丘、邱(qiū)姓同源，邱姓由丘姓而來，最早一支丘姓源自姜姓、呂氏的姜尚，故姜太公為丘(邱)姓太始祖。邱姓望出河南，稱“河南衍派”。21世紀以來，尤以四川、湖南、廣東、湖北等省多此姓，四省邱姓約占中國漢族邱姓人口的50%。下面由學習啦小編給大家介紹百家姓邱氏圖騰吧，僅供大家參考。

　　百家姓邱氏的圖騰

　　百家姓邱氏的姓氏源流

　　1、出自姜姓，為姜太公的后裔。西周初年，太師呂尚(姜姓，呂氏，名望)因輔佐武王滅商有功，被封于齊，建齊國，都營丘(今山東淄博市東北舊臨淄)，號稱齊太公，俗稱姜太公。其子孫中后有以地為氏的，稱為丘氏。史稱丘姓正宗。

　　2、出自姒姓。夏帝少康時，封其小兒子曲烈于鄫(今河南省柘城縣北)，至周靈王時，為莒國所滅，其子孫去邑為曾氏，其后分支中就有以丘為氏。此為曾、丘聯(lián)宗之說。

　　3、出自媯姓，以地為氏。春秋時，陳國(開國君主是胡公滿)有宛丘，邾國(傳為顓頊后裔挾所建，曹姓)有弱丘，居者皆以"丘"為氏。

　　4、出自他族改姓。如漢代少數(shù)民族烏桓族有丘氏。北魏時，北魏孝文遷都洛陽后，有鮮卑族復姓丘林氏、丘敦氏、丘穆棱氏改為漢字單姓丘氏。北魏王侯拓跋嗣將鮮卑王族丘敦氏·豆真始改為丘氏。南北朝時，北魏王朝拓拔部中，有鮮卑族復姓丘林氏、丘敦氏等部落。在北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)于太和十七～二十年間(公元493～496年)將都城從平城(今山西大同)遷至洛陽(今河南洛陽)后，大力推行漢化改革政策的過程中，改丘林氏、丘敦氏為漢字單姓丘氏。見模公墓志銘：“豆真將軍、鎮(zhèn)守來國、歸而命氏[1][2][3][4][5] ……丘敦氏又是到底始于何時何地呢?拓跋丘敦氏歷史很長。稽考《魏書·帝紀》第一《序紀》開始是 代 部落，衍至東漢后期建安十四年的第十三代拓跋鄰，執(zhí)掌部落聯(lián)盟首領，是拓跋鮮卑歷史發(fā)展中的重要人物。他把北方的拓跋鮮卑部落聯(lián)盟統(tǒng)治發(fā)展壯大。拓跋鄰之前有12個部落首領，歷經西漢、東漢400多年，在林海蒼翠，狍鹿成群的大興安嶺中生息蕃衍，他們吃獸肉，穿獸皮，住窩棚，過著游牧 的生活，是典型的原始社會。 其發(fā)祥地就是大鮮卑山,大鮮卑山究竟在哪里?成了千古之謎。 中央電視臺[6] 四臺播放的《走遍中國》長篇記實片“鮮卑溯源”，再現(xiàn)了1980年7月考古學家米文平先生在大興安嶺北段發(fā)現(xiàn)的“嘎仙洞”石室，找到了位于內蒙古 鄂倫春自治旗 甘 河鎮(zhèn)東北三十公里群山環(huán)抱之中，幽暗深邃，顯得神秘莫測，大自然的鬼斧神工有一種不 可捉摸的神秘。在石室內壁，還發(fā)現(xiàn)了北魏 拓跋燾太平真君年間(西元440—451年)曾派遣中書侍郎李敝去嘎仙洞鑿刻的祭天地和祖宗的祝文，字形古樸蒼勁，與《魏書·禮志》中的文字記載完全一致大興安嶺雖然物產豐富，但是動物的 繁殖速度趕不上人類的破壞。人口的持續(xù)增長使環(huán)境成為制約鮮卑人繼續(xù)發(fā)展壯大的瓶頸。西漢末，鮮卑族人從大興安嶺最北部遷到大興安嶺中部西南的大澤即今呼 倫貝爾湖。部中別族，為內姓 焉。為了加強部落聯(lián)盟統(tǒng)治，使原來不是鮮卑的其它部落逐漸融合于拓跋鮮卑的統(tǒng)攝勢力中，據《古今姓氏書辯證》：拓跋鄰弟弟丘敦氏，名豆真，攝領，后改為丘氏;又彝、蒙、苗、土等族均有邱姓。 南北朝北魏時鮮卑族丘敦氏族集體改為丘姓，后來成為河南丘氏的望族 ，此只丘氏在唐代名人輩出，丘和，丘行恭，丘神績皆為此支，此只丘氏部分后遷徙江西贛州、福建龍巖、三明地區(qū)西部、廣東梅州等地，東南丘氏多此支后裔 ;匈奴族丘林氏族改為丘、林、喬三姓，也成為河南丘氏的一部分，這些外族后文化上漢化，成為中原的丘氏漢族。西漢初東胡族烏丸部為匈奴所滅，余部東奔內蒙古與晉冀遼相接的地區(qū)，稱烏桓，烏桓山在今內蒙古阿魯科爾沁旗西北，烏桓人有丘姓;東漢末十六國西秦時羌人中有丘姓。漢朝時期，東北地區(qū)的鮮卑民族烏桓族，有丘氏(邱氏)?！∏懊?這幾支以丘為姓的宗族，后來大多數(shù)都改了邱姓。滿清入關以前，這個家族大多是以"丘"(古時的"丘"與"邱"通用)為姓的，一直到清雍正皇帝時，才由于避諱孔子的名號，而下令把"丘"一律改為"邱"姓。　烏桓，是中國古代北方民族之一，亦稱“烏丸”。烏桓族原為東胡部落聯(lián)盟中的—支，原與鮮卑同為東胡部落之一。其族屬和語言系屬有突厥、蒙古、通古斯，未有定論。 秦朝末期(公元前三世紀末)東胡民族為匈奴民族擊破后，遷至烏桓山(烏丸山，今遼河上游西喇木倫河烏遼山)，遂以山名為族號，活動于今西拉木倫河兩岸及歸喇里河西南地區(qū)?！∥鳚h武帝元狩四年(公元前119年)，漢軍大破匈奴，將匈奴逐出漠南，烏桓又臣屬漢朝，南遷至上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡塞外駐牧，始置護烏桓校尉，持節(jié)監(jiān)護烏桓各部不得與匈奴通，代漢北御匈奴?！|漢光武帝建武二十五年(公元49年)，烏桓的各級大人(首領)朝貢于東漢王朝，分別接受了侯、王、君長的封號。不久，率眾大規(guī)模遷居緣邊十郡。其向西發(fā)展到今內蒙古河套、鄂爾多斯一帶，又從五郡塞外南遷至塞內的遼東、漁陽及朔方邊緣十郡，即今遼河下游、山西河北北部及內蒙古河套一帶駐牧，相當于今內蒙古錫林郭勒盟的中東部、赤峰市北部、河北省北部、遼寧省北部地區(qū)?！　趸该褡逶趦蓾h時先后兩次南遷，逐漸發(fā)展壯大，但受漢護烏桓校尉管轄，被分成若干部落，各自為政，東漢、魏、晉諸朝沿置，一直沒形成統(tǒng)一的部落聯(lián)盟。　　烏桓民族原是游牧部落，南遷后開始發(fā)展農業(yè)。公元三世紀初，東漢末年，因曹魏政權的征討，除部分烏桓人遠遷遼東地區(qū)外，“其余眾萬余落，悉徙居中國”，漸與漢族融合，其中就有取漢姓為丘氏、仇氏者。而留居于塞外的烏桓民族則大多并入鮮卑，后演化成為女真民族。此后，“烏桓”的民族稱謂逐漸在歷史中消失?！　〗駜让晒抛灾螀^(qū)的赤峰市阿魯科爾沁旗天山鎮(zhèn)西北七十公里處有—座烏遼山，即當初烏桓族人遷駐之地。烏桓族人在這塊土地上逐步成長、壯大并向南遷徙，與建都于中原的封建政權在政治、經濟、軍事、文化等各方面密切交往，直至進入中原各地，融合于其他各族之中。 一直到清朝時期，清世宗愛新覺羅·胤禛在雍正三年(公元1725年)下詔：天下為避儒家至圣先師孔子的名諱“丘”，丘氏族人的姓氏“丘”字皆加“邑”偏旁改為“邱”，丘氏因此大多改稱邱氏，世代相傳至今。 發(fā)自于滿族，屬于漢化改姓為氏：據史籍《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：　?、?滿族秋佳氏，滿語為Ciogiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜后融入鮮卑族，后逐漸演化為遼東女真，世居杏山(今遼寧錦州)，后多冠漢姓為丘氏、邱氏、秋氏等?！　、?滿族秋舒哩氏，滿語為Ciosuri Hala，世居扎庫木(今遼寧新賓伊勒登河西岸下營子)，所冠漢姓為丘氏、邱氏、秋氏等。　　一直到清朝時期，清世宗愛新覺羅·胤禛在雍正三年(公元1725年)下詔：天下為避儒家至圣先師孔子的名諱“丘”，丘氏族人的姓氏“丘”字皆加“邑”偏旁改為“邱”，丘氏因此大多改稱邱氏，世代相傳至今?！“l(fā)自于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏?！　〗褚妥?、蒙古族、苗族、土家族等少數(shù)民族中，均有丘氏(邱氏)族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓丘氏(邱氏)，世代相傳至今。 這幾支以丘為姓的宗族，后來大多數(shù)都改了邱姓。滿清入關以前，這個家族大多是以"丘"(古時的"丘"與"邱"通用)為姓的，一直到清雍正皇帝時，才由于避諱孔子的名號，而下令把"丘"一律改為"邱"姓。民國初，晉代詩人邱逢甲倡議復丘姓本字，他首先將本人姓名寫作丘逢甲，閩、粵邱姓族人也紛紛響應改邱為丘，但仍有不少邱姓人繼續(xù)沿用邱字。結果現(xiàn)在的邱姓人士隨處可見，而以丘為姓的人反而不多了。

　　百家姓邱氏的歷史名人

　　邱處機：自號長春子，是道教全真道北七真之一，他19歲時在寧海拜王重陽(矗)為師而出家為全真道士。王重陽死后，他潛修于龍門山，形成龍門道派，被成吉思汗召見于雪山，尊為神仙，他死后又被元世祖忽必烈褒贈"長春演道主教真人"封號。著有《攝生消息論》 、《大丹直指》等。

　　邱遠才：即邱朝貴，清代人，太平天國時屬英王陳玉成部，以軍功封淮王。作戰(zhàn)極勇，軍中稱"邱老虎"。后戰(zhàn)死。

　　邱少云：中國人民解放軍烈士。1952年10月12日在朝鮮三一九高地反擊戰(zhàn)中，起潛伏地被敵炮火擊中起火，為不暴露整個部隊，他忍受烈火燒身，臥地不動，英勇就義。

　　邱遲：南梁時文學家，官司空從事中郎，所著《與陳伯之書》 ，勸陳伯自魏歸梁，是當時駢文中的優(yōu)秀作品。

　　邱吉：明代詩人。善古文，尤善于詩，為吳興詩人領袖。有《執(zhí)柔集》 。

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