詩經(jīng)泉水賞析_詩經(jīng)泉水讀解
《國風(fēng)·邶風(fēng)·泉水》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。這大概是寫衛(wèi)國女子嫁到別的國家而思念家鄉(xiāng)的詩。全詩四章，每章六句。此詩在藝術(shù)手法上以幻寫真，通過虛無縹緲的描寫襯托主人公真切深沉的思念。下面學(xué)習(xí)啦給大家整理了詩經(jīng)泉水賞析相關(guān)資料，希望可以幫到大家!
詩經(jīng)泉水賞析
此詩第一章“毖彼泉水，亦流于淇”兩句，用泉水流入淇水起興，委婉道出自己歸寧的念頭。這兩句與《邶風(fēng)·柏舟》首二句“泛彼柏舟，亦泛其流”同用“彼”、“亦”兩字起調(diào)，文情凄惋悱側(cè)而不突兀，由此點(diǎn)出詩題——“有懷于衛(wèi)，靡日不思。”自己魂牽夢繞著衛(wèi)國，但如今故國人事有所變故，自己想親往探視而根據(jù)禮儀卻不能返衛(wèi)，深感無限委曲，內(nèi)心焦急難奈。作為一個女性，在這樣的情況下，首先想到的是自己的姐妹，由此引出“孌彼諸姬，聊與之謀”兩句。主人公想找她們傾訴苦衷，希望她們能夠?yàn)樽约撼鰝€主意，想條妙計，即便無濟(jì)于事，也能夠稍解胸中的郁悶，聊以自慰。
第二章和第三章均承接第一章而來，用賦法鋪寫虛景，表達(dá)自己對衛(wèi)國真摯深切的懷念。第二章寫作者欲歸不得，卻去設(shè)想當(dāng)初出嫁適衛(wèi)之時與家人飲餞訣別的情景。如今物換星移，寒暑數(shù)易，家人近況無由獲知，頗令自己牽掛，歸寧的念頭更加堅定篤實(shí)。第三章好像與第二章重復(fù)，但卻是幻境中再生幻境，設(shè)想歸寧路途上的場景，車速之快疾與主人公心情之迫切相互映發(fā)襯托。速去速回，合情合理，但最終仍不能成行，“不瑕有害”一句含蓄蘊(yùn)藉。這兩章全是憑空杜撰，出有入無，詩歌因此曲折起伏，婉妙沉絕。
第四章寫思?xì)w不成，欲罷不能，只好考慮出游銷憂，但是思衛(wèi)地而傷情，愁更轉(zhuǎn)愁。“我思肥泉，茲之永嘆”，再寫愁懷，回腸蕩氣;“思須與漕，我心悠悠”，情懷郁郁，文氣更曲一層。
清人陳繼揆對此詩以幻寫真，通過虛無縹緲的描寫襯托主人公真切深沉的思念的藝術(shù)手法贊賞備至。
詩經(jīng)泉水原文
泉水
毖彼泉水，亦流于淇。有懷于衛(wèi)，靡日不思。孌彼諸姬，聊與之謀。
出宿于泲，飲餞于禰，女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟。問我諸姑，遂及伯姊。
出宿于干，飲餞于言。載脂載轄，還車言邁。遄臻于衛(wèi)，不瑕有害?
我思肥泉，茲之永嘆。思須與漕，我心悠悠。駕言出游，以寫我憂。
詩經(jīng)泉水譯文及注釋
譯文
泉水汨汨流不息，還是回歸入淇水。懷念衛(wèi)國我故鄉(xiāng)，沒有一天不在想。同來姬姓好姐妹，且與她們來商量。
回想當(dāng)初宿泲地，擺酒餞行在禰邑。女子出嫁到別國，遠(yuǎn)離父母和兄弟。臨行問候我姑母，還有眾位好姊妹。
如能回鄉(xiāng)宿在干，餞行之地就在言。車軸上油插緊鍵，直奔故鄉(xiāng)跑得歡。疾馳速奔回到衛(wèi)，不會招來甚后患?
我是思緒在肥泉，聲聲嘆息用不休。再想須城與漕邑，我的憂傷無盡頭駕著馬車去出游，借此排解我憂愁。
注釋
1.邶(bèi)：中國周代諸侯國名，地在今河南省湯陰縣東南。
2.泉水：衛(wèi)國水名，即末章所說的“肥泉”。
3.毖(bì)：“泌”的假借字，泉水涌流貌。
4.淇：淇水，衛(wèi)國河名。
5.有懷：因懷念。有，以，因。
6.靡：無。
7.孌(luán)：美好的樣子。諸姬：指衛(wèi)國的同姓之女，衛(wèi)君姓姬。
8.聊：一說愿，一說姑且。
9.泲(jǐ)：衛(wèi)國地名?；蛞詾榧礉?jì)水。
10.餞：以酒送行。禰(nǐ)：衛(wèi)國地名。
11.行：指女子出嫁。
12.姑：父親的姊妹稱“姑”。
13.干：衛(wèi)國地名。
14.言：衛(wèi)國地名。
15.載：發(fā)語詞。脂：涂車軸的油脂。舝(xiá)：同“轄”，車軸兩頭的金屬鍵。此處脂、舝皆作動詞。
16.還車：回轉(zhuǎn)車。邁：遠(yuǎn)行。
17.遄(chuán)：疾速。臻：至。
18.瑕：通“胡”、“何”;一說遠(yuǎn)也。
19.肥泉、須、漕：皆衛(wèi)國的城邑。肥泉一說同出異歸之泉。
20.茲：通“滋”，增加。
21.須、漕：均為衛(wèi)國地名。
22.悠悠：憂愁深長。
23.寫(xiè)：通“瀉”，除也。與“卸”音、義同。
詩經(jīng)泉水讀解
思鄉(xiāng)是對家園的依戀。誰都會說家鄉(xiāng)好。這是人類普遍的心態(tài)。衡量家鄉(xiāng)好的標(biāo)準(zhǔn)，顯然不是物質(zhì)條件，而是那份夢繞魂牽 的親情。家鄉(xiāng)完全可能很窮，很落后，很寒傖，沒有豐富的物產(chǎn) 和嫵媚的山水，但這些對思鄉(xiāng)人來說都不重要，都可以被忽略。
重要的是，生于斯、長于斯、銘刻在心靈深處的人生體驗(yàn)，以 及由此產(chǎn)生的不可割舍的親情。這些體驗(yàn)和親情對個人來說一生 只有一次，既不可重復(fù)，也不可替代。哪怕是一些極小的細(xì)節(jié)，比 如曾經(jīng)采摘鄰居的花朵而遭到責(zé)罵，背著父母下河洗澡，爬上屋 頂惡作劇，放學(xué)路上漫無目的地游蕩和東張西望，都可能隨著歲 月的流逝而在腦海里突現(xiàn)出來，變成思鄉(xiāng)戀情中的一部分。
家園感可以說是人類心靈中最為持久和強(qiáng)烈的沖動的來源。 久居家園不容易體驗(yàn)到這種沖動的強(qiáng)烈程度，也難以對思鄉(xiāng)愁緒 有深切的感觸。一旦脫離家園，或者喪失家園，方才體會到家園 的可親可愛。游子思家，古今中外皆然，也是文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)的永 恒主題。失去家園，既是失去了肉體的寄居之所，同時也是失去 了情感的寄托和精神的歸依。猶太民族為重建失去的家園，忍辱 負(fù)重，歷盡坎坷，奮斗了三千年，為此付出了一代又一代人的犧 牲?？梢?，無論對一個民族來說，還是對一個人來說，都不可能 一日無家園。即使沒有實(shí)際存在的家園，必定會有心目中既神圣 又可親的家園。
有家不能回的憂愁，絲毫都不亞于無家可歸的悲哀。在人遭 受痛苦磨難的時候，家園家鄉(xiāng)常常取代神靈上帝而成為人們精神 上的支柱和依靠，成為人們在痛苦磨難中堅持下去、與之抗?fàn)幍?力量源泉之一。從這個意義上說，鄉(xiāng)愁是可貴的。
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