元代詩(shī)人薩都剌生平簡(jiǎn)介
薩都剌，字天錫，號(hào)直齋。回族(一說(shuō)蒙古族)。元代詩(shī)人、畫(huà)家、書(shū)法家。有虎臥龍?zhí)?，人稱(chēng)雁門(mén)才子。他的文學(xué)創(chuàng)作，以詩(shī)歌為主，詩(shī)詞內(nèi)容，以游山玩水、歸隱賦閑、慕仙禮佛、酬酢應(yīng)答之類(lèi)為多，思想價(jià)值不高。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的元代詩(shī)人薩都剌生平簡(jiǎn)介，希望大家喜歡!
薩都剌生平簡(jiǎn)介
薩都剌生于公元1272年，卒于公元1355年，享年83歲。薩都剌的祖先是西域人，西域落敗后，薩都剌的父母遷至山西代縣定居生活。
薩都剌早年家境貧困，但是薩都剌聰慧靈敏，文學(xué)資質(zhì)異于常人。公元1327年，薩都剌考取了進(jìn)士，次年七月，擔(dān)任鎮(zhèn)江路錄事司達(dá)魯花赤一職。公元1331年，薩都剌被調(diào)往江南一帶，擔(dān)任江南行御史臺(tái)掾史一職。任職期間，薩都剌前往過(guò)吳楚、荊楚、幽燕、上都等地，并且結(jié)交了張雨、馬九皋等知名學(xué)者?？v觀薩都剌仕途生涯，他曾先后擔(dān)任過(guò)江南行臺(tái)侍御史、淮西北道等多職。晚年間，薩都剌在杭州一帶居住。
薩都剌精通書(shū)法，擅長(zhǎng)繪畫(huà)，因才氣很高，所以世人稱(chēng)他為雁門(mén)才子。薩都剌的文學(xué)創(chuàng)作，主要以詩(shī)歌為主，詩(shī)歌的內(nèi)容大多以歸隱生活、游山玩水、酬謝答禮為主。雖然薩都剌詩(shī)歌作品的思想價(jià)值不是很高，但是他的詩(shī)歌作品頗有意境之美。這也是元人喜愛(ài)朗讀薩都剌作品的一大原因。值得一提的是，薩都剌有非常高的繪畫(huà)天分，《嚴(yán)陵釣臺(tái)圖》和《梅雀》等畫(huà)作是薩都剌的代表作品，如今這兩幅作品被北京故宮博物院所珍藏。
薩都剌民族
關(guān)于薩都剌民族問(wèn)題一直以來(lái)頗有爭(zhēng)議。一說(shuō)，薩都剌民族是蒙古族，一說(shuō)薩都剌是回族人。記載薩都剌生平經(jīng)歷的史料中，并沒(méi)有明確指出薩都剌是哪個(gè)少數(shù)民族的。只知道，薩都剌的祖先是西域人，祖先思蘭不花和祖父阿魯赤世以膂力起家，累有功勛。世祖和英祖讓薩都剌祖父擔(dān)任仗節(jié)鉞一職，并讓他們鎮(zhèn)守在鎮(zhèn)云。
后來(lái)，薩都剌的父母就來(lái)到山西代縣定居，由此薩都剌就是山西代縣人。有人說(shuō)，薩都剌不是回族人，而是蒙古族人。薩都剌的詩(shī)歌作品大多描寫(xiě)了大漠一望無(wú)際的美麗風(fēng)光，正是因?yàn)樗_都剌對(duì)邊塞有著不一樣的情感，所以薩都剌才能寫(xiě)出壯美無(wú)比的大漠景觀。眾所周知，大漠和草原是蒙古族生活休憩的場(chǎng)所。那么，從薩都剌詩(shī)歌中描繪的風(fēng)光特色，便能猜出薩都剌是蒙古族人。事實(shí)上，這一說(shuō)法并沒(méi)有得到證實(shí)。
研究薩都剌詩(shī)歌作品和詩(shī)歌藝術(shù)特色的學(xué)者不在少數(shù)，但研究薩都剌民族問(wèn)題的學(xué)者卻鮮有提及。記載薩都剌簡(jiǎn)介以及生平經(jīng)歷的書(shū)籍資料中，都沒(méi)有提及薩都剌哪個(gè)民族的，所以關(guān)于薩都剌民族問(wèn)題，我們也無(wú)從得知。無(wú)論是薩都剌的邊塞詩(shī)，還是薩都剌的山水詩(shī)歌作品，大多以細(xì)膩的語(yǔ)言描繪了大江南北的不同景觀。從薩都剌詩(shī)歌作品中，我們可以看出薩都剌對(duì)生活的熱愛(ài)之情以及對(duì)自由的向往之情。
薩都剌詩(shī)詞作品
薩都剌詩(shī)歌作品具有非常高的文學(xué)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。薩都剌一生給后人留下了將近八百多首的詩(shī)詞作品。有的是描寫(xiě)山水風(fēng)光的，有的是刻畫(huà)宮人們宮廷生活的，除此之外，還有一定數(shù)量的懷古傷今詩(shī)。無(wú)論從哪個(gè)方面來(lái)說(shuō)，薩都剌詩(shī)歌作品都豐富了元代乃至整個(gè)中國(guó)的文學(xué)史。所以，薩都剌在中國(guó)文學(xué)史上占有一席重要之地。
《送管元帥南征》、《送劉照磨之桂林》、《大同驛》、《黃河月夜》、《鬻女謠》等都是薩都剌詩(shī)歌代表作品。薩都剌詩(shī)歌作品不但揭露了元代社會(huì)的腐朽黑暗面，而且還揭示了元代社會(huì)的階級(jí)矛盾。在《黃河月夜》、《織女圖》等詩(shī)歌中，薩都剌反映了下層勞動(dòng)人民生活的艱辛，通過(guò)強(qiáng)烈的對(duì)比，薩都剌用辛辣的語(yǔ)言直指最高統(tǒng)治者的腐敗與無(wú)能。在詩(shī)歌技巧上，薩都剌不僅繼承了唐朝、宋代的詩(shī)歌藝術(shù)手法，而且也提出了新的藝術(shù)手法。
薩都剌詩(shī)詞作品通常以稀疏平常的生活片段為切入點(diǎn)，通過(guò)客觀的情景再現(xiàn)，進(jìn)而構(gòu)建韻味悠遠(yuǎn)的詩(shī)歌意境。比如《秋詞》、《京城立春》等詩(shī)歌作品，都是薩都剌“詩(shī)畫(huà)合一”的體現(xiàn)。除此之外，薩都剌善用言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言，深入道出詩(shī)歌作品所蘊(yùn)含的思想哲理。比如，“千古風(fēng)光鬢邊白，六朝山色馬頭青”就體現(xiàn)了薩都剌凝練簡(jiǎn)潔、言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言特點(diǎn)。
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