姓氏段氏的遷徒分布

　　源自共叔段，根源于姬姓，屬黃帝的后代。段姓受姓始祖是共叔段。他的曾祖父是周厲王，公元前841年，發(fā)生 “國人暴動(dòng)”， 厲王死于囚所。據(jù)《左傳》、《史記》的記載，周宣王繼位，把他的弟弟姬友分封到鎬京附近的鄭(今陜西省華縣)。姬友就是共叔段的祖父鄭桓公。他是周幽王的司徒。公元前770年，犬戎攻破鎬京，姬友死于王事。姬友的長子姬掘突繼位，助周平王東遷洛邑有功，仍為周朝司徒，并把鄭室遷到洛陽東南，史稱“新鄭”。故城至今保存完好。武公娶了申侯的女兒武姜，生了兩個(gè)兒子。大兒子叫“寤生”，因難產(chǎn)，姜氏受了驚嚇，對他一直不喜歡。姜氏后來又生了一個(gè)兒子叫“段”，人們稱他“叔段”。共叔段死后，家人子孫四處逃散。鄭莊公的兒子鄭厲公繼位，態(tài)度有所改變，他曾對臣下說：“不可使共叔段無后于鄭。”并于周釐王四年(公元前678年)將出奔在衛(wèi)國的共叔段的孫子公父定叔及其家人迎回鄭國。公父定叔的父親名叫公孫滑，定叔回鄭以后，共叔段的子孫始稱“公孫段氏”。這就是所說的河南段氏。共叔段的后代子孫將“段”作為自己的姓氏，這表明了他的后代子孫對共叔段的愛戴與尊重。

　　來自段匹磾,根源于鮮卑族后裔。段匹磾，遼西石城人。據(jù)《辭?！份d，西晉時(shí)，鮮卑族的一個(gè)部落首領(lǐng)叫段務(wù)勿塵，在歸順朝廷后被封為遼西公。他的領(lǐng)地內(nèi)原有三萬家，分布在今遼寧西部。但后味他的領(lǐng)地被十六國之后趙 石虎于太寧元年(349年)占領(lǐng)，其屬民逃到中 原各地，與漢 人雜居，并逐漸與漢人融合，在生活習(xí)慣上也沒有兩樣。 又據(jù)清人張澍《姓氏尋源》一書載，段務(wù)勿塵本鮮卑人檀石槐之后，其屬民在與漢人融合之后，其東晉懷帝時(shí)的左賢王兼幽州刺史，段匹磾，作為段務(wù)勿塵之后人，即將這“段”作為這些屬民統(tǒng)一的姓氏，使之成為段姓族人重要的一支。是為遼西段姓。

　　《晉書·卷八十六王浚傳》稱“鮮卑務(wù)勿塵”《 晉書·段匹石單傳》曰:“段匹石單,東部鮮卑人也。《晉書·惠帝紀(jì)》:“王浚遣烏丸騎攻成都王穎于鄴。光熙元年 ,司空越遣祁弘等帥鮮卑西迎車駕⋯⋯祁弘等入長安,所部鮮卑大掠⋯⋯“ 《 《北史·徒何段就六眷傳》[1-3] 曰：“日陸眷，因亂被賣為漁陽烏丸大人庫辱官家奴。諸大人集會(huì)幽州，皆持唾壺，唯庫辱官獨(dú)無，乃唾日陸眷口中。日陸眷因咽之，西向拜天曰:‘愿使主君之智慧祿相，盡移入我腹中。’其后漁陽大饑，庫辱官以日陸眷為健，使將人詣遼西逐食，招誘亡叛，遂至強(qiáng)盛。” 魏晉之際，段氏祖先段日陸眷作為一個(gè)社會(huì)地位極低的家奴，以口接主人痰唾，獲得烏桓大人庫官氏的信任，并乘漁陽大饑，吞并了庫官大人“詣遼西逐食”的烏桓人眾，以此作為最初最基本的部眾建立起段部。而后，日陸眷又于遼西“招誘亡叛”，繼續(xù)擴(kuò)充實(shí)力。日陸眷所招誘的“亡叛”， 都是一些零星分散的、沒有組織的匈奴、鮮卑等少數(shù)民族成員，或者是和日陸眷同樣身份的奴隸，他們沒有領(lǐng)袖與部落，很容易便統(tǒng)一于日陸眷的旗幟下，成為段部部眾。 據(jù)中國民族史家馬長壽先生《烏桓與鮮卑》等考據(jù)，段部可能是在東漢中葉遷入遼西的，段部世襲部落大人，歷經(jīng)了段日陸眷、段乞珍、段務(wù)目塵、段就六眷、段涉復(fù)辰、段匹磾、段末波、段牙、段遼、段蘭、段龕、段勤等部落首領(lǐng)的統(tǒng)治，于東晉永和年間全部鮮卑化。段部其后裔以及與之相關(guān)的烏桓部落和高車部落全部鮮卑化，并融入北朝的鮮卑人之中。

　　鮮卑段氏也稱段部或者段國，是東晉十六國前期活躍于北亞的力量。 段部最初是由烏桓化的高車段氏家族主導(dǎo)的烏桓部落，在遷入遼西以后，又吸納 不少少數(shù)民族加入不斷壯大， 所統(tǒng)少數(shù)民族至少包括烏桓、鮮卑、匈奴和高車。段部與慕容部、宇文部并列為東部鮮卑三部，因其族屬為鮮卑，史書稱其為鮮卑部落。

　　段日陸眷本是高車族庫狄部落族人， 高車族的先祖便是春秋時(shí)期的赤狄。段日陸眷的祖先很有可能便是赤狄部落的鐸辰氏(段干氏)，因而以段為姓。 唐代 《元和姓纂》卷九“遼西段氏”條記北平襄侯段文振是東部鮮卑段匹磾之八代孫。段匹磾即段日陸眷之侄孫、段務(wù)目塵之子。《周書》卷三十六《段永傳》記載周驃騎大將軍、開府儀同三司、瓜州刺史段永亦匹磾之后：“段永，字永賓，其先遼西石城人，晉幽州刺史匹磾之后也。” 段部后裔還有一支因避難改姓庫狄，恢復(fù)了段部首領(lǐng)先祖庫狄部落氏姓。 《周書》卷三十三“庫狄峙傳”：“其先遼東人，本姓段氏，匹磾之后也，因避難改焉。后徙居代，世為豪右。祖凌，武威郡守;父貞，上洛郡守。”唐朝《元和姓纂》卷八“庫狄”條記載：“鮮卑段匹磾之后，避難改姓庫狄，居代北，后遷中夏河南。后魏上洛太守庫狄陵生保真，保真生峙，周宣州刺史，生嶷、徽、崧;徽生璠，益州總管、樂成公;崧生仁志，千牛郎中;仁志生益利，益利生履溫，庫部郎中。” 唐代的襄陽令庫狄履溫即出自此族。 庫狄氏為 鮮卑著姓，《北齊書》為之立傳的有庫狄干、庫狄回洛、庫狄盛等，《周書》為之立傳的有庫狄昌、庫狄峙，《隋書》為之立傳的還有庫狄嵚?！侗饼R書》卷六《孝昭帝紀(jì)》：“趙郡王壑與庫狄顯安侍坐。帝曰：‘須拔我同堂弟，顯安我親姑子。今序家人禮，除君臣之敬，可言我之不逮。’”

　　云南白族(還有哈尼族)，根源于段思平。唐宋時(shí)期，在今云南大理白族自治州一帶，白蠻出身的段思平，建立了大理王朝，其子孫在這里相繼統(tǒng)治了317年 (737—1053年)。白蠻就是白族，段姓一直是白族的大姓之一。特別是大理王朝被蒙古人忽必烈滅亡之后，有更多的白族人改姓段氏。如今在大理一帶，多為段姓。清人張澍在《姓氏尋源》中說：“云南蠻段氏，魏末段延沒蠻，代為酋帥。裔孫憑入朝，拜云南刺史，本出武威。”這就是云南段氏的來歷。始祖段延是出自武威的地道的漢人，是共叔段子孫西遷武威后的后裔。如此看來，云南段氏同河南段氏本是同根生，云南段氏被世人視為白族(還有的是哈尼族)。清人馮蘇在《滇考·段氏大理始末》一數(shù)千字的長文中說：“段氏之先為武威郡人。唐天寶末，段儉魏佐南詔王蒙氏有功，賜名忠國，擢清平官(相當(dāng)于宰相)。六傳生思平。”

　　源于蒙古族，屬于文化上漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：1、蒙古族土爾扈特氏，源出蒙古土爾扈特部等，本姓巴達(dá)蓋、給爾給斯氏、土爾扈特(陶爾高德)氏以部為氏。

　　2、蒙古族陶日根席日氏，陶日根沙拉(陶日根席日、陶爾干錫熱)氏、清朝中葉以后多冠漢字姓為段氏、黃氏等。

　　據(jù)《皇朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載，滿族段姓，其先清代八旗段氏。

　　源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。今錫伯族、土家族、苗族、回族等少數(shù)民族中，均有段氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時(shí)期政府推行的羈糜政策及改土歸流運(yùn)動(dòng)中，流改為漢字姓氏，世代相傳至今。

　　唐代段姓仍以北方人口居多。段一支此期仍多入仕，主居于陜西西安及河南一帶，人丁興旺，家族龐大，有段文昌任穆宗時(shí)宰相。

　　后晉有白蠻(白族前身)人段世平建大理王朝，其子孫相繼統(tǒng)治達(dá)三百一十七年之久，致使段姓在云南發(fā)展迅速，今日大理，段姓仍位居大姓之一。

　　宋元時(shí)，北方段姓為躲避金人南下及蒙軍入主中原所帶來的戰(zhàn)禍，而紛紛南下，為南方段姓的發(fā)展注入新的力量。

　　明代有山西大槐樹籍段姓遷于山東、河南、河北、甘肅、陜西、湖北等地。清代段姓無大規(guī)模遷徙之舉，各地段姓繁衍平穩(wěn)，覆蓋廣泛。

　　今日段姓以四川、山西、河北、云南等省多此姓，上述四省段姓約占全國漢族段姓人口的百分之五十八。段姓是當(dāng)今中國姓氏排行第八十七位的大姓，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點(diǎn)二三。

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