中國(guó)近代教育家晏陽(yáng)初生平簡(jiǎn)介
晏陽(yáng)初，中國(guó)平民教育家和鄉(xiāng)村建設(shè)家。早期開展平民教育運(yùn)動(dòng)時(shí)，主張通過(guò)辦平民學(xué)校對(duì)民眾首先是農(nóng)民，先教識(shí)字，再實(shí)施生計(jì)、文藝、衛(wèi)生和公民“四大教育”，培養(yǎng)知識(shí)力、生產(chǎn)力、強(qiáng)健力和團(tuán)結(jié)力，以造就“新民”，并主張?jiān)谵r(nóng)村實(shí)現(xiàn)政治、教育、經(jīng)濟(jì)、自衛(wèi)、衛(wèi)生和禮俗“六大整體建設(shè)”，從而達(dá)到強(qiáng)國(guó)救國(guó)的目的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的中國(guó)近代教育家晏陽(yáng)初生平簡(jiǎn)介，希望大家喜歡!
晏陽(yáng)初簡(jiǎn)介
晏陽(yáng)初1890年出生在四川巴中，是我國(guó)有名的平民教育家。晏陽(yáng)初1913年的時(shí)候就讀于香港圣保羅書院也就是香港大學(xué)的前身，后又轉(zhuǎn)去美國(guó)的耶魯大學(xué)，主修政治經(jīng)濟(jì)。晏陽(yáng)初雖然并沒(méi)有出生在富貴的家庭，可是他的父親是一個(gè)私塾老師，又是一個(gè)醫(yī)生，從小接受了父親儒家文化的熏陶以及耳濡目染之下也非常的喜歡讀書。
晏陽(yáng)初的父親雖然接受的是傳統(tǒng)的儒家文化，但他的父親并不是一個(gè)老古板，他的父親深諳書香之外另有世界，西學(xué)乃潮流所趨之道，很早就將晏陽(yáng)初基督教內(nèi)地會(huì)創(chuàng)辦的西學(xué)堂接受新學(xué)，雖然這所學(xué)校在離家?guī)装倮锏牡胤健?918年時(shí)晏陽(yáng)初從耶魯大學(xué)畢業(yè)獲得學(xué)士學(xué)位，
1919年入普林斯頓大學(xué)研究院，專攻歷史，拿到了碩士學(xué)位。晏陽(yáng)初從大學(xué)畢業(yè)之后就立志將畢生經(jīng)歷貢獻(xiàn)給平民教育。1920年晏陽(yáng)初學(xué)成回國(guó)，他回國(guó)后和很多人選擇的道路不同，他立志不做官不發(fā)財(cái)，一定要將自己終身奉獻(xiàn)給勞苦的大眾?；貒?guó)后的晏陽(yáng)初選擇在上?；浇糖嗄陼?huì)全國(guó)協(xié)會(huì)智育部主持平民教育工作，期間編制刊行了《平民千字科》等教材。1922年時(shí)晏陽(yáng)初發(fā)起了全國(guó)識(shí)字運(yùn)動(dòng)，想要貧苦的接受不起教育的人民也能夠識(shí)字，除文盲、做新民是他們的口號(hào)。晏陽(yáng)初的平民教育影響非常的大，他也被稱為“世界平民教育運(yùn)動(dòng)之父”，不僅國(guó)內(nèi)，國(guó)外一些國(guó)家也在他的影響下推行了平民教育。
晏陽(yáng)初教育思想
晏陽(yáng)初從小就長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)書氛圍濃厚的家庭，很早就認(rèn)識(shí)到教育對(duì)一個(gè)人的重要性，在他大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候就發(fā)誓要將畢生貢獻(xiàn)于平民的教育，為勞苦大眾做一些貢獻(xiàn)，并且不為做官不為發(fā)財(cái)，后來(lái)平民教育運(yùn)動(dòng)的成功也說(shuō)明了晏陽(yáng)初做到了。
晏陽(yáng)初教育思想是民為邦本，本固邦寧，這雖然是一句古話，離我們生活的年代已經(jīng)很遙遠(yuǎn)，但話中的道理是永遠(yuǎn)也不會(huì)過(guò)時(shí)的。人民就是這一個(gè)國(guó)家的根本，只有每一個(gè)個(gè)體的強(qiáng)大才能讓這一個(gè)國(guó)家逐漸強(qiáng)大。但是看中國(guó)，雖然是號(hào)稱人口四萬(wàn)萬(wàn)人民的泱泱大國(guó)，但是其中文盲的居然要占到百分之八十還要多。中國(guó)向來(lái)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，以農(nóng)立國(guó)，而絕大多數(shù)的農(nóng)民是不識(shí)字的，他們只會(huì)面朝黃土背朝天，對(duì)外界的東西接受很少很慢。因此就能體現(xiàn)晏陽(yáng)初辦平民教育是多么的必要，尤其是走到鄉(xiāng)村中辦農(nóng)民教育。這就是晏陽(yáng)初教育思想里的本固邦寧，只有基礎(chǔ)打好，才會(huì)有更好的發(fā)展，無(wú)論是國(guó)家的基礎(chǔ)還是個(gè)人的基礎(chǔ)。
晏陽(yáng)初將教育對(duì)象從平民變?yōu)猷l(xiāng)村農(nóng)民，推行了中國(guó)鄉(xiāng)村教育。晏陽(yáng)初認(rèn)為要想在農(nóng)村推行者行動(dòng)就必須將自己農(nóng)民化，愿意虛心向農(nóng)民學(xué)習(xí)并且在教農(nóng)民的時(shí)候一定要耐心親切，千萬(wàn)不能有高人一等的感覺。
晏陽(yáng)初的教育思想也反映出他的一腔愛國(guó)情懷，平民教育的運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很多影響，也被很多外國(guó)國(guó)家借鑒。
晏陽(yáng)初平民教育
晏陽(yáng)初平民教育使得更多的人有了受教育的機(jī)會(huì)，為中國(guó)培養(yǎng)了一批又一批的人才，很多人因?yàn)樗菩械钠矫窠逃淖兞艘簧拿\(yùn)。就像晏陽(yáng)初自己所說(shuō)一樣他要一輩子不做官不發(fā)財(cái)將終身都貢獻(xiàn)給貧苦大眾的教育問(wèn)題，事實(shí)證明他真的做到了，并且產(chǎn)生了巨大的影響。
1920年時(shí)晏陽(yáng)初一回國(guó)就選擇在上?；浇糖嗄陼?huì)全國(guó)協(xié)會(huì)智育部主持平民教育工作，期間編制刊行了《平民千字科》等教材。這也是晏陽(yáng)初平民教育的開端，之后他又發(fā)起了全國(guó)識(shí)字運(yùn)動(dòng)，要讓接受不起的貧苦大眾也能夠識(shí)字讀書，這樣才能接受更多的教育。青年毛澤東就曾參加過(guò)陽(yáng)初在長(zhǎng)沙的平民教育運(yùn)動(dòng)，還有一些教育家認(rèn)為毛澤東很有可能是受到了晏陽(yáng)初進(jìn)步思想的影響才覺悟要以簡(jiǎn)單務(wù)實(shí)的方法真正的走到人民群眾中去。晏陽(yáng)初的全國(guó)識(shí)字運(yùn)動(dòng)大獲成功，中華民族平民教育促進(jìn)會(huì)成立了。平教會(huì)成立后先后在各個(gè)地方進(jìn)行了義務(wù)掃盲運(yùn)動(dòng)。
隨著平民教育的不斷展開，晏陽(yáng)初越發(fā)的看到了平民教育的重點(diǎn)一直都是在與農(nóng)民的教育，于是平教會(huì)成立了鄉(xiāng)村教育部。1930年初，晏陽(yáng)初在鄉(xiāng)村教育的實(shí)踐得到了國(guó)民政府民政部次長(zhǎng)的肯定，好的經(jīng)驗(yàn)就是要推廣面向全國(guó)的，就設(shè)立了很多鄉(xiāng)村建設(shè)育才院。1949年中國(guó)共產(chǎn)黨取得勝利之后，晏陽(yáng)初去到了臺(tái)灣，不久之后就銷聲匿跡了。但是晏陽(yáng)初的平民教育還是產(chǎn)生了巨大的作用。
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