《衛(wèi)風(fēng)·碩人》是先秦時(shí)代的一首四言詩，出自《詩經(jīng)》。下面學(xué)習(xí)啦給大家整理了詩經(jīng)碩人原文相關(guān)資料，希望可以幫到大家!

　　詩經(jīng)碩人原文

　　碩人

　　碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。

　　手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

　　碩人敖敖，說于農(nóng)郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。

　　河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鮪發(fā)發(fā)。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

　　碩人譯文及注釋

　　注釋

　　(1)碩：美。頎(qi)：身材修長的樣子?！?2)扃(jong)：麻布制的罩衣， 用來遮灰塵。(3)東宮：指太子。(4)私：姊妹的丈夫。(5)荑 (ti)：白茅初生的嫩芽?！?6)領(lǐng)：脖子。蝤蠐(qiu qi)：天牛的幼蟲，身體 長而白。(7)瓠(hu)犀：葫蘆籽，潔白整齊。　(8)螓(qin)：蟬類，頭 寬廣方正。蛾：蠶蛾，眉細(xì)長而黑。(9)倩：笑時(shí)臉頰現(xiàn)出酒渦的樣子。 (10)盼：眼睛里黑白分明。(11)敖敖：身材苗條的樣子。(12)說：同 “稅”，停息。農(nóng)郊：近郊。(13)牡：雄，這里指雄馬。驕：指馬身體雄壯。 (14)朱：紅色。鲼(fen)：馬嚼鐵外掛的綢子。鑣鑣(biao)：馬嚼子。 (15)翟怫(di fu)：車后遮擋圍子上的野雞毛，用作裝飾。(16)洋洋：河水 盛大的樣子?！?17)北流：向北流的河?；罨?gUO)：水奔流的樣子。 (18)施：設(shè)，放下。罟(gu)：大魚網(wǎng)?；艋?huo)：撒網(wǎng)的聲音?！?19) 澶 (zhan)：蝗魚。鮪(wei)：鱔魚。發(fā)發(fā)(po)：魚多的樣子。(20)葭(jia)： 初生的蘆葦。錟(tan);初生的荻。揭揭：長的樣子。(21)庶姜：眾姜，指 隨嫁的姜姓女子。孽孽：裝飾華麗的樣子。(22)士：指陪嫁的媵臣。愜 (qie)：威武的樣子。

　　譯文

　　美人身材真苗條， 穿著錦衣罩布衣。

　　她是齊莊公的女， 又是衛(wèi)莊公的妻。

　　齊國太子的妹妹， 邢國諸侯的小姨，

　　譚公還是她妹夫。 手指柔軟如茅芽，

　　肌膚細(xì)滑如脂膏。 脖子雪白如蝤蠐，

　　齒白齊整如瓜子。 前額方正眉細(xì)彎，

　　輕輕一笑酒渦生， 兩眼顧盼似秋波。

　　美人身材好苗條， 停車休息在近郊。

　　四匹公馬多雄壯， 紅綢掛在馬嚼旁。

　　羽飾車駕到王宮， 大夫無事早退朝，

　　莫使新人太疲勞。 黃河之水浩蕩蕩，

　　激越奔流向北方。 撒網(wǎng)入河沙沙響，

　　蝗魚鱔魚捕在網(wǎng)。 初生蘆荻長又長，

　　隨嫁姜女盡盛裝， 陪送男子也雄壯。

　　碩人賞析

　　這首寫里莊公夫人莊姜初嫁，盛贊夫人美麗絕倫。

　　閱遍中國千年詩歌，寫女人之美者，唯此詩堪稱千古絕唱，蓋世無雙!雖然不同時(shí)代有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，比如漢代以纖巧輕盈為美，唐代以豐腴卓約為美，現(xiàn)代以健康活力為美，但依然有一 些千古不易、人人皆以為美的東西，比如細(xì)膩幼滑、自皙柔嫩的 肌膚，比如黑白分明、大而有神、深如秋潭的雙眼，挺直的鼻梁， 潔白齊整的牙齒等等。這些東西，恐怕不會隨著時(shí)代的改變而改 變吧。

　　美麗是一種天賦。人的才能、智慧、知識、修養(yǎng)等等，可以通過后天的勤奮和努力來增加、提高、補(bǔ)充、發(fā)展和改變，唯有美麗不可由人為努力來改變或達(dá)到。如今已有各種整容術(shù)和化妝術(shù)，無論它們有多么高明，都無法和天生麗質(zhì)相媲美。美容化妝 可以使“齒如銀犀”，卻無法使“手如柔荑，膚如凝脂”，更無法 造出“巧笑倩兮，美目盼兮”。面對傾國傾城的天生麗質(zhì)，我們不 由得不贊嘆造化的神明，上帝的不公平。他一方面造出人工不可 企及的驚人的美麗，卻又只讓少數(shù)人擁有，而我們大多數(shù)人只能嘆為觀止，自漸形穢。

　　因此，美麗也是一種奇跡。它像廬山的真面目，只是偶爾顯露，不能人人擁有和分享。倘若人人擁有美麗，就沒有了美麗。它也如孤本極品，不可重復(fù)和模擬。東施效譚，落得的下場是讓人 恥笑。

　　美麗還是一種財(cái)富。擁有了美麗，就擁有了開發(fā)它的權(quán)利，用它來使自己生活的更幸福更滋潤，可以盡情向世人驕傲地展示。如果不懂得開發(fā)和利用美麗這個(gè)資源，便是放棄了這個(gè)寶貴的權(quán)利。 臺灣有個(gè)作家寫過一篇《美麗的權(quán)利》，鼓吹這一權(quán)利的價(jià)值和神圣，以為只要愿意，誰都可以展示上帝賦予的美麗，哪怕這美麗 只是某一個(gè)部位(比如腿)?？梢哉f，懂得開發(fā)和利用美麗資源， 實(shí)際上也是珍惜美麗本身。

　　美麗也是藝術(shù)靈感和想象力的源泉。古往今來的藝術(shù)作品，很少有同美麗無關(guān)的，即使是像波德萊爾的《惡之花》竭力展示丑惡，而它依然也是美麗開出的花朵。很難設(shè)想，藝術(shù)家的想象力和創(chuàng)造力能夠在沒有美麗的黑暗之中勃發(fā)升騰。沒有美麗，藝術(shù)也就沒有了生命。

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