古語(yǔ)有道:“聞雞起早,那么你知道古代人幾點(diǎn)起床?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古代人都是幾點(diǎn)起床相關(guān)知識(shí)，希望能幫到你。

　　古代人幾點(diǎn)起床

　　孔子說過“人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂”。家風(fēng)清簡(jiǎn)是君子，圖大業(yè)的開始，要治家，過日子，人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂。

　　感悟：家風(fēng)清儉是君子圖大業(yè)之初始，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

　　清朝皇上，早晨四點(diǎn)起

　　古人是幾點(diǎn)起?早晨四點(diǎn)。曾國(guó)藩是清朝的大官，三十二歲時(shí)的地位已經(jīng)相當(dāng)于現(xiàn)在的正部級(jí)干部。清朝的大官早晨天不亮就起，這都是跟長(zhǎng)輩學(xué)來(lái)的，起床后穿戴整齊坐著待一個(gè)時(shí)辰(一個(gè)時(shí)辰是兩個(gè)小時(shí))，天才蒙蒙亮。清朝的皇上，也是早晨四點(diǎn)起，都很勤勞。早晨孩子不起床，這家可能就要完了，這是古代人的一個(gè)說法。

　　早起是很好的個(gè)人習(xí)慣，也是勤勞的象征，而晚起則有慵懶的意思?？墒侨绻淹砥鹋c敗家聯(lián)系在一起，似乎有些危言聳聽。這其中蘊(yùn)含著什么樣的道理呢?

　　“一代疏懶 二代淫佚”：李鴻章每天早晨6點(diǎn)鐘起

　　《曾國(guó)藩家書》說：“我朝列圣相承，總是寅正即起，至今二百年不改。我家高曾祖考相傳早起，吾得見竟希公、星岡公皆未明即起，冬寒起坐約一個(gè)時(shí)辰，始見天亮。吾父竹亭公亦甫黎明即起，有事則不待黎明。”“早起，黎明即起，醒后勿沾戀”。厚黑學(xué)派鼻祖李宗吾在書里談到他的家庭，也說過，當(dāng)時(shí)家境不錯(cuò)，請(qǐng)得起許多長(zhǎng)工，但父親每日早起，即便冬天，也是起后一袋煙的功夫以后，天才亮，才招呼長(zhǎng)工起床。李鴻章每天早晨6點(diǎn)鐘起床，寫小楷100字

　　曾國(guó)藩家書說：諸子弟不好好收拾潔凈，就是敗家其相。早晨不起床，不疊被、不掃地，這是敗家之象，是敗家子。還有兩句話：“一代疏懶二代淫佚”。第一代是疏懶。第二代驕奢淫逸。第三代就抽大煙了。我們說朱子治家格言，年輕人應(yīng)該早起，晚上關(guān)鎖門戶必親自檢點(diǎn)，不管家多大，總得有這一套。

　　早晚防范：

　　《朱子家訓(xùn)》(原文)：黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔;既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。

　　(譯文)：每天早晨黎明就要起床，先用水來(lái)灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔;到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。

　　過去農(nóng)村都是大院子，把院子掃掃，內(nèi)外整潔。到了晚上既昏便息，天一黑趕快把門窗都關(guān)上，自己親自去檢點(diǎn)。“檢點(diǎn)”這字從這兒來(lái)的。

　　“早起三光，遲起三慌”

　　俗話說：“早起三光，遲起三慌”。小學(xué)課本講魯迅在課桌上刻了個(gè)“早”字，遲到的話，會(huì)引來(lái)許多不必要的麻煩?！对鰪V賢文》說“先到為君，后到為臣。莫道君行早，更有早行人”。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，更要求我們?cè)?也就是勤。

　　朱文公四計(jì);

　　一家之計(jì)在于和，一生之計(jì)在于勤，一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于寅。這是過去農(nóng)村人講究。據(jù)祖父說我們這個(gè)家族很大，幾十口人一起吃飯，得敲鑼，然后都來(lái)領(lǐng)飯。所以一大家子，早晨黎明即起，灑掃庭除，聽鑼領(lǐng)飯。

　　晏起，為敗家之兇德

　　從事上來(lái)說，從理上說，古今很多人都有深刻的論述。從生理講，李鴻章《家書》說：“清晨之氣最佳，終夜緊閉臥室之內(nèi)，濁氣充塞，一吸清氣，精神為之一爽，百病皆除。”從家政講，《曾國(guó)藩家書》說：“晏起，為敗家之兇德”“治家以不晏起為本”“勤字工夫，第一貴早起，第二貴有恒”。羅馬哲學(xué)家塞尼卡說：“我們的人生并不短，短暫的人生是我們自己造出來(lái)的”，就是不珍惜時(shí)間，生命就會(huì)人為變短，很可惜的!金宇中說：“一天只有24小時(shí)，這對(duì)于任何人都是平等的，差別在于如何使用時(shí)間。”“年輕人因?yàn)榍啻耗晟偃菀淄洉r(shí)間的貴重。”“不能悠然自得地為追求外表而虛度時(shí)光。”

　　拒絕康熙的讀書人

　　明末清初，是中國(guó)知識(shí)分子苦悶與保持氣節(jié)的特殊年代。

　　敢向煙霞堅(jiān)笑傲，不妨詩(shī)酒作生涯。

　　作者朱柏廬(1617-1688)名用純，字致一，是明末清初江蘇昆山人，自幼致力讀書曾考取秀才志于仕途。清朝入關(guān)以后，明朝的這些知識(shí)分子都不得志。他們不愿意出來(lái)做官，就在家里頭教書寫字。所以說這些文人很有民族氣節(jié)的。遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)主張知行并進(jìn)一時(shí)頗負(fù)盛名?？滴踉啻吾缯?，然均為先生所拒絕。著有《刪補(bǔ)易經(jīng)蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩(shī)文集》和《愧納集》。《朱子家訓(xùn)》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。講述了中國(guó)幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達(dá)出來(lái)，可以口頭傳訓(xùn)，也可以寫成對(duì)聯(lián)條幅掛在大門、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，因此，很為官宦、士紳和書香門第樂道，自問世以來(lái)流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國(guó)年間一度成為童蒙必讀課本之一。

　　朱子家訓(xùn)僅幾百字

　　已用浮云看富貴，別開芳野隔凡塵。

　　《朱子家訓(xùn)》是“經(jīng)典誦讀口袋書”的一種，又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。

　　《朱子家訓(xùn)》僅522字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，許多內(nèi)容繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn)，比如尊敬師長(zhǎng)，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)然其中封建性的糟粕如對(duì)女性的某種偏見、迷信報(bào)應(yīng)、自得守舊等是那個(gè)時(shí)代的歷史局限，我們是不能苛求于前人。