太虛大師與禪有什么關(guān)系
眾所周知，太虛大師與禪有很深的淵源，太虛大師的禪學(xué)造詣對(duì)近代佛教改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。那么說(shuō)起太虛大師與禪的不解之緣，還得從太虛大師皈依佛門(mén)開(kāi)始說(shuō)起。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的太虛大師與禪有什么關(guān)系，希望你喜歡。
太虛大師與禪的關(guān)系
太虛大師自幼對(duì)佛學(xué)理念產(chǎn)生了濃厚的興趣，隨著時(shí)間的推移，太虛大師越發(fā)喜歡專研佛學(xué)思想。
后來(lái)，太虛大師先后跟隨多個(gè)佛學(xué)老師進(jìn)行學(xué)習(xí)，在這些佛學(xué)老師中，太虛大師最尊敬的便是敬安禪師。從太虛大師的生平經(jīng)歷可得知，太虛大師自16歲出家為僧后，先后聽(tīng)從過(guò)水月、道階、華山等禪師的教誨。
后來(lái)，太虛大師又進(jìn)入楊文會(huì)居士所創(chuàng)建的祗洹精舍進(jìn)行新式佛教的教育。從太虛大師早年經(jīng)歷來(lái)看，他在禪學(xué)上的學(xué)習(xí)歷程，為他后來(lái)在禪學(xué)方面的造詣奠定了基礎(chǔ)。1913年，太虛大師最敬重的敬安禪師圓寂，太虛大師得知恩師圓寂這一消息之后，非常悲慟。
他以“師我者”來(lái)稱呼敬安禪師，以此感謝敬安禪師對(duì)他在禪學(xué)上的幫助。當(dāng)初，敬安禪師在數(shù)百位受戒人中識(shí)拔了太虛大師。日后，敬安禪師悉心教導(dǎo)太虛大師關(guān)于禪學(xué)方面的內(nèi)容。
太虛大師跟隨敬安禪師學(xué)習(xí)禪學(xué)時(shí)，對(duì)禪學(xué)又有了新的領(lǐng)悟。后來(lái)，太虛大師陸續(xù)發(fā)表《人工與佛學(xué)之新僧化》與《唐代禪宗與社會(huì)思想》等多篇文章，以此表現(xiàn)出自己對(duì)禪學(xué)上的認(rèn)知。
從另一方面來(lái)說(shuō)，禪學(xué)一直伴隨著太虛大師，太虛大師整改僧制時(shí)，也將禪學(xué)理念用于其中。
太虛大師圓寂時(shí)間
通過(guò)資料記載得知，太虛大師圓寂時(shí)間為1947年3月17日。1947年3月12日，太虛大師正在上海玉佛寺舉行大典。當(dāng)時(shí)，玉佛寺的震華法師要退居，所以太虛大師便召集弟子在玉佛寺為震華法師舉行封龕儀禮。太虛大師剛好作完封龕儀禮，便疾病發(fā)作倒地。玉佛寺的弟子們將太虛法師送到醫(yī)院，經(jīng)檢查得知太虛大師中風(fēng)舊疾復(fù)發(fā)，這次癥狀來(lái)勢(shì)洶洶，恐怕太虛大師是兇多吉少。
隨后，太虛大師的弟子們得知太虛大師生病一事，便從經(jīng)滬杭甬各地趕來(lái)探望太虛大師。五天之后，太虛大師圓寂。太虛大師在上海玉佛寺圓寂之后，弟子將太虛大師的尸身進(jìn)行了火化。太虛大師的尸身進(jìn)行火化之后，共得到了三百多顆五彩舍利子，并且還有舍利花。更加奇特的是，太虛大師的心臟不但沒(méi)有被燒化，反而心臟上掛滿了舍利子。
不久之后，玉佛寺將太虛大師的舍利子分了一些給廈門(mén)。1948年，即民國(guó)三十七年，太虛大師的弟子蔡吉堂、許宣平、虞愚等人在虎園路半山堂為太虛大師修建了舍利塔。等到1984年，蔡吉堂等人修建的舍利塔被遷建于南普陀寺后的五老峰山頂?shù)奶撆_(tái)上。太虛臺(tái)正是為紀(jì)念太虛大師所修建的，在太虛臺(tái)前方有一座亭子，后方有一個(gè)塔。
亭中立著一塊石碑，大約2米，上面刻著太虛大師的畫(huà)像，值得一提的是畫(huà)像是由著名畫(huà)家豐子愷所畫(huà)。畫(huà)像下方是書(shū)法大家虞愚題的字，以此銘記太虛大師生前的功德。
太虛大師的宗教介紹
太虛大師是民國(guó)時(shí)期佛學(xué)教育集大成者，那么太虛大師是哪個(gè)宗的。要想了解太虛大師是哪個(gè)宗的這一問(wèn)題，還需要從太虛大師的所倡導(dǎo)的理論開(kāi)始說(shuō)起。提到太虛大師，都會(huì)想起他對(duì)佛學(xué)教育的貢獻(xiàn)，既然太虛大師一生致力于對(duì)佛教教育事業(yè)的研究，那么無(wú)可厚非，太虛大師是佛教代表人物。
后人評(píng)價(jià)太虛大師的功績(jī)時(shí)，都會(huì)說(shuō)到太虛大師是愛(ài)國(guó)護(hù)教的典型楷模?？v觀太虛大師一生不難發(fā)現(xiàn)，太虛大師為培養(yǎng)僧才，整頓僧制作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在太虛大師的主辦下，國(guó)內(nèi)一共開(kāi)設(shè)有閩南佛學(xué)院、武昌佛學(xué)院、世界佛學(xué)苑、重慶漢藏教理院、西安巴利三藏院等僧人教育學(xué)院。
除此之外，太虛大師還將自己在佛學(xué)上的理論通過(guò)文字的形式廣泛傳播出去。比如，太虛大師創(chuàng)辦《海潮音》和《覺(jué)群周報(bào)》等雜志刊物，以此來(lái)推動(dòng)中國(guó)佛學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，太虛大師一生著作頗豐，《整理僧伽制度論》、《釋新僧》、《新的唯識(shí)論》、《法理唯識(shí)學(xué)》和《真現(xiàn)實(shí)論》都是太虛大師的代表作品，至今依然深受佛學(xué)愛(ài)好者的追捧。
從太虛大師的足跡來(lái)看，太虛大師先后擔(dān)任過(guò)國(guó)民精神總動(dòng)員會(huì)設(shè)計(jì)委員等職務(wù)，并為世界佛教的進(jìn)步作出了杰出的貢獻(xiàn)。從太虛大師一生經(jīng)歷來(lái)看，太虛大師一直為中國(guó)佛學(xué)發(fā)展而努力，所以太虛大師是近代佛學(xué)文化領(lǐng)軍人物。
太虛大師與禪有什么關(guān)系相關(guān)文章：
太虛大師與禪有什么關(guān)系
