邵雍(1011年—1077年)，字堯夫，北宋著名理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、詩(shī)人，少有志，喜刻苦讀書(shū)并游歷天下，并悟到"道在是矣"，而后師從李之才學(xué)《河圖》《洛書(shū)》與伏羲八卦，學(xué)有大成。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的北宋哲學(xué)家邵雍生平簡(jiǎn)介，希望大家喜歡!

　　邵雍簡(jiǎn)介

　　邵雍，生于公元1011年，子堯夫，他出生在范陽(yáng)即現(xiàn)在的河北涿州大邵村人，是北宋時(shí)期的一位哲學(xué)家。在他出生之后不久，便跟隨著自己的父親邵古遷往了衡漳即現(xiàn)在的河南林縣康節(jié)村。之后又在他16歲的時(shí)候和他的父親搬到了共城蘇門(mén)，這里便是他占卜如何處世的地方。在他30歲的時(shí)候，他開(kāi)始游歷河南地區(qū)，因?yàn)樗迅改冈嵩诹艘了浇?，于是便成為了河南人?/p>

　　在邵雍小的時(shí)候，他自認(rèn)為自己天資聰穎，將來(lái)一定會(huì)成就一番大事業(yè)。于是便開(kāi)始努力讀書(shū)，他對(duì)于自己要求是十分嚴(yán)格的。為了磨煉自己的意志力，就算是在寒冷的冬天他也沒(méi)有生過(guò)爐子，在酷熱的盛夏時(shí)節(jié)也從來(lái)不用扇子，這樣的日子持續(xù)了好幾年。他不僅讀書(shū)，還要自己去親身體會(huì)書(shū)中所講到的內(nèi)容和知識(shí)。于是他先后越過(guò)了黃河、汾河，考察了西周時(shí)期的分封國(guó)齊、魯、宋等國(guó)的遺址，通過(guò)游歷這些地方，他增長(zhǎng)了自己的見(jiàn)識(shí)，也開(kāi)闊了眼界。

　　在游歷結(jié)束回到家的是，當(dāng)?shù)氐目h令李之才聽(tīng)說(shuō)邵雍是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，便前去討教，他問(wèn)邵雍：“你知道宇宙萬(wàn)物生存發(fā)展的過(guò)程和有關(guān)性命的學(xué)問(wèn)嗎?”邵雍說(shuō)不知道，并表示愿意受教，于是他便拜李才之為師學(xué)習(xí)易學(xué)。這為他以后在文學(xué)方面和易學(xué)方面有突出的成就奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　邵雍此后便專心致力于研究學(xué)問(wèn)，就算是兩度舉薦也謊稱自己又舊疾難以勝任而推辭了。他于1077病逝，享年六十七歲。宋哲宗曾經(jīng)賜予他謚號(hào)康節(jié)。

　　邵雍是不是鬼谷子的徒弟

　　在中國(guó)古代，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)還沒(méi)有像現(xiàn)在這樣發(fā)達(dá)，因此古代人們對(duì)于天地萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)就會(huì)產(chǎn)生一定的偏差。于是便出現(xiàn)了各種神秘莫測(cè)的學(xué)說(shuō)和人物。在這些據(jù)說(shuō)掌握了宇宙間所有秘密的人之中，便出現(xiàn)了一些根本無(wú)法用常理來(lái)進(jìn)行解釋的現(xiàn)象或者學(xué)說(shuō)，比如說(shuō)他們僅僅通過(guò)觀察天上的星星的運(yùn)動(dòng)或者占卜就能預(yù)測(cè)出未來(lái)所發(fā)生的種種事情。這樣令人感到驚嘆的人有很多，比如說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家的代表人物鬼谷子和北宋著名哲學(xué)家、易學(xué)大師邵雍。

　　先來(lái)介紹一下鬼谷子。他原名叫王詡，又叫王禪或者王利，號(hào)為玄微子，生于公元前400年，卒于前320年，一共活了八十歲，這個(gè)壽命在醫(yī)療技術(shù)十分落后的古代已經(jīng)可以說(shuō)是非常長(zhǎng)壽了。鬼谷子是我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位極具傳奇色彩的人物，他不僅是道家的代表人物，也是縱橫家的創(chuàng)立者。相傳他十分善于修身養(yǎng)性，而且可以輕而易舉地除揣摩一個(gè)人的心理，同時(shí)又通曉縱橫捭闔之術(shù)，具有通天的智慧和才能。更加讓人感到驚異的是，他對(duì)于日月星象以及占卜八卦的已經(jīng)達(dá)到了無(wú)人能及的地步，預(yù)測(cè)世間發(fā)生的事情十分準(zhǔn)確。他一生的主要著作就是《鬼谷子》。

　　然后是宋雍，他也是一位易學(xué)和儒學(xué)方面取得了突出成就的人物。他字堯夫，生于公元1011年，卒于1077年，一共活了六十六歲。他自小便十分讀書(shū)，而且對(duì)于自己的要求十分嚴(yán)格，而且一生不入仕途，只專心于學(xué)問(wèn)。他的主要著作有《皇極經(jīng)世書(shū)》、《梅花詩(shī)》等。值得一提的是，相傳由他所寫(xiě)的《梅花詩(shī)》因?yàn)闇?zhǔn)確預(yù)言了北宋及之后共十個(gè)朝代的興衰而震驚世人。

　　鬼谷子和邵雍都因?yàn)閾碛辛钊梭@嘆的預(yù)測(cè)努力而被后人所贊嘆，但是他們兩個(gè)之間應(yīng)該沒(méi)有什么關(guān)系，因?yàn)樗麄円粋€(gè)生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一個(gè)生活在北宋時(shí)期，相差了有一千多年，因此說(shuō)邵雍是鬼谷子的徒弟這一定是錯(cuò)誤的。

　　邵雍著作

　　邵雍是北宋時(shí)期我國(guó)著名的理學(xué)家、哲學(xué)家和數(shù)字家，他同時(shí)也是宋代理學(xué)詩(shī)派的代表詩(shī)人。和當(dāng)時(shí)很多的文人不一樣的而死，他既研究儒家學(xué)水說(shuō)，同時(shí)也研究道家的思想。而且他一生沒(méi)有走上仕途，在早年的時(shí)候他過(guò)著僅能夠維持溫飽的貧困生活，而在名聲遠(yuǎn)揚(yáng)之后，他仍舊專心于學(xué)問(wèn)，不問(wèn)世事，終于取得了巨大的成就。邵雍一生留下了很多的著作，代表作品有：《皇極經(jīng)世書(shū)》、《伊川擊壤集》、《漁樵問(wèn)對(duì)》、《梅花詩(shī)》等。

　　先來(lái)看一下《皇極經(jīng)世書(shū)》，這是一部運(yùn)用易理和易教推究宇宙的起源誕生、自然演化和以及社會(huì)的歷史變遷的著作，主要以河洛和象數(shù)之學(xué)聞名于世。該書(shū)一共有十二卷，六十四篇。其中首六卷《元會(huì)運(yùn)世》三十四篇，次四卷《聲音律品》十六篇，之后是《觀物內(nèi)篇》十二篇以及《觀物外篇》二篇。要說(shuō)明的一點(diǎn)是，前面的六十二篇都是邵雍自己編寫(xiě)的，而最后兩篇?jiǎng)t是由他的弟子記述的。

　　然后來(lái)看《伊川擊壤集》。這是一本詩(shī)集，主要收錄了邵雍一生所創(chuàng)作的三千多首詩(shī)。這些詩(shī)一部分是闡述他的先天之學(xué)的，一部分是寫(xiě)他悠閑自在的生活的，還有一部分主要是一些對(duì)時(shí)事政治的諷喻詩(shī)。這些詩(shī)雖然沒(méi)有多少的情感韻味，但是大多包含了他對(duì)人生的一些思考和感想，富有哲理趣味。

　　除此之外，《漁樵問(wèn)對(duì)》主要通過(guò)樵子問(wèn)和漁父答的方式來(lái)闡述天地萬(wàn)物之間的關(guān)系。而《梅花詩(shī)》更是大名鼎鼎，曾經(jīng)以其強(qiáng)大的預(yù)言能力而為世人所折服。

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