中國歷史上，我國人口不斷的發(fā)展，歷經(jīng)滄桑。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了中國古代人口發(fā)展趨勢相關(guān)知識，希望可以幫到大家!

　　中國古代人口發(fā)展趨勢

　　歷史時期的人口發(fā)展概況，人口的發(fā)展與人口分布，是衡量古代經(jīng)濟發(fā)展的主要標志 ，也是衡量地區(qū)間經(jīng)濟差異的指標，中國古代人口的發(fā)展具有穩(wěn)定性和不平衡性，而人口的時空不平衡性是由政治，經(jīng)濟，環(huán)境等方面的因素所造成的。先秦時期，中國諾大的疆域，北到陰山，東至于海，南至南嶺山脈，西至陜西和湖南的西部，但人口只有2000多萬，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時期的紛爭，直到秦統(tǒng)一六國以后，其疆域內(nèi)人口也只有1500—1800萬而已。西漢時期由于是亂世之后的平世，漢高祖劉邦實行休養(yǎng)生息的政策，社會安定，生產(chǎn)發(fā)展，在加上后來的“文景之治”。在北以燕山，人口自1800萬上升到翰末的6000萬，但由于中國古代文明發(fā)源于黃河流域，故全國81%的人口在北方，南方人口的分布自然就少了。東漢時期南方的人口總數(shù)和人口密度都有著大幅度的上升，但還是少于北方。三國兩晉南北朝時期。特別是兩晉時期的人口從漢末的6000萬減少至3800萬，自然是由于這個時期的戰(zhàn)亂，同時又是災(zāi)荒的原因，南北朝時期由于南方的“侯景之亂‘人口資源大量消耗，而此時北方相對安定，所以人口有所回升。隋唐時期，國家統(tǒng)一，國力強盛，隋朝的人口峰值在5600—5800萬左右，人口數(shù)量基本域漢代持平。又經(jīng)過唐朝的“開元盛世”和“貞觀之治”的刺激，人口大幅度回升 ，當(dāng)時有8000—9000萬，同時南方的經(jīng)濟的發(fā)展，人口的增多，南方的人口數(shù) 目也超過的北方，南方54.6%：北方45.4%。但是經(jīng)過“安史之亂”之后，北方經(jīng)濟的破壞 ，大量人口南遷，五代時期是唐藩鎮(zhèn)割據(jù)的延續(xù)，戰(zhàn)亂不休再加上災(zāi)荒，當(dāng)時人數(shù)只有3000萬左右，經(jīng)過北宋100多年的恢復(fù)，北宋的掌權(quán)者都是求和派，在加上王安石變法的作用，北宋人數(shù)有12600萬左右。這時經(jīng)濟重心的南移，南方無論是人口總數(shù)還是人口密度都超過了北方。南宋時期戰(zhàn)亂對人口的損失嚴重，當(dāng)時人口只有7500萬左右。元代，當(dāng)時的人數(shù)有8000萬左右，由于南方經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，南北人口只差達到了歷史之最。南方89.8%“：10.2%。到了元代末年，戰(zhàn)亂造成人數(shù)大量損耗，人13減少到6000萬左右。明代時期山區(qū)和邊塞加快了開發(fā)，明代萬歷年間人口達到二億左右。清代初期還是由于戰(zhàn)亂，人口損耗，當(dāng)時只有1.6億左右，由于清代時期攤丁入畝等賦稅制度的改革，加上季產(chǎn)旱地作物和多種經(jīng)濟作物的普遍種植，美洲高產(chǎn)作物的傳人，還有南方的“乾嘉墾殖”運動高潮。為人口的發(fā)展提供了條件，到了道光時期人口達到了4.3億，同時創(chuàng)下了中國古代社會人口的最高紀錄。中國古代人口的演變過程是隨著中國社會的發(fā)展而不斷變化的。二、人口的時間演變 與中國社會從時間觀念來看中國人口的發(fā)展過程，時間間隔的越來越短，而人口增長的幅度越越大。人口是中國社會發(fā)展的主要標志，但不是唯一指標。朝代的更替，人口有時會出現(xiàn)波動的趨勢，這與社會的經(jīng)濟，政治，環(huán)境是分不開的，人畢竟是創(chuàng)造性的動物，既創(chuàng)造 文明又推動社會 的進步。1-從環(huán)境上看，由于生產(chǎn)力的低下，人們抵御自然的能力差，遇到極寒人們就會凍死，遇到干旱，生物和人類就會缺水而亡。還有歷史時期的天災(zāi)亦是如此，比如說，地震和瘟疫，這些因素?zé)o不造成人口的大量死亡，人口銳減，社會總供給明顯減少，給社會造成一定的壓力。由于生產(chǎn)力落后，生產(chǎn)工具簡單，人們到了一個地方就無節(jié)制的伐木，墾荒，放牧，利用資源，待資源用盡時，優(yōu)美的環(huán)境就變得遍體鱗傷，從而人們的居住范圍也就越 來越小了。從政治上看，人口的時間變化與政治有著密切的聯(lián)系。一個新 王國的建立，統(tǒng)治者都會吸取教訓(xùn)，制定開明的政策來恢復(fù)生產(chǎn)，比如說漢代的“休養(yǎng)生息”政策，唐代的“開元盛世”政策，還有清代的“攤丁入畝”政策，在這樣的政策之下，人口數(shù)量就會回升，，朝廷的賦稅就會增加 ，社會總供給就會增加。但是由于一個王朝 的末期政治的腐敗，權(quán)力的爭奪，從而導(dǎo)致內(nèi)部和外部戰(zhàn)亂的四起，而古代戰(zhàn)爭是以人為基礎(chǔ)的，戰(zhàn)爭必然有傷亡，這樣就會造成人數(shù)的減少。比如說三國兩晉南北朝時期的戰(zhàn)亂，人數(shù)減少了1500萬之多(當(dāng)然的引進，邊緣地區(qū)的墾殖等都有利于經(jīng)濟的強盛，人數(shù)的逐漸會恢復(fù)戰(zhàn)亂前的狀況。總之，人數(shù)的演變與中國古代社會經(jīng)濟的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。從經(jīng)濟上看，經(jīng)濟的發(fā)展，國力強盛，人數(shù)自然會增長，如果是經(jīng)濟蕭條，那么就會出現(xiàn)內(nèi)部為了奪食而戰(zhàn)，外部就會為了侵略而戰(zhàn)，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，也是出現(xiàn)戰(zhàn)亂的主要原因，此時人會減少，并且古代的戰(zhàn)爭沒有什么高科技，是用人去拼得.比如說漢唐時期.另外還有經(jīng)濟上的屯田，西方農(nóng)作物的引進，邊緣地區(qū)的墾殖等都有利于經(jīng)濟的強盛，人數(shù)的逐漸會恢復(fù)的.綜上所述，人數(shù)的演變與中國社會的發(fā)展有著密切的聯(lián)系.人口是中國社會政治經(jīng)濟發(fā)展的一個重要因素，也是推動社會進步的推動力，對于創(chuàng)造歷史文明起著不可磨滅的作用。中國古代時間間隔的越來越短，而人數(shù)的增長幅度也越來越大，同時與空間發(fā)展也有著密切的聯(lián)系，人口空間發(fā)展的范圍也越來越小。人口給中國社會起了重要的作用，那么中國古代社會的這個經(jīng)濟，政治，環(huán)境也對人數(shù)有著重大的影響，經(jīng)濟重心的南移，人重心也隨之南移，一個朝代強盛或衰落，人數(shù)都有巨大的變化，同時大陸性氣候加強，天氣 干寒，水資源匱乏，給人口的變化也帶來了巨大的影響。所以，人口的時間演變過程與中國古代社會的政治經(jīng)濟環(huán)境有著緊密的聯(lián)系，同時也是相互影響。

　　漢族與其它民族人口增長的差異和其它民族之間的存在著不平衡性。從 1953 年人口普查的結(jié)果看，漢族占全國人口的93.94% ，其它民族占 6.06%。但從人口發(fā)展的歷史來看，最初漢族及其前身華夏族在總?cè)丝谥械谋壤⒉桓?。在?zhàn)國時期以前，非華夏族的人口并不少，以至這些民族常常對華夏族形成威脅，西周王朝就是被戎族趕出關(guān)中地區(qū)的。到了戰(zhàn)國時期華夏族已占有了壓倒優(yōu)勢，到了秦漢時期，中原的非華夏人幾乎絕跡了。當(dāng)然一個民族的人口增長取決于兩個方面的原因，一是本民族人口的自然增長，二是其它民族人口被融合同化為本民族，在過去的兩千多年中。漢民族在這兩個方面都處于優(yōu)勢。

　　從地理環(huán)境上來講，漢族的前身華夏族很早就占據(jù)了中國境內(nèi)在當(dāng)時生產(chǎn)方式下地理環(huán)境最優(yōu)越的部分——黃河中下游地區(qū)。在該地區(qū)內(nèi)，華夏族又占據(jù)了條件較好的平原、臺地和河谷，而非華夏族不得不退居丘陵山區(qū)。以后漢族在向四周擴張中，也無不以平原、谷地、盆地或水陸交通要道為首要目標。所以早在西漢時，在今天國境內(nèi)從陰山山脈和遼河下以南、青藏高原和橫斷山脈以東的范圍內(nèi)，漢族占有地理條件最優(yōu)越的地區(qū)的格局已經(jīng)形成了。在這一范圍是東亞大陸最適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人類繁衍的地方，一般都不超過海拔1000米，集中了全國大部分的可耕地，處在大多數(shù)河流的中下游，除了利用天然降水外，還可以利用這些河流的上游來水，并享有運輸?shù)谋憷?。相比之下，處在周邊的民族的環(huán)境就要差一些。對人類的生存和威脅影響要大一些。如絲綢之路上兩漢時有很多小國家，如樓蘭、龜茲、于闐、精絕等，由于氣候干旱，降水量少，都相繼滅亡或者消失。綠州的面積往往取決于當(dāng)?shù)孬@得水量多少，若遇到河流改道，或者降水減少，不僅農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無法進行，連人的生命都難于維持。一些曾經(jīng)相當(dāng)繁榮的民族逃脫不了遷移或滅絕的命運。

　　在中國歷史人口中，也存在著其它民族間的人口不平衡發(fā)展現(xiàn)象，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因主要包括地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、政治和軍事力量、宗教信仰、婚姻和生育制度等

　　政治和軍事力量的影響表現(xiàn)在，處于統(tǒng)治地位的民族可以憑借政治權(quán)力提高本民族的政治、經(jīng)濟地位，制定種種有利于本民族的法律和規(guī)定，甚至用剝奪或損害其它民族、特別是被壓迫民族的利益的手段，來提高本民族的人口增長率。在沒有建立起真正民族平等的社會制度以前，這種現(xiàn)象是不可避免的。如元朝把全國的人口分為蒙古人、色目人、漢人和南人等，蒙古人享受最好的待遇，而南人處于最低層。又規(guī)定凡與蒙古人通婚的，一律稱為蒙古族，這些無疑有利于蒙古族人口的增長。到了明朝又制定法律，規(guī)定蒙古人、色目人只能與漢人通婚，禁止“同類自相嫁娶”，實際上是強制他們與漢人同化，限制他們本族人口的繁殖。所以蒙古族人口在經(jīng)過元代的急劇增加后，在明代出現(xiàn)了大幅度的下降。類似的過程也在滿族重演，滿足在清朝入關(guān)時人口不過數(shù)十萬，到清末達到 500 萬，人口增加了近十倍。 宗教婚姻和生育制度也對少數(shù)民族的發(fā)展造成影響。藏族在歷史上曾長期存在一妻多夫制，直到 50 年代民主改革前還占相當(dāng)大比例，一方面造成已婚婦女生育率不高，另一方面又造成婚齡婦女的過剩，人口的出生率大大降低。還有的民族實信仰也對其它民族發(fā)展產(chǎn)生影響，藏族及其前身吐蕃早就信仰藏傳佛教，自十五世紀以來，宗喀巴創(chuàng)立的黃教(格魯派)逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，蒙古族、門巴族、裕固族、土族等也先后接受了藏傳佛教。由于喇嘛在總?cè)丝谥姓剂讼喈?dāng)大的比例，所以婦女的無偶率相應(yīng)提高，民眾宗教觀念強烈，宗族觀念淡薄，沒有或很少有為了“傳種接代”而生育的愿望。所以蒙古族、藏族人口的出生率一直很低。

　　而信奉伊斯蘭教的回族，卻因為受到教義鼓勵早婚、早育、多育以及不許虐待嬰兒的影響，始終維持著較高的出生率。為了防止本族人口流失，還規(guī)定回族女子不許嫁給漢人，而漢族女子只有信仰伊斯蘭教并服從回族風(fēng)俗才能成為回人的妻子。中國的回族剛形成時人數(shù)遠不如蒙古族，而到 1953 年人口普查時，回族人口已有 355 . 93 萬，居少數(shù)民族中的第三位。行內(nèi)婚制，有的范圍則很小。其它一些婚俗如“從妻居”，“不落夫家”，“走訪婚”等都人口增長有影響。

　　中國古代人口發(fā)展趨勢總結(jié)

　　幾千年來，正是由于人口不斷地遷移流動，才使不同的部族、民族得到交流、爭斗、分化、合并，彼此的關(guān)系越來越密切，融合越來越鞏固。從這一意義上來講，沒有歷史上的人口大遷移，也就沒有今天的多民族大家庭。人口遷移也促進了文化的傳播、人口的合理分布和人口素質(zhì)的提高，以及城市的形成和擴大。