所謂圖騰，就是原始時代的人們把某種動物、植物或非生物等當(dāng)作自己的親屬、祖先或保護神。相信他們有一種超自然力，會保護自己，并且還可以獲得他們的力量和技能。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹百家姓氏圖騰吧，僅供大家參考。

　　百家姓氏的圖騰

　　百家姓氏的圖騰信息

　　姓氏是中華文明的“活化石”。越早的古文字越是象形，因而可以更加直觀地顯現(xiàn)中華民族的濃縮形成史。中國古代是否有圖騰尚有極大爭議，至于姓氏圖騰，爭議更大。當(dāng)前網(wǎng)上流傳的“姓氏圖騰”，為 中國美術(shù)家協(xié)會北京分會會員 王大有“創(chuàng)作”。王大有希望中華民族的所有人都能從自己的姓氏中，了解該姓的圖騰始原所蘊涵的祖先的功德、業(yè)績、家風(fēng)、族風(fēng)和國風(fēng)。并明確了解自己在傳承中華文明所處的地位，從而進一步與祖先親和，與文化傳統(tǒng)親和。

　　趙姓由高大的巨人奔走的人形和在 供案上供奉“肖”的圖形組成。肖是玄鳥燕子的象形。伯趙氏以 玄鳥為圖騰，故 趙從“肖”。

　　趙姓主要出自 上古時期的嬴姓，是一個與著名帝王少昊有關(guān)的姓氏。相傳，少昊裔孫 造父在 周穆王時駕車有功，獲封 趙城(今山西 洪洞縣北)。此后，造父的子孫以此為姓。

　　李姓的圖騰由虎、木、子三部分組成，虎代表皋陶的祖先少昊，木代表皋陶玄鳥族的圖騰，子是鳥卵，象征后代子孫。

　　商紂王的親兄弟理徵勸諫被殺。理徵的妻子和孩子逃命途中，只能吃樹枝上 甘谷的野果。周朝建立后，理徵妻子為感謝救過兒子的野果，且理和李同音，所以就改姓李。

　　王姓是酋長戴了一只半月形的 鉞斧做成的王冠，觀測太陽的周天運行軌跡。王姓是首創(chuàng)天文立法文明的民族之一。

　　王姓來源也較為復(fù)雜。先秦時期，東周 靈王有太子名晉，聰明早慧，未成年就已名聞諸侯。但因進諫被廢，為了紀(jì)念他，和他的王族身份，后人便以“王”為姓。

　　田姓以 田正官職為氏族的族稱。田正主管田地禾苗。田是苗的簡體，田又同于貓，田正是養(yǎng)貓來消滅田里的田鼠的官員。

　　田姓是遠古帝王 虞舜的后代。西周初年，虞舜的裔孫 胡公滿被封于陳(今河南 淮陽)。逢內(nèi)亂，儲君奔齊國。 齊桓公封他一塊形似田字的地。由于陳、田讀音不分，久之變成了田。

　　劉姓是由一位長者，手持刻刀，契刻春天和秋天天氣到達地球的運行規(guī)律，簡作“留”，后變?yōu)?ldquo;劉”。本義是掌管測定春分點的氏族。

　　夏朝，一個嬰兒降生時左手松開后， 指紋中顯現(xiàn)了一個字，這個字的形狀特別像 南澗河一帶(今河南省)的地名“劉”。夏朝太后就給他定姓劉。

　　張姓的圖騰像一個人手持 蓋天圖。他手中所持的“弓”表示太陽經(jīng)中高天落入禺谷的形象。“弦”為地平線，代表日夜的 分界線。

　　黃帝的孫子揮夢中發(fā)明了弓箭，被封為 弓正長官。 顓頊帝為表彰揮的功績，就把“弓”和“長”合成一個“張”字刻在象牙上，賜給揮為姓。這就是張姓。

　　百家姓氏的圖騰演變

　　初生階段

　　一、初生階段，這時起，圖騰對象與自然形態(tài)極為相似。

　　鼎盛階段

　　二、鼎盛階段。這時期，生產(chǎn)力發(fā)展，想象力提高，同時，祖先意識加強，形成了“獸的擬人化”。初民把圖騰對象賦予了人的部分特征，圖騰形象開始達到半人半獸的圖騰圣物。

　　祖先崇拜

　　姓氏圖騰(10)三、圖騰對象開始轉(zhuǎn)入了祖先崇拜。圖騰的基本特征：(以圖騰觀念為標(biāo)志，他是原始宗教的一種形式，又包含氏族的一些制度。)1、每個氏族都有圖騰。2、認為本氏族的祖先與氏族圖騰有血緣關(guān)系或某種特殊關(guān)系。3、圖騰具有某種神秘力量。4、圖騰崇拜有些禁忌。禁止同氏族成員結(jié)婚;禁殺圖騰物。這是最重要的兩種禁忌。5、同一圖騰集團的成員是一個整體 。

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