唐代著名書(shū)法家柳公權(quán)生平簡(jiǎn)介
柳公權(quán)，字誠(chéng)懸，京兆華原人，唐朝時(shí)期非常著名的書(shū)法家、詩(shī)人。柳公權(quán)自幼喜愛(ài)學(xué)習(xí)，十二歲便能作辭賦，二十九歲時(shí)考中進(jìn)士，授為秘書(shū)省校書(shū)郎，曾在李聽(tīng)幕府任掌書(shū)記。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的唐代著名書(shū)法家柳公權(quán)生平簡(jiǎn)介，希望大家喜歡!
柳公權(quán)簡(jiǎn)介
柳公權(quán)是唐代人，著名的書(shū)法家和文學(xué)家，是“楷書(shū)四大家”之一，在書(shū)法界享有很高的聲譽(yù)?！督饎偨?jīng)刻石》、《玄秘塔碑》、《馮宿碑》等等是柳公權(quán)的經(jīng)典代表作。
柳公權(quán)出生于公元778年，卒于公元865年，共享年88歲，是陜西銅川人。柳公權(quán)出生在一個(gè)官宦之家，父親柳子溫曾經(jīng)擔(dān)任刺史一職，哥哥柳公綽是唐代朝廷有名的官員。官宦之家出生的柳公權(quán)受到家庭的熏陶，在文學(xué)方面很有天分，十二歲的時(shí)候柳公權(quán)就能作詩(shī)寫(xiě)賦。柳公權(quán)二十九歲的時(shí)候，參加科舉考試，一舉奪得進(jìn)士，以此入朝為官成為校書(shū)郎。
在政治上，柳公權(quán)曾經(jīng)在唐穆宗、唐敬宗、唐文宗三朝擔(dān)任侍書(shū)以職。柳公權(quán)在朝期間，敢于大膽諫言，以此受到唐文宗的賞識(shí)。一次，唐文宗說(shuō)起了漢文宗在生活習(xí)慣上非常節(jié)儉，便以自己的衣袖為例，聲稱(chēng)自己這件衣服已經(jīng)洗過(guò)三次了。在場(chǎng)的大臣們都贊頌文宗節(jié)儉的品德，只有柳公權(quán)不言不語(yǔ)。文宗問(wèn)他為何不說(shuō)話(huà)?柳公權(quán)說(shuō)，君主的大節(jié)在于任用賢能，聽(tīng)正直大臣的諫言，洗衣服方面只是小節(jié)，君主不應(yīng)該看中。唐文宗很欣賞柳公權(quán)諫言能力，便任用他為諫議大夫。唐文宗去世后，唐武宗即位，柳公權(quán)得到唐武宗的賞識(shí)和重用，官至太子太保一職。柳公權(quán)去世后，皇帝追封為太子太師。
在書(shū)法上，柳公權(quán)臨摹和研習(xí)了王羲之、鐘繇等書(shū)法大家的作品，在這基礎(chǔ)之上進(jìn)行了改革和創(chuàng)新。在楷書(shū)書(shū)法作品方向上，認(rèn)真學(xué)習(xí)了顏真卿的書(shū)法技巧和字體，隨之進(jìn)行了融合創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)了“柳體”。柳公權(quán)的柳體作品也成為“唐書(shū)尚法”的代表之一。
柳公權(quán)練字的秘訣
柳公權(quán)小時(shí)候生活的地方有一條河溝，據(jù)當(dāng)?shù)氐娜私榻B說(shuō)，這條河溝底至今都是黑色的。在河溝處，有一條天然形成的“硯臺(tái)”，仔細(xì)觀察可看，河底的石頭也有少許的黑色。這都是柳公權(quán)“寫(xiě)盡八缸水，硯染澇池黑”的成果，正是因?yàn)榱珯?quán)的勤學(xué)苦練，使得自己成為一代書(shū)法大家。
柳公權(quán)曾經(jīng)觀看過(guò)一位沒(méi)有雙臂用腳寫(xiě)字的老者，他的字體龍飛鳳舞讓柳公權(quán)感慨不已。老者的字體肆意飛揚(yáng)，贏得陣陣喝彩，柳公權(quán)佩服不已。柳公權(quán)跪在地上，希望這位老者能收他為師，老者自嘲自己出身卑微，沒(méi)辦法為人師表。在柳公權(quán)的苦苦哀求之下，老伯拿出一張紙寫(xiě)下：寫(xiě)盡八缸水，硯染澇池黑，博取百家長(zhǎng)，始得龍鳳飛。而后，柳公權(quán)自我激勵(lì)，苦學(xué)勤練書(shū)法。除此之外，柳公權(quán)為了讓自己的字體有筋骨之美，在生活之中，柳公權(quán)善于觀察動(dòng)物的行動(dòng)和走勢(shì)，從它們的舉動(dòng)中感受形態(tài)的變化。柳公權(quán)常常到別人家去觀察殺牛剝牛皮場(chǎng)景，屠戶(hù)們將肉割除后，只剩下了動(dòng)物骨架，柳公權(quán)從中研究動(dòng)物的結(jié)構(gòu)，以此來(lái)得到書(shū)法上的啟示。
天上的飛禽，地上的走獸都是柳公權(quán)觀察的對(duì)象。他將動(dòng)物的動(dòng)態(tài)與書(shū)法寫(xiě)作融合在一起，加以長(zhǎng)久的練習(xí)，字形越發(fā)飄逸動(dòng)感，字體愈發(fā)筋骨分明，具有瘦骨之美。而這一切都與柳公權(quán)長(zhǎng)久辛勞練習(xí)是分不開(kāi)的。
柳公權(quán)心正筆正
有一次，唐穆宗看柳公權(quán)在寫(xiě)字，一面感慨柳公權(quán)運(yùn)筆熟練，一面稱(chēng)贊他字體娟秀。
便問(wèn)柳公權(quán)在書(shū)法練習(xí)上有什么秘訣，柳公權(quán)對(duì)唐穆宗說(shuō)：“用筆在心，心正則筆正，心正如思，筆化濃山，筆畫(huà)則姿正也。”柳公權(quán)這句話(huà)有雙關(guān)之意，他不僅告訴了唐穆宗自己練字時(shí)的技巧，也從側(cè)面告訴唐穆宗治理國(guó)家大事，也需要“心正”。這句話(huà)是柳公權(quán)是書(shū)法藝術(shù)上的經(jīng)驗(yàn)之談。作為一名書(shū)法家，柳公權(quán)在書(shū)寫(xiě)作品之時(shí)需要全神貫注，心神清明后，才能學(xué)出令自己滿(mǎn)意的作品。所謂“用筆在心”從一個(gè)側(cè)面也體現(xiàn)出了柳公權(quán)在“心學(xué)”上的造詣，旨在將倫理觀念與書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行融合。圣人之學(xué)在于心正和筆正，練習(xí)書(shū)法作品也一樣，從心出發(fā)的作品才是內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照。
在行為處事上，柳公權(quán)依然秉行“心正”的做事態(tài)度。曾經(jīng)一次，唐文宗說(shuō)起了漢文宗在生活習(xí)慣上非常節(jié)儉，便以自己的衣袖為例，聲稱(chēng)自己這件衣服已經(jīng)洗過(guò)三次了。在場(chǎng)的大臣們都贊頌文宗節(jié)儉的品德，只有柳公權(quán)不言不語(yǔ)。文宗問(wèn)他為何不說(shuō)話(huà)柳公權(quán)說(shuō)，君主的大節(jié)在于任用賢能，聽(tīng)正直大臣的諫言，洗衣服方面只是小節(jié)，君主不應(yīng)該看中。唐文宗很欣賞柳公權(quán)諫言能力，便任用他為諫議大夫。
柳公權(quán)用“心正”寫(xiě)出世人感嘆的“柳骨之姿”，他也以“心正”勸諫皇帝，成為了一代名臣。而他的“心正筆正”理念，備受后人所推崇，宋代大文豪蘇軾曾寫(xiě)文章來(lái)贊揚(yáng)柳公權(quán)“心正筆正”理念。
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