清朝醫(yī)學(xué)家葉天士生平簡介
葉桂(公元1666年～公元1745年)，字天士，號香巖，別號南陽先生。葉天士是清代著名醫(yī)學(xué)家，四大溫病學(xué)家之一，與薛雪等齊名。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的清朝醫(yī)學(xué)家葉天士生平簡介，希望大家喜歡!
葉天士簡介
葉天士簡介是這樣的。清朝人，出生醫(yī)學(xué)世家，家學(xué)淵源。在葉天士十四歲的時候失去了父親，在兩年前他已經(jīng)開始跟著父親學(xué)醫(yī)了。在父親死后，葉天士行走江湖，拜了葉夫的門人為弟子。葉天士很有醫(yī)學(xué)天分，交給他的知識很快就能運(yùn)用。
葉天士也非常的勤奮，久而久之，葉天士的醫(yī)學(xué)見解更在他老師之上。葉天士從小開始就熟讀醫(yī)學(xué)書籍，而且他并不迂腐。只要遇見醫(yī)術(shù)比他高明的人，他都拜對方為師。四地拜訪各有所長的大夫，把他們的本事都學(xué)會。在六年間，葉天士就拜訪了將近二十位名醫(yī)。葉天士在學(xué)到醫(yī)學(xué)技術(shù)后，把這些知識都傳揚(yáng)了開來，所以他也有不少的徒弟。葉天士的醫(yī)術(shù)高超是有口皆碑的。一次，有一個患者來找他看病。通過把脈，葉天士知道他得了一種慢性病。病人說他的病反反復(fù)復(fù)，讓他非常的痛苦。葉天士給他開了個藥方，讓他照著這個藥方服一百次。病人在服了八十次后，病就好得差不多了，也就不再繼續(xù)喝藥。誰想到在不久后，病人的病就復(fù)發(fā)了。當(dāng)他找到葉天士的時候，葉天士一眼就看出他沒有遵照醫(yī)囑。葉天士要求病人一定要聽話，讓他再服四十劑。聽了他的話后，這個病人果真徹底好了，再也沒有復(fù)發(fā)。在治療疑難雜癥時，葉天士也是非常有才華的。葉天士還寫了許多醫(yī)療著作，在歷史上留下了很好的聲名。
葉天士拜師謙學(xué)
這里有一則葉天士拜師謙學(xué)的故事。葉天士是清朝年間非常了不起的醫(yī)生,很受人們尊崇。葉天士被巨大的虛名包圍，漸漸變得自大起來，非常瞧不上同行，尤其是一位叫薛雪的大夫。他們二人有著不同的醫(yī)學(xué)觀點，可以說是各領(lǐng)風(fēng)騷。一次，葉天士的母親累倒了。
全身冒汗，臉色紅潤異常，并且伴隨著口干舌燥的病癥。葉天士為母親治療，可是總不見起色。其實葉天士知道白虎湯可以治療母親的疾病，但是他怕這碗藥攻擊性太強(qiáng)，母親的病反而會因為喝了這藥更嚴(yán)重。薛醫(yī)生聽說了這件事說道，葉老夫人本就得的是需要用白虎湯治療的病，那就應(yīng)該對癥下藥。藥只要下對了就不需擔(dān)心藥效是否會過猛。葉天士聽說了這番言論就給母親使用了白虎湯，母親的病很快就好了。
事后，葉天士親自拜訪薛雪，并向他虛心求教。薛雪也十分動容，兩人成為了至交好友。葉天士拜師謙學(xué)的故事自此在世間流傳。葉天士也開始明白人外有人，再也不敢用輕蔑的態(tài)度對待同行，開始謙虛學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。有一次，葉天士得知一位劉姓大夫針灸非常高超，他便托人介紹隱姓埋名到劉醫(yī)師那里學(xué)習(xí)。在一次偶然的機(jī)會下，葉天士為了救治一位難產(chǎn)的孕婦展現(xiàn)了自己高超的醫(yī)術(shù)。劉醫(yī)生很驚訝經(jīng)過詢問才知道這個小徒弟竟是大名鼎鼎的葉天士。劉醫(yī)生被葉天士謙學(xué)的行為徹底感動了，將自己的醫(yī)術(shù)全部傳給了葉天士。
葉天士主要成就
葉桂本來就“神悟絕人”、聰明絕世，加之這樣求知如渴、廣采眾長，且能融會貫通，因此自然在醫(yī)術(shù)上突飛猛進(jìn)，不到三十歲就醫(yī)名遠(yuǎn)播。除精于家傳兒科，在溫病一門獨具慧眼、富于創(chuàng)造之外，天士可謂無所不通，并在許多方面有其獨到的見解和方法。在雜病方面，他補(bǔ)充了李東垣《脾胃論》詳于脾而略于胃的不足，提出“胃為陽明之土，非陰柔不肯協(xié)和”，主張養(yǎng)胃陰;在婦科方面，闡述了婦人胎前產(chǎn)后、經(jīng)水適來適斷之際所患溫病的癥候和治療方法;他對中風(fēng)一癥有獨到的理論和治法;他還提出久病入絡(luò)的新觀點和新方法，如此等等，不一而足。由于精研古籍，他還十分善于運(yùn)用古方。
葉桂最擅長治療時疫和痧痘等癥，是中國最早發(fā)現(xiàn)猩紅熱的人。在溫病學(xué)上的成就，尤其突出，是溫病學(xué)的奠基人之一。清代乾隆以后，江南出現(xiàn)了一批以研究溫病著稱的學(xué)者。他們以葉天士為首，總結(jié)前人的經(jīng)驗，突破舊杠杠，開創(chuàng)了治療溫病的新途徑。葉桂著的《溫?zé)嵴摗?，為我國溫病學(xué)說的發(fā)展，提供了理論和辨證的基礎(chǔ)。他首先提出“溫邪上受，首先犯肺，逆?zhèn)餍陌?rdquo;的論點，概括了溫病的發(fā)展和傳變的途徑，成為認(rèn)識外感溫病的總綱;還根據(jù)溫病病變的發(fā)展，分為衛(wèi)、氣、營、血四個階段，作為辨證施治的綱領(lǐng);在診斷上則發(fā)展了察舌、驗齒、辨斑疹、辨白疹等方法。清代名醫(yī)章虛谷高度評價《溫?zé)嵴摗罚f它不僅是后學(xué)指南，而且是彌補(bǔ)了仲景書之殘缺。其功勞很大。
除精通醫(yī)術(shù)外，葉桂在其它學(xué)問的研究中也具嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的治學(xué)精神，博覽群書、學(xué)究天人，使醫(yī)術(shù)和學(xué)術(shù)相得益彰。他覺得“學(xué)問無窮，讀書不可輕量也”，雖身享盛名，而手不釋卷，體現(xiàn)了學(xué)無止境的進(jìn)取精神。后人也說他“固無日不讀書也”。他在醫(yī)學(xué)中治病救人的仁者之心，也體現(xiàn)在他的待人接物方面，故后人贊其“內(nèi)行修備，交友以忠信。……以患難相告者，傾囊拯之，無所顧藉。”
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