具有很高的地位，但是它的實(shí)踐效果并不是很理想，尤其是在西方。
十八世紀(jì)以后，西方的工業(yè)革命基本上已經(jīng)完成了，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，這時(shí)候許多新思想應(yīng)運(yùn)而生。馬克思主義思想就是在那個(gè)時(shí)代背景下產(chǎn)生的。但是一種新的思想的誕生并不代表所有國(guó)家都能夠適應(yīng)。十九世紀(jì)二十年代，讓人望而生畏的經(jīng)濟(jì)危機(jī)與戰(zhàn)亂逐漸讓西方工人階級(jí)產(chǎn)生覺醒的意識(shí)。西方各地逐漸掀起來大量工人階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)。隨著二戰(zhàn)的結(jié)束，西方的經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，馬克思所預(yù)想的階級(jí)矛盾并沒有發(fā)生，取而代之的是中產(chǎn)階級(jí)的大量出現(xiàn)，于是西方政府也開始注重社會(huì)貧富差距問題，工人階級(jí)力量漸漸消失。
西方為什么反對(duì)馬克思主義的另一個(gè)原因是馬克思主義思想作為一個(gè)整體在西方世界失敗了。中西方的歷史發(fā)展?fàn)顩r不一樣，思維土壤也是不一樣的。許多國(guó)家效仿西方國(guó)家的西方民主制度，結(jié)果往往不盡人意。堅(jiān)持馬克思主義思想的國(guó)家在全世界范圍內(nèi)僅僅只有中國(guó)，越南等少數(shù)國(guó)家。馬克思主義中國(guó)化在中國(guó)取得的發(fā)展是顯而易見的，因此其他幾個(gè)國(guó)家都在積極模仿中國(guó)的馬克思主義中國(guó)化，并且實(shí)行積極的改革政策。
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