歐里庇得斯，希臘哲學家，與埃斯庫羅斯和索?？死账共⒎Q為希臘三大悲劇大師，他一生共創(chuàng)作了九十多部作品，保留至今的有十八部。下面是小編為大家整理的希臘哲學家歐里庇得斯簡介，希望大家喜歡!

　　歐里庇得斯簡介

　　公元前485年，歐里庇得斯生于古希臘阿提卡東海岸的佛呂亞鄉(xiāng)一個貴族家庭。學習過繪畫，也聽過關于自然科學的課程，并且與智者普羅塔哥拉有交往，熟悉智者派懷疑神存在的理論，在歐里庇得斯的劇作當中喜歡談論一些哲學問題，因此被稱為舞臺上的哲學家。歐里庇得斯18歲的時候就開始寫作戲劇，但是早期的作品不成功，公元前455年，歐里庇得斯曾經參加了戲劇比賽，但是得了最后一名，公元前441年，歐里庇得斯第一次在悲劇比賽中獲得頭獎，但是劇本卻沒有能夠流傳下來，公元前438年歐里庇得斯寫出了《阿爾克提斯》，才第一次獲得大獎。

　　由于歐里庇得斯在自己的作品中公開表示反對戰(zhàn)爭，同情弱者，提倡和平、民主以及平等，加上歐里庇得斯的名氣越來越大，希臘統(tǒng)治者害怕他的思想會影響民眾，于是將他趕出了希臘，晚年的歐里庇得斯被迫前往馬其頓，在馬其頓國王的保護下生活，公元前406年歐里庇得斯客死異鄉(xiāng)，希臘人曾要求馬其頓人將歐里庇得斯的尸體送回希臘安葬，被馬其頓人拒絕了，希臘人于是在希臘的郊外為歐里庇得斯立了一塊石碑，上面刻有一些贊美的詞句。

　　歐里庇得斯戲劇的重要意義

　　歐里庇得斯戲劇的重要意義一：歐里庇得斯戲劇具有重要的意義，在古希臘那個時候悲劇已經形成，但是悲劇到了歐里庇得斯手里的時候，悲劇又被革新了一次，與前輩具有明顯的不同的是歐里庇得斯不再單單寫那些英雄人物，在他的劇作中出現了很多的平民百姓，即使是寫的英雄人物，歐里庇得斯往往也將他們寫成普通人，而且劇中的語言也采取了平民化的語言，雖然歐里庇得斯的這項改變使得很多人對其進行了批評，但是事實證明，歐里庇得斯是成功的。

　　歐里庇得斯戲劇的重要意義二：歐里庇得斯在自己的劇作中旗幟鮮明的反對戰(zhàn)爭，同情弱者，提倡和平、民主以及平等。這樣的主題符合廣大民眾的要求，因此歐里庇得斯在當時變得越來越有名望，統(tǒng)治者看到了歐里庇得斯劇作的威力，出于對自己統(tǒng)治的維護，希臘的統(tǒng)治階級驅逐了歐里庇得斯，這可以看做出歐里庇得斯戲劇作品的成功的一個鐵證。

　　歐里庇得斯戲劇的重要意義三：歐里庇得斯在自己的劇種討論了很多的哲學問題，這使得其劇作具有深刻的內涵，能夠引起人們對其所宣傳觀點的深刻思考，這也是其作品具有深刻的思想內涵的一個展示。

　　歐里庇得斯被譽為什么

　　歐里庇得斯被譽為什么?一個是被譽為悲劇大師，另一個是被譽為舞臺上的哲學家。之所以被譽為悲劇大師是因為其作品中大多數是悲劇作品，而且作品中悲劇作品的藝術水準相當的高，這些悲劇作品穿越幾千年的時空能夠流傳到今天，仍然受到今天很多觀眾的喜愛，可見其藝術生命力的旺盛，因此稱其為悲劇大師一點都不為過。

　　再者歐里庇得斯被譽為舞臺上的哲學家。這一點對于歐里庇得斯來說也是實至名歸的。歐里庇得斯曾經向阿納薩戈刺斯學習哲學，這位老師被趕出希臘之后歐里庇得斯向普羅塔戈刺斯和普羅狄刻斯兩位詭辯大師學習詭辯術，其中主要是一些對于神和神話世界的懷疑論題。另外歐里批得斯還和著名的哲學家蘇格拉底成為了好友。因此歐里庇得斯是一位擁有著深厚的哲學功底的作家，因此在他的作品中出現很多的哲學討論也就是非常自然地事情了。歐里庇得斯戲劇中的人物在舞臺上論述了很多的哲學問題，這些哲學式的臺詞賦予了歐里庇得斯的悲劇更多深刻的含義，而且絲毫也沒有損害歐里庇得斯悲劇中的詩意。因為喜歡在舞臺上討論哲學問題，所以歐里庇得斯被譽為“舞臺上的哲學家”。

　　歐里庇得斯作品

　　歐里庇得斯作品總共有九十多部，流傳到今天的堪稱是其作品中的精品之作，即使是從今天的審美觀來看這些作品也是非常不錯的，流傳到今天的作品主要有《伊菲格納亞在奧里斯》、《醉酒的女人》、《俄瑞斯特斯》、《海倫》、《特洛伊婦女》、《獨目巨人》等。在這些作品中歐里庇得斯反映的是雅典政治、經濟危機中的思想意識。下面介紹一下歐里庇得斯的悲劇作品《特洛伊婦女》。

　　在《特洛伊婦女》這部悲劇作品中歐里庇得斯寫出了特洛伊城池被希臘人攻陷之后特洛伊婦女的悲慘遭遇。在特洛伊城池被攻陷之后特洛伊王后赫卡柏的女兒波呂克塞娜被希臘人殺來祭祀阿基琉斯，赫卡柏勸她的兒媳特洛伊主帥赫克托爾的遺孀安德羅瑪克去給阿基琉斯的兒子皮羅斯作妾，希望這樣能夠將赫克托爾的小兒子阿提阿那克斯撫養(yǎng)成人，以便以后可以恢復特洛伊的王權，可是阿提阿那克斯卻被希臘人從高高的城墻上扔下摔死。這部悲劇誕生的時間正好是希臘內戰(zhàn)期間，很好的表達了歐里庇得斯對戰(zhàn)爭的控訴，對老百姓的同情。

　　歐里庇得斯作品風格

　　歐里庇得斯作品大多數創(chuàng)作于雅典與斯巴達內戰(zhàn)期間，反映了雅典經濟、政治危機時期的思想意識。歐里庇得斯注意寫實，寫普通人，甚至是將神話中的英雄也當作普通人來進行描寫，人們一般認為他的悲劇標志著傳統(tǒng)英雄悲劇的終結，也標志著古希臘的戲劇作品向世態(tài)戲劇的過渡。歐里庇得斯流傳到今天的作品主要有《獨目巨人》、《阿爾刻提斯》、《大力士的女兒》、《安德洛瑪刻》、《希波呂托斯》等等。在這些作品中歐里庇得斯取材自日常生活，劇中出現了平民、奴隸、農民等人物，劇中語言也表現出了平民化，非常通俗易懂，在歐里庇得斯手里，悲劇又經歷了一次重大的革新。與歐里庇得斯的前輩們表現出了非常大的不同，但這大大違背了希臘傳統(tǒng)的審美觀點，這些戲劇也非常不合統(tǒng)治者的口味，因此在當時歐里庇得斯的作品常常受到很大的質疑和責難。

　　總而言之，歐里庇得斯的作品風格表現為獨具匠心，其寫作風格可以說是對傳統(tǒng)的悲劇的顛覆，歐里庇得斯正是因此被認為是“蔑視當時的社會和國家政策，對人人贊美的荷馬史詩中半人半神抱著極端叛逆精神，而對沉默寡言，不求聞達的普通人，則寄予莫大的同情，在這些超塵脫俗的老實人身上，他找到了他的英雄主義理想。”也正因此歐里庇得斯得到了廣大平民百姓的擁戴與喜愛。