漢武帝劉徹(公元前156年7月14日[1] -公元前87年3月29日)，西漢第七位皇帝，偉大的政治家、戰(zhàn)略家、詩人。下面由學習啦小編給大家整理了劉徹相關野史相關知識，希望可以幫到大家!

　　劉徹野史

　　漢武帝野史中記載，漢武帝的第一任皇后陳阿嬌是他姑母館陶公主的女兒。漢武帝在四歲的時候，他的姑母問他可愿娶阿嬌為妻，漢武帝說，若娶得阿嬌為妻，就為阿嬌造一個黃金屋子，用來給阿嬌住。金屋藏嬌就是這么來的。正史上沒有記載這個事情，但是在野史上有很多關于這件事情的傳聞。

　　漢武帝的第二任皇后是衛(wèi)子夫，在野史上，漢武帝是在如廁的時候看上衛(wèi)子夫的。據(jù)野史傳聞，衛(wèi)子夫的頭發(fā)非常漂亮，容貌雖然不是非常美麗，但卻有我見猶憐的氣質(zhì)。

　　漢武帝最寵愛的第三個女人是李夫人，她非常美麗，后來卻因病去世了。在野史上記載，漢武帝一直思念李夫人，后來有個道士來告訴漢武帝可以用一種石頭來招到李夫人的魂魄。漢武帝派人找到了那種石頭，于一個晚上在帳幕后面看到了李夫人的影子。這只是個野史傳聞，真假很難辨別。

　　據(jù)漢武帝野史傳聞，漢武帝還很喜歡男色。韓嫣是漢武帝的陪讀，容貌柔美，很像婦人樣子，據(jù)傳漢武帝經(jīng)常同韓嫣同塌而眠。據(jù)傳聞漢武帝還寵愛宮廷樂師李延年。李延年是凈身后進宮侍奉漢武帝的。

　　漢武帝托孤給了誰

　　漢武帝為何晚年會托孤霍光呢?其實漢武帝是從多方面考慮的，但是有些人認為是漢武帝導致了霍光專權(quán)?；艄怆m然和他的哥哥霍去病比起來，在歷史上的名聲沒有霍去病好，但是漢武帝很看中霍光的人品?；艄馐腔羧ゲ〉耐傅艿?，而霍去病的母親是衛(wèi)子夫的姐姐。衛(wèi)子夫雖貴為皇后，但是對衛(wèi)青、霍去病的要求就是謹慎、不培養(yǎng)自己的親信。

　　霍光是霍去病帶來的，當時的霍光才十幾歲，在哥哥的庇護下，機靈的霍光也在漢武帝手下做事，并和哥哥霍去病保持著高度的一致。霍光長大后以現(xiàn)在人眼光看也應該算是一個美男子，但是做事穩(wěn)重，很少有話，而且做事非常有耐心。漢武帝晚年逼死自己的太子之后，一直在自己的繼承人上遲遲不動作，但是內(nèi)心是偏向自己的小兒子，但是劉弗陵太小了，所以漢武帝讓一直謹慎低調(diào)卻有才華的霍光和其余三位大臣走上輔政之路?；艄馐莻€好人，但是霍光的妻子卻不是，霍光在漢昭帝時是備受百姓稱贊的，可惜女兒霍成君和妻子卻心腸惡毒，其霍光的兒子、親戚卻仗勢欺人，讓所有人都厭惡。

　　這就是為何霍光其人本該和哥哥霍去病一樣人人稱道，但是他身邊的人卻拖了霍光的后腿，霍光在漢宣帝的時候，也誤看了這位從民間走來的皇帝，他不是劉弗陵君臣信任。因此霍光及其家族最后都被打壓的站不起來，霍光對漢室是盡忠盡心的，但是權(quán)力把握太久，沒有及時還給漢宣帝，最后導致身死名敗。

　　漢武帝的太子

　　漢武帝太子是劉據(jù)，皇后衛(wèi)子夫的兒子。當時漢武帝廢掉陳嬌皇后，開脫竇氏的擺布，將衛(wèi)子夫立為皇后。正值漢武帝三十而立的年紀，衛(wèi)子夫為他誕下皇子劉據(jù)。順理成章的劉據(jù)就被立為漢武帝太子。

　　雖然漢武帝太子劉據(jù)從一出生就受到了漢武帝的寵愛，但是他卻最終并沒有成為皇帝。因為后期的漢武帝變得越發(fā)的專橫敏感，開始聽信奸臣的教唆。而皇宮之中，眾多的妃子，眾多的皇子，都在記惦著皇帝的位置，所以一直深受漢武帝寵愛的劉據(jù)是很多人想要拔掉的眼中釘。

　　漢武帝劉徹是因為靠著陳嬌和張公主的裙帶關系登基成為皇帝的，所以早期的他并沒有實權(quán)。后來因為無法忍受傀儡的自己，開始逐步打壓祖母竇氏以及長公主的擺布，隨計也將陳嬌廢除皇后的頭銜。因為自己的母親也并非皇后，所以小時候的劉徹是經(jīng)常被欺負的。以至于劉徹的性格中就不相信任何人。

　　縱觀劉徹的登基歷史，也不難想到他后來開始變得十分多疑。在奸臣的教唆慫恿下，生性多疑的劉徹聽信了巫術(shù)，并且開始迷信巫術(shù)。而漢武帝太子劉據(jù)被陷害使用巫術(shù)，起兵想要造反。立馬劉徹就大怒，也沒有進行考證，就舉兵將漢武帝太子鏟除。后來得知真相的漢武帝后悔不已，但因為受到巫蠱之惑，漢武帝太子的三兒一女都受到了殺害，僅留下孫子劉詢。為彌補對劉據(jù)的誤殺，漢武帝將劉據(jù)立為皇帝。

　　劉徹人物評價

　　總評

　　漢武帝

　　漢武帝是中國封建王朝中最杰出的君主之一，奠定了漢王朝強盛的局面，成為中國封建王朝第一個發(fā)展高峰，還開辟了遼闊的疆域，奠定了漢地的基本范圍。[107]

　　《漢書》評敘劉徹“雄才大略”，《謚法》說“威強睿德曰武”，就是說威嚴，堅強，明智，仁德叫武。在中國歷史書內(nèi)，“秦皇漢武”經(jīng)?；ハ嚆暯印Ｋ墓I(yè)，對中國歷史進程和之后西漢王朝的發(fā)展影響深遠。

　　漢武帝是第一個用“罪己詔”進行自我批評的皇帝。敢于罪己，置自己過失于天下輿論中心，漢武帝無疑是第一人。至此，后代皇帝犯了大錯，也會下“罪己詔”，公開認錯，展示明君姿態(tài)。[108-109]

　　封建專制體制下，人才使用有兩大陋習：一是任人唯親，只用自己熟悉親信的人;二是論資排輩，必須按“三十九級臺階”，一級一級往上爬，不能“亂”了規(guī)矩。而漢武帝一不會因言廢人：只要有才華，主父偃持不同政見，漢武帝照樣求賢若渴;二是敢于破格提拔：因為有能力，衛(wèi)青家奴出身，漢武帝竟然破格提拔。[108-109]

　　不僅如此，漢武帝甚至擯棄正統(tǒng)，容納異類，慧眼發(fā)現(xiàn)東方朔，將莊嚴的朝堂變成一個充滿溫情和快樂的休息室，君臣之間宛如玩伴;同時，他不以狎褻而喪失原則，對東方朔的諍言擊節(jié)贊嘆，適者聽從。他初讀《子虛賦》，即大為傾慕;得見作者司馬相如，如獲至寶，讓他享受與自己同等的寫作待遇。能識人、能容人、能用人。[108-109]

　　漢武帝開創(chuàng)了空前的豐功偉績，但晚年的窮兵黷武和巫蠱之禍為其留下負面的污點，不過之后敢于直面自已的過失，重拾漢初的息兵養(yǎng)民、輕徭薄賦的國策，為之后西漢極盛之世的孝宣中興奠定了基礎，可謂善始善終。[110]

　　史書評價

　　漢武帝

　　《漢書》：“孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經(jīng)，遂疇咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功。興太學，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周后，號令文章，煥然可述，后嗣得遵洪業(yè)，而有三代之風。如武帝之雄才大略，不改文景之恭儉以濟斯民，雖詩書所稱，何有加焉。”

　　歷代評價

　　汲黯：陛下求賢甚勞，未盡其用，輒已殺之。以有限之士，恣無已之誅，臣恐天下賢才將盡，陛下誰與共為治乎?

　　司馬遷：孝武纂極，四海承平。志尚奢麗，尤敬神明。壇開八道，接通五城。朝親五利，夕拜文成。祭非祀典，巡乖卜征。登嵩勒岱，望景傳聲。迎年祀日，改歷定正。疲秏中土，事彼邊兵。日不暇給，人無聊生。俯觀嬴政，幾欲齊衡。[112]

　　《太史公自序》：漢興五世，隆在建元，外攘夷狄，內(nèi)脩法度，封禪，改正朔，易服色。

　　劉歆：孝武皇帝愍中國罷勞，無安寧之時，乃遣大將伏波、樓船之屬，滅百越七郡。北攘匈奴，降昆邪之眾，置五屬國，起朔方，以奪其肥饒之地。東伐朝鮮，起玄菟、樂浪以斷匈奴之左臂。西伐大宛，并三十六國，結(jié)烏孫，起敦煌、酒泉、張掖，以隔氐羌，裂匈奴之右肩。單于孤將遠遁漠北，四垂無事，斥地遠境，起十馀郡。功業(yè)既定，乃封丞相為富民侯，以安天下，富實百姓，其規(guī)?？梢?。又招集天下賢俊，與協(xié)心同謀，興制度，改正朔，易服色，立天地之祀。建封禪，殊官號，存周后，定諸侯之制，永無逆爭之心，至今累世賴之。單于守蕃，百蠻百蠻服從，萬世之基也。中興之功，未有高焉者也。[113]

　　桓譚：漢武帝才質(zhì)高妙，有崇先廣統(tǒng)之規(guī)，故即位而開發(fā)大志，考合古今模范，獲前圣代故事，建正朔，定制度，招選俊杰，奮揚威怒，武義四加，所征者服，興起六藝，廣進儒術(shù)，自開辟以來，惟漢家最為盛圖，故顯為世宗，可謂卓爾絕世之主矣。然上乃多過差，既欲斥境廣土，又乃貪利爭物之無益者。聞西夷大宛國有名馬，即大發(fā)軍兵，攻取歷年，士眾多死，但得數(shù)十匹耳。又歌兒衛(wèi)子夫因幸愛重，乃陰求陳皇后過惡而廢退之。即立子夫其男為太子。后聽邪臣之譖，衛(wèi)后以憂死，太子出走滅亡，不知其處。信其巫蠱，多征會邪僻，求不急之方;大起宮室，內(nèi)竭府庫，外罷天下，百姓之死亡，不可勝數(shù)。此可謂通而蔽者。[114]

　　荀悅：孝武皇帝，規(guī)矩萬世之業(yè)，固后世之基地。內(nèi)修文學，外耀武威，以延天下之士，先王之風粲然可考者矣。然猶好其文，未盡其實;發(fā)其始，不克其終。奢侈而無限，窮兵極武，百姓空竭，萬民罷弊。當此之時，天下騷然，海內(nèi)無聊，而孝文之業(yè)衰焉。[115]

　　曹丕：孝武帝承累世之遺業(yè)，遇中國之殷阜，府庫余金錢，倉廩畜腐粟，因此有意乎滅匈奴而廓清邊境矣。故即位之初，從王恢之畫，設馬邑之謀，自元光以迄征和四五十載之間，征匈奴四十馀：舉盛馀，逾廣漢，絕梓嶺，封狼居胥，禪姑幕，梁北河，觀兵瀚海，刈單于之旗，剿閼氏之首，探符離之窟，掃五王之庭。納休屠昆邪之附，獲祭天金人之寶。斬名王以千數(shù)，馘酋虜以萬計。既窮追其散亡，又摧破其積聚，虜不暇于救死扶傷，疲困于孕重墮殞。元封初，躬秉武節(jié)，告以天子自將，懼以兩越之誅，彼時號為威震匈奴矣。[116]

　　曹植：世宗光光，文武是攘。威震百蠻，恢拓土疆。簡定律歷，辨修舊章。封天禪土，功越百王。[117]

　　劉淵：世宗孝武皇帝拓土攘夷，地過唐日。[118]

　　李世民：近代平一天下，拓定邊方者，惟秦皇、漢武。

　　虞世南：漢武承六世之業(yè)，海內(nèi)殷富，又有高人之資，故能總攬英雄，駕御豪杰，內(nèi)興禮樂，外開邊境，制度憲章，煥然可述。方於始皇，則為優(yōu)矣。至於驕奢暴虐，可以相亞，并功有馀而德不足。[119]

　　馬周：孝武皇帝雖然窮奢極侈，但承文、景遺德，故人心不動。向使高祖之后，即有武帝，則天下必不能全。

　　司馬貞：孝武纂極，四海承平。志尚奢麗，尤敬神明。壇開八道，接通五城。朝親五利，夕拜文成。祭非祀典，巡乖卜征。登嵩勒岱，望景傳聲。迎年祀日，改歷定正。疲秏中土，事彼邊兵。日不暇給，人無聊生。俯觀嬴政，幾欲齊衡。

　　何去非：孝武帝以雄才大略，承三世涵育之澤，知夫天下之勢將就強而不振，所當濟之以威強而抗武節(jié)之時也。”是以孝武抗其英特之氣，選待習騎，擇命將帥，先發(fā)而昌誅之。蓋師行十年，斬刈殆盡，名王貴人俘獲百數(shù)，單于捧首窮遁漠北，遂收兩河之地而郡屬之。刷四世之侵辱，遺后嗣之安強。[120]

　　司馬光：孝武窮奢極欲，繁刑重斂，內(nèi)侈宮室，外事四夷。信惑神怪，巡游無度。使百姓疲敝起為盜賊，其所以異于秦始皇者無幾矣。然秦以之亡，漢以之興者，孝武能尊先王之道，知所統(tǒng)守，受忠直之言。惡人欺蔽，好賢不倦，誅賞嚴明。晚而改過，顧托得人。此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎?

　　李綱：茂陵仙客，算真是，天與雄才宏略。獵取天驕馳衛(wèi)霍，如使鷹鹯驅(qū)雀。戰(zhàn)皋蘭，犁庭龍磧，飲至行勛爵。中華疆盛，坐令夷狄衰弱。追想當日巡行，勒兵十萬騎，橫臨邊朔。親總貔貅談笑看，黠虜心驚膽落。寄語單于，兩君相見，何苦逃沙漠。英風如在，卓然千古高著。[121]

　　洪邁：漢之武帝、唐之武后，不可謂不明。

　　朱熹：武帝天資高，志向大，足以有為。末年海內(nèi)虛耗，去秦始皇無幾。輪臺之悔，亦是天資高，方能如此。

　　吳裕垂：武帝雄才大略，非不深知征伐之勞民也，蓋欲復三代之境土。削平四夷，盡去后患，而量力度德，慨然有舍我其誰之想。于是承累朝之培養(yǎng)，既庶且富，相時而動，戰(zhàn)以為守，攻以為御，匈奴遠遁，日以削弱。至于宣、元、成、哀、單于稱臣，稽玄而朝，兩漢之生靈，并受其福，廟號‘世宗’，宜哉!

　　趙翼：仰思帝之雄才大略，正在武功。

　　曾國藩：自古英哲非常之君，往往得人鼎盛。若漢之武帝，唐之文皇，宋之仁宗，元之世祖，明之孝宗。其時皆異材勃起，俊彥云屯，焜耀簡編。[122]

　　孫中山：秦皇漢武、元世祖、拿破侖，或數(shù)百年，數(shù)十年而斬，亦可謂有志之士矣。拿破侖興法典，漢武帝紀贊，不言武功，又有千年之志者。[123]

　　毛澤東：漢武帝雄才大略，開拓劉邦的業(yè)績，晚年自知奢侈、黷武、方士之弊，下了罪己詔，不失為鼎盛之世。[124]

　　翦伯贊：用劍猶如用情，用情猶如用兵。