《隋書(shū)》是現(xiàn)存最早的隋史專著，也是《二十五史》中修史水平較高的史籍之一。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的隋書(shū)的思想內(nèi)容介紹，希望你喜歡。

　　隋書(shū)的思想內(nèi)容

　　首先，它有明確的指導(dǎo)思想。下令修隋史的唐太宗親歷了滅隋的戰(zhàn)爭(zhēng)，在執(zhí)政之后，他經(jīng)常談?wù)撍宄瘻缤龅慕逃?xùn)，明確提出“以古為鏡，可以見(jiàn)興替“的看法。汲取歷史教訓(xùn)，以史為鑒就成了修隋史的指導(dǎo)思想。其次，《隋書(shū)》弘揚(yáng)秉筆直書(shū)的優(yōu)良史學(xué)傳統(tǒng)，品評(píng)人物較少阿附隱諱。主編魏征剛正不阿，他主持編寫的紀(jì)傳，較少曲筆，不為尊者諱。如隋文帝之“刻薄”專斷，“不悅詩(shī)書(shū)”，“暗于大道”，隋煬帝矯情飾貌，“鋤誅骨肉，屠剿忠良”等情況，都照實(shí)寫來(lái)，了無(wú)隱諱。

　　再次，《隋書(shū)》保存了大量政治、經(jīng)濟(jì)以及科技文化資料。其中十志記載梁、陳、北齊、北周和隋五朝的典章制度，有些部分甚至追溯到漢魏。

　　關(guān)于《隋書(shū)》的作者，一直搞得很亂，《舊唐書(shū)》記載“魏徽等撰”。而劉知幾《史通》則說(shuō)顏師古、孔穎達(dá)等和于志寧、李淳風(fēng)諸人共同撰成。還有題為長(zhǎng)孫無(wú)忌撰述的。這是因?yàn)閰⒓印端鍟?shū)》撰述的人很多，幾乎集中了當(dāng)時(shí)大部分有名之士;開(kāi)始以魏徵為其主編，后來(lái)魏徵死了，又由長(zhǎng)孫無(wú)忌續(xù)為主編，完成未完成的部分。

　　隋書(shū)的詳細(xì)介紹

　　概況

　　現(xiàn)行《隋書(shū)》共八十五卷，分為兩個(gè)部分：一部分是紀(jì)傳部分，由魏徵主編，成書(shū)于唐太宗貞觀十年(636年);另一部分為史志部分，始修于貞觀十五年(641年)，成于唐高宗顯慶元年(656年)，是由長(zhǎng)孫無(wú)忌監(jiān)修的。 《隋書(shū)》的修史水平是較高的。一是因?yàn)楫?dāng)時(shí)唐朝集中了一大批有才之士：先后參加編寫的孔穎達(dá)、許敬宗、于志寧皆名列貞觀時(shí)期著名的“十八學(xué)士”之列;顏師古是當(dāng)時(shí)名垂一時(shí)的經(jīng)史大師;負(fù)責(zé)修撰天文、律歷的是唐代著名天文學(xué)家李淳風(fēng)。這樣，《隋書(shū)》的修撰，便得到了學(xué)術(shù)上的保證。二是因?yàn)樾奘樊?dāng)時(shí)離亡隋時(shí)間較近，有不少隋朝的史料尚可資證。如隋人王劭撰的《隋書(shū)》八十卷，便保存著許多隋王朝的詔策。此外，當(dāng)時(shí)也還存有數(shù)十卷《開(kāi)皇起居注》等。更重要的是，唐貞觀時(shí)離隋煬帝時(shí)不過(guò)二十余年，有許多隋朝遺老仍健在于世，可以通過(guò)訪查直補(bǔ)史事?！杜f唐書(shū)·孫思》便載：“魏徵等受詔修齊、梁、陳、周、隋五代史，恐有遺漏，屢訪之。”說(shuō)明修《隋書(shū)》時(shí)，史官們?cè)L問(wèn)過(guò)不少人。還有不少修史的作者本人就在隋朝生活過(guò)，有著親身的經(jīng)歷，因而史實(shí)也就較為準(zhǔn)確。三是作為主編的魏徵，歷史上素稱諫臣，號(hào)為“良史”，他主編修史時(shí)一般能堅(jiān)持據(jù)事直書(shū)，不像后代史書(shū)的一些紀(jì)傳有那么多的忌諱。

　　特點(diǎn)

　　《隋書(shū)》的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是全書(shū)貫串了以史為鑒的思想。主編魏徵在給唐太宗上書(shū)時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。臣愿當(dāng)今之動(dòng)靜。以隋為鑒，則存亡治亂可得而知。”惟其想到以史為鑒，所以對(duì)隋是如何滅亡的，對(duì)隋君臣上下驕奢淫逸的腐朽生活，可謂有淋漓盡致的描寫和入木三分的揭露。比如對(duì)隋煬帝大興土木、三游江都，都有翔實(shí)的敘寫。又因?yàn)槲横绲染帟?shū)者有意寫出人民對(duì)隋王朝的反抗情緒，因此在《隋書(shū)》中也較多地?cái)⑹隽怂迥┺r(nóng)民起義的史實(shí)，這在《煬帝紀(jì)》兩卷中記載最為具體。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在紀(jì)傳部分的五十五卷中有二十多卷，以及在《食貨志》、《五行志》里，記載了有關(guān)農(nóng)民起義的情況。

　　優(yōu)點(diǎn)

　　《隋書(shū)》還有個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是比起其它同類史書(shū)來(lái)，它較少隱諱。比如，盡管虞世南在唐朝已成為唐太宗十分信任的大臣，但紀(jì)傳中寫到他哥哥虞世基的罪惡時(shí)，絲毫不加掩飾，再如，盡管裴矩、何稠等人已為唐臣，但對(duì)他們?cè)谒宄淖鳛椋膊患尤魏窝陲?。這些方面都是《隋書(shū)》勝于其它史書(shū)的地方。當(dāng)然，《隋書(shū)》的作者也不免歷史的局限，因?yàn)榈K于情面或政治上某些因素，在寫到某些人物時(shí)也有回護(hù)或偏愛(ài)的地方。如卷六十六中的《房彥謙傳》便是一例，房彥謙官微職卑，位不過(guò)州司馬、縣令，一生又無(wú)重大事跡可記，只因?yàn)樗翘铺跁r(shí)的宰相房玄齡的父親，使破格收入列傳。這在封建社會(huì)的史書(shū)里，也算是難以避免的吧。

　　《隋書(shū)》另一個(gè)可取的地方，是保存了南北朝以來(lái)大量的典章制度，為后人研究隋代以及前幾朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度，保留了豐富的資料。南北朝時(shí)期，留下來(lái)的典章制度方面的史料極少，而《隋書(shū)》的史志部分，多達(dá)三十卷，包括禮儀、音樂(lè)、律歷、天文、五行、食貨、刑法、百官、地理、經(jīng)籍十志。這十志不僅敘述了隋朝的典章制度，而且概括了梁、陳、北齊、北周的政治、經(jīng)濟(jì)情況，有的甚至追溯到漢魏。例如《食貨志》記載了自東晉以來(lái)的等級(jí)制度和貨幣制度;《地理志》記載了南北朝以來(lái)的建置沿革;《律歷志》和《天文志》總結(jié)了南北朝以后一百多年來(lái)天文學(xué)方面的成就;關(guān)于祖沖之的圓周率的詳細(xì)記錄，也保存在《隋書(shū)》中。《隋書(shū)》的《經(jīng)籍志》是繼《漢書(shū)·藝文志》后的一部十分重要的目錄書(shū)，敘述了自漢至隋凡六百年我國(guó)書(shū)籍之存亡、學(xué)術(shù)之演變，是對(duì)我國(guó)古代書(shū)籍和學(xué)術(shù)史的第二次總結(jié)，也是對(duì)我國(guó)學(xué)術(shù)文化史的一大貢獻(xiàn)。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》還有一個(gè)重要貢獻(xiàn)，就是為我國(guó)以后的四部圖書(shū)分類奠定了基礎(chǔ)?！稘h書(shū)·藝文志》曾把天下圖書(shū)分編為六大類，到東晉李充造《四部書(shū)目》，始分書(shū)籍為四部。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》吸取其長(zhǎng)，正式將各類書(shū)籍標(biāo)出經(jīng)、史、子、集四大類，其下再分四十小類。這種圖書(shū)分類法，為后世遵用達(dá)一千余年?！端鍟?shū)》也有不克服的缺點(diǎn)。例如它過(guò)分強(qiáng)調(diào)“天道”和“帝王之道”，這當(dāng)然是唯心主義的觀點(diǎn)。此外，由于隋末喪亂，圖書(shū)散佚嚴(yán)重，因此在撰寫時(shí)，也常常有史料不足的缺陷。有些傳只能注明“圖籍在記，多從散逸，不能詳備”，造成某些傳記空洞無(wú)物。這當(dāng)然是不能苛求于古人的。

　　流傳

　　《隋書(shū)》最早刻于北宋天圣二年(1024)，已失傳。另有南宋嘉定間刻本殘卷六十五卷及南宋另一刻本殘存五卷傳世。元朝大德年間饒州路刻本是比較好的版本，涵芬樓百衲本《隋書(shū)》即據(jù)此影印。清乾隆年間武英殿刊本是較為流行的版本。1973年中華書(shū)局影印的校點(diǎn)本即依據(jù)以上數(shù)種版本校勘整理而成，是目前最好的通行本。

　　關(guān)于《隋書(shū)》的表志有：萬(wàn)斯同：《隋諸王世表》。

　　萬(wàn)斯同：《隋將相大臣年表》。

　　黃大華：《隋唐之際月表》。自大業(yè)七年(611)至貞觀二年(628)，按月表列起兵者興亡。

　　楊守敬：《隋書(shū)地理志考證附補(bǔ)遺》?！兜乩碇尽芬运宕y(tǒng)一的疆域?yàn)榫V，梁陳齊周時(shí)的沿革列于注中，時(shí)有疏漏錯(cuò)誤，為楊氏考證重點(diǎn)所在。張鵬一：《隋書(shū)經(jīng)籍志補(bǔ)》。主要為志中失收的北魏北齊北周人著作。

　　章宗源(?—1800)：《隋書(shū)經(jīng)諾志考證》。只有史部十三卷。一說(shuō)此書(shū)本名《史籍考》，后人誤改。注意輯錄佚文，而于書(shū)之原委、撰人始末多未詳考。姚振宗(1842—1906)：《隋書(shū)經(jīng)籍志考證》。推尋志中所收書(shū)籍之本末源流，補(bǔ)直考訂志所遺漏，遠(yuǎn)較章書(shū)為詳備。

　　補(bǔ)：其他考訂著作一覽

　　隋書(shū)考證 清·傅云龍校

　　隋書(shū)札記 清·李慈銘著

　　隋書(shū)斠議 清·羅振玉著

　　錯(cuò)誤

　　《隋書(shū)》也有不少失誤，如《天文志》載“普通元年……九月乙亥，有星晨見(jiàn)東方，光爛如火。占曰：“國(guó)皇見(jiàn)，有內(nèi)難，有急兵反叛。”其三年，義州刺史文僧朗以州叛。”《資治通鑒》、《梁書(shū)·武帝紀(jì)下》皆載普通二年六月丁卯。

　　隋書(shū)的史學(xué)價(jià)值

　　優(yōu)點(diǎn)

　　《隋書(shū)》是現(xiàn)存最早的隋史專著，也是《二十五史》中修史水平較高的史籍之一?！端鍟?shū)》的修史水平是較高的。一是因?yàn)楫?dāng)時(shí)唐朝集中了一大批有才之士：先后參加編寫的孔穎達(dá)、許敬宗、于志寧皆名列貞觀時(shí)期著名的“十八學(xué)士”之列;顏師古是當(dāng)時(shí)名垂一時(shí)的經(jīng)史大師;負(fù)責(zé)修撰天文、律歷的是唐代著名天文學(xué)家李淳風(fēng)。這樣，《隋書(shū)》的修撰，便得到了學(xué)術(shù)上的保證。二是因?yàn)樾奘樊?dāng)時(shí)離亡隋時(shí)間較近，有不少隋朝的史料尚可資證。如隋人王劭撰的《隋書(shū)》八十卷，便保存著許多隋王朝的詔策。此外，當(dāng)時(shí)也還存有數(shù)十卷《開(kāi)皇起居注》等。更重要的是，唐貞觀時(shí)離隋煬帝時(shí)不過(guò)二十余年，有許多隋朝遺老仍健在于世，可以通過(guò)訪查直補(bǔ)史事。《舊唐書(shū)·孫思》便載：“魏徵等受詔修齊、梁、陳、周、隋五代史，恐有遺漏，屢訪之。”說(shuō)明修《隋書(shū)》時(shí)，史官們?cè)L問(wèn)過(guò)不少人。還有不少修史的作者本人就在隋朝生活過(guò)，有著親身的經(jīng)歷，因而史實(shí)也就較為準(zhǔn)確。三是作為主編的魏徵，歷史上素稱諫臣，號(hào)為“良史”，他主編修史時(shí)一般能堅(jiān)持據(jù)事直書(shū)，不像后代史書(shū)的一些紀(jì)傳有那么多的忌諱。

　　《隋書(shū)》的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是全書(shū)貫串了以史為鑒的思想。主編魏徵在給唐太宗上書(shū)時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。臣愿當(dāng)今之動(dòng)靜。以隋為鑒，則存亡治亂可得而知。”惟其想到以史為鑒，所以對(duì)隋是如何滅亡的，對(duì)隋君臣上下驕奢淫逸的腐朽生活，可謂有淋漓盡致的描寫和入木三分的揭露。比如對(duì)隋煬帝大興土木、荒淫無(wú)恥、三游江都，都有翔實(shí)的敘寫。又因?yàn)槲横绲染帟?shū)者有意寫出人民對(duì)隋王朝的反抗情緒，因此在《隋書(shū)》中也較多地?cái)⑹隽怂迥┺r(nóng)民大起義的史實(shí)，這在《煬帝紀(jì)》兩卷中記載最為具體。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在紀(jì)傳部分的五十五卷中有二十多卷，以及在《食貨志》、《五行志》里，記載了有關(guān)農(nóng)民起義的情況。

　　《隋書(shū)》它較少隱諱。比如，盡管虞世南在唐朝已成為唐太宗十分信任的大臣，但紀(jì)傳中寫到他哥哥虞世基的罪惡時(shí)，絲毫不加掩飾，再如，盡管裴矩、何稠等人已為唐臣，但對(duì)他們?cè)谒宄淖鳛椋膊患尤魏窝陲棥Ｖ寥缢鍩蹥⒑ζ涓杆逦牡?，以及和文帝寵姬宣華夫人的那些骯臟事實(shí)，《隋書(shū)》也是毫不留情，秉直書(shū)寫。這些方面都是《隋書(shū)》勝于其它史書(shū)的地方。

　　《隋書(shū)》保存了南北朝以來(lái)大量的典章制度，為后人研究隋代以及前幾朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度，保留了豐富的資料。南北朝時(shí)期，留下來(lái)的典章制度方面的史料極少，而《隋書(shū)》的史志部分，多達(dá)三十卷，包括禮儀、音樂(lè)、律歷、天文、五行、食貨、刑法、百官、地理、經(jīng)籍十志。這十志不僅敘述了隋朝的典章制度，而且概括了梁、陳、北齊、北周的政治、經(jīng)濟(jì)情況，有的甚至追溯到漢魏。例如《食貨志》記載了自東晉以來(lái)的等級(jí)制度和貨幣制度;《地理志》記載了南北朝以來(lái)的建置沿革;《律歷志》和《天文志》總結(jié)了南北朝以后一百多年來(lái)天文學(xué)方面的成就;關(guān)于祖沖之的圓周率的詳細(xì)記錄，也保存在《隋書(shū)》中?！端鍟?shū)》的《經(jīng)籍志》是繼《漢書(shū)·藝文志》后的一部十分重要的目錄書(shū)，敘述了自漢至隋凡六百年中國(guó)書(shū)籍之存亡、學(xué)術(shù)之演變，是對(duì)中國(guó)古代書(shū)籍和學(xué)術(shù)史的第二次總結(jié)，也是對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)文化史的一大貢獻(xiàn)?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》還有一個(gè)重要貢獻(xiàn)，就是為中國(guó)以后的四部圖書(shū)分類奠定了基礎(chǔ)?！稘h書(shū)·藝文志》曾把天下圖書(shū)分編為六大類，到東晉李充造《四部書(shū)目》，始分書(shū)籍為四部?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》吸取其長(zhǎng)，正式將各類書(shū)籍標(biāo)出經(jīng)、史、子、集四大類，其下再分四十小類。這種圖書(shū)分類法，為后世遵用達(dá)一千余年。

　　缺點(diǎn)

　　《隋書(shū)》也有不克服的缺點(diǎn)。例如它過(guò)分強(qiáng)調(diào)“天道”和“帝王之道”，這當(dāng)然是唯心主義的觀點(diǎn)。此外，由于隋末喪亂，圖書(shū)散佚嚴(yán)重，因此在撰寫時(shí)，也常常有史料不足的缺陷。有些傳只能注明“圖籍在記，多從散逸，不能詳備”，造成某些傳記空洞無(wú)物。

　　《隋書(shū)》最早刻于北宋天圣二年(1024)，已失傳。另有南宋嘉定間刻本殘卷六十五卷及南宋另一刻本殘存五卷傳世。元朝大德年間饒州路刻本是比較好的版本，涵芬樓百衲本《隋書(shū)》即據(jù)此影印。清乾隆年間武英殿刊本是較為流行的版本。1973年中華書(shū)局影印的校點(diǎn)本即依據(jù)以上數(shù)種版本校勘整理而成，是目前最好的通行本。

　　《隋書(shū)》十志雖成于眾手，但作者都是學(xué)有所長(zhǎng)的專家，因此它的內(nèi)容豐富、充實(shí)。在正史書(shū)志中，一直享有較高的聲譽(yù)。 《隋書(shū)》的作者也不免歷史的局限，因?yàn)榈K于情面或政治上某些因素，在寫到某些人物時(shí)也有回護(hù)或偏愛(ài)的地方。如卷六十六中的《房彥謙傳》便是一例，房彥謙官微職卑，位不過(guò)州司馬、縣令，一生又無(wú)重大事跡可記，只因?yàn)樗翘铺跁r(shí)的宰相房玄齡的父親，使破格收入列傳。這在封建社會(huì)的史書(shū)里，也算是難以避免的吧。

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