瑪雅文明之謎的介紹
瑪雅文明，是古代分布于現(xiàn)今墨西哥東南部、危地馬拉、洪都拉斯、薩爾瓦多和伯利茲5個國家的叢林文明。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的瑪雅文明之謎的介紹，希望你喜歡。
瑪雅文明之謎的基本簡介
瑪雅歷史分成前古典期、古典期及后古典期。古典期是全盛期(約4世紀(jì)-9世紀(jì))，此時期文字的使用、紀(jì)念碑的設(shè)立、建筑的興建及藝術(shù)的發(fā)揮均在此時期達(dá)于極盛?，斞艔膩聿幌裣ＥD及埃及等文明擁有一個統(tǒng)一的強(qiáng)大帝國，全盛期的瑪雅地區(qū)分成數(shù)以百計的城邦，然而瑪雅各邦在語言、文字、宗教信仰及習(xí)俗傳統(tǒng)上卻屬于同一個文化圈。
瑪雅文明是世界重要的古文明之一?，斞湃藫碛懈叱慕ㄖ囆g(shù)水準(zhǔn)、獨特的象形文字，在數(shù)學(xué)和天文學(xué)等方面也有極高成就。然而，瑪雅文明的來源卻依然被濃霧籠罩。一個國際科研小組在最新一期《科學(xué)》雜志上提出，瑪雅文明并不是瑪雅人獨立創(chuàng)造的文明，而是可能源自多種文化的交流融合。
古代的文明，都與一條或兩條大河有著密切的聯(lián)系。古希臘的歷史學(xué)家希羅多德稱，埃及就是尼羅河的饋贈。中國古代文明則在黃河和長江流域，可以稱為東亞的 “兩河流域”，古代印度的文明發(fā)祥于恒河和印度河。但是，令人意外的是，美洲的瑪雅人卻偏偏把他們那些異常繁榮的城市，建筑于深山的熱帶叢林之中。這似乎是一個大啞謎，全世界的科學(xué)家都拿不出有說服力的解釋?，斞盼幕吞焱鈦砜褪钱?dāng)代兩個不解之謎。為了揭開它們神秘的幕紗，世界上許多科學(xué)家孜孜不倦地進(jìn)行了大量的探索。艾利克和克瑞希.烏姆蘭根據(jù)現(xiàn)代宇航和考古方面的新發(fā)現(xiàn)，作出了一個大膽而離奇的結(jié)論：瑪雅文化和天外來客是聯(lián)系的。所有的瑪雅文明全籠罩一層謎，就像是拒絕我們?nèi)ソ馕霭愕?，閉鎖于黑暗之中。的確，至目前為止是己有許多關(guān)于九世紀(jì)時，瑪雅滅亡一事的假設(shè)說法。如洪水、地震、颶風(fēng)等等的天變地異說;傳染病說、因人口膨脹、反覆從事火田工作引發(fā)農(nóng)地貧瘠等的經(jīng)濟(jì)問題說;外敵入侵，都市間的戰(zhàn)爭、農(nóng)民判亂等等的社會問題及集體自殺說等等不勝枚舉，但卻無一種說法有充足的證據(jù)予人采信。
瑪雅文明之謎的探索來源
發(fā)現(xiàn)
從考古發(fā)掘來看，美洲大陸并沒有發(fā)現(xiàn)如舊大陸上遠(yuǎn)古的文物，證明美洲是一個名副其實的年輕的新大陸。大陸上的土著居民-印第安人，是從其它大陸遷移過去的。然而，為什么美洲是一個年輕的新大陸呢?這正是問題的關(guān)鍵。
大約在公元前1.2萬年至公元前1.5萬年期間，地球上發(fā)生了一次地殼的大變動，美洲的左鄰右舍，即大西洋中的“大西洲”-亞特蘭蒂斯大陸和太平洋中的 “太平洲”-姆大陸，甚至傳說
的印度洋中的“南馬杜賴”在同一時期沉入了海底，引發(fā)了世界性的大洪水。從壓力平衡的角度來說，地球上相距遙遠(yuǎn)的兩大板塊下沉，必然導(dǎo)致中間的板塊上升。美洲大陸原來可能只是剛剛露出水面的一系列島嶼，星羅棋布，就像今天太平洋上的波拉尼西亞的狀態(tài)一樣。和其它大洲相比，美洲的形狀就像在太平洲和大西洲兩大板塊的縫隙中擠出來的一個長條，不斷抬升，面積越來越大。
美國學(xué)者林恩.v.福斯特在《探索瑪雅文明》一書中指出，在公元前1.25萬年至公元前7000年，美洲開始有人居住，處于石器時期。時間和地殼大變動的時期相吻合。與東方四大文明古國不同的是，位于地中海沿岸的古希臘羅馬的文明。古代希臘人和羅馬人建筑城市的地點，往往選擇山丘之上，如羅馬城最先占據(jù)著帕拉廷山丘，在卡庇托林山丘上建筑宗教庇護(hù)下的避難所，并在以后的征戰(zhàn)中，將被征服的居民遷入羅馬，在阿芬丁山丘建立居住地。這樣做的好處是顯而易見的，城市居高臨下，易守難攻，并能有效地防止被海潮或洪水淹沒。如果將城市建于農(nóng)村，則占據(jù)大量的耕地，從糧食供給的角度看，對于人多地少的島嶼顯然是不合算的。而且，這種城市的防御薄弱，也容易被敵人攻破。不管出于什么原因，正在向文明過渡的瑪雅人，當(dāng)時所面臨的環(huán)境正如古代的羅馬人一樣，南北狹長的島鏈，就如同放大了的意大利半島。在這種環(huán)境條件下，瑪雅人的選擇和羅馬人如出一轍，即在山丘上修建城市，以節(jié)省平原上有限的耕地。他們創(chuàng)造了繁榮高超的文明，讓人嘆為觀止。后來，隨著大陸的迅速擴(kuò)大，平原的面積亦急劇增加，文明的重心也轉(zhuǎn)向低地。
到了公元830年，科班城浩大的工程突然停工，接著，帕倫克的金字塔神廟也停止了施工。到公元909年，瑪雅人最后一個城堡，雖然石柱已經(jīng)修建過半，也完全停止了。居住在四面八方的瑪雅人，不約而同地離開了繁榮的城市和肥沃的耕地，向荒涼的深山老林遷移。這種背棄文明，回歸蒙昧的做法，到底是什么原因呢?
海島地區(qū)一般處在活躍的地質(zhì)帶上，容易發(fā)生地震和火山爆發(fā)。如意大利的維蘇威火山，日本的富士山和關(guān)東大地震，地中海的桑托林火山等等。美洲大陸的不斷上升也意味著地殼的反復(fù)振蕩，地震、火山爆發(fā)、海嘯等自然災(zāi)害頻頻出現(xiàn)，這對當(dāng)時的任何民族來說都是異?？植赖?。林恩.v.福斯特對瑪雅人的地理環(huán)境做了如下的描述：高地地區(qū)擁有極為復(fù)雜的地形。尤其是在危地馬拉，高地地區(qū)處于海岸正中而且跨越了兩個地質(zhì)帶。自太平洋向內(nèi)陸出現(xiàn)的第一條高地地質(zhì)帶是一條極為活躍的火山鏈，它由恰帕斯向薩爾瓦多延伸并穿越中美洲南部。其附近的諸多裂谷是由兩個地質(zhì)構(gòu)造板塊沖壓造成的。這種沖壓已經(jīng)造成多次火山爆發(fā)及地震，給該地區(qū)帶來周期性的破壞，至今還在延續(xù)。自1542年西班牙人入侵以來，富埃戈火山爆發(fā)過不下 50次，而且在危地馬拉的夜空下火山焰的閃耀是一種尋常的景象。薩爾瓦多的伊薩爾科火山幾乎直到十余年前仍不斷爆發(fā)。然而數(shù)量最大的高地資源之一-黑曜石也正是由火山運動而形成的。群山孕育了豐饒的谷地，其中一些十分遼闊，例如危地馬拉峽谷，在那里現(xiàn)代的首都危地馬拉城在古代卡米納爾胡尤的廢墟上無規(guī)則地延伸。這些谷地曾經(jīng)是，并且現(xiàn)在仍然是高地地區(qū)人口最為稠密的地區(qū)。這些谷地分布于海拔750至2000 米的區(qū)域內(nèi)，氣候宜人，四季如春;它們擁有肥沃的火山土壤，并有河流穿越其間，而且湖泊星羅棋布，例如危地馬拉的阿馬蒂蘭特蘭湖和阿蒂特蘭湖，或形成于死火山口之上，或由坍塌的火山錐演化而來。由于在主要谷地附近分布著黑曜石，古代瑪雅人獲得了寶貴的貿(mào)易資源?，斞湃耸冀K面臨巨大的環(huán)境變遷，其中最好的例證就是250年左右伊羅潘戈火山的爆發(fā)。它破壞了許多瑪雅地區(qū)南部的早期瑪雅文化的中心，迫使薩爾瓦多的查爾丘阿帕城遭到廢棄長達(dá)數(shù)世紀(jì)之久，并導(dǎo)致位于危地馬拉太平洋大陸斜坡東南部的遺址出現(xiàn)斷層。火山噴發(fā)產(chǎn)生的火山灰堆積在高地地區(qū)的河流中造成它們改道并泛濫于低地地區(qū)的諸中心。眾所周知，類似的爆發(fā)在危地馬拉高地和薩爾瓦多周期性的發(fā)生，在中美洲的其他地區(qū)，包括墨西哥中部也是如此。
祭祀
大約在公元9-10世紀(jì)，美洲大陸發(fā)生了最后一輪地質(zhì)大變動，大陸升降劇烈，引起了瑪雅人的極大恐慌。祭司們認(rèn)為上天動怒，降臨劫難，洪水很可能發(fā)生。于是，人們就紛紛放棄了低地平原上的城市，向高原上遷移。
在古代瑪雅社會，祭司作為知識階層，掌握著數(shù)學(xué)、天文和歷法以及建筑技術(shù)。他們被譽(yù)為人和神之間的橋梁，是瑪雅世界的權(quán)威人士。據(jù)說，瑪雅祭司在西班牙入侵者到來之前就預(yù)見到這一事件，并且從神諭中得知，這些遠(yuǎn)道而來的人將成為瑪雅人的新王。面對頻繁的不可思議的地殼變動，他們總是主張用大量的人祭來平息諸神的怨怒。人祭的次數(shù)之多，規(guī)模之大，超過了世界上其它任何一個民族。16世紀(jì)西班牙人曾在祭祀頭顱的地方發(fā)現(xiàn)過13600具頭骨!當(dāng)時的人，為慶祝特偌提蘭大金字塔落成，在四天的祭祀中，就有360000人被殺!這就是著名的瑪雅人祭之謎。我們可以反問：如果不是出于對災(zāi)難的長期恐懼，一般意義上的祭祀何至于此?有誰不愛惜自己的生命?
用牲口和人祭祀祖先或神靈，是古人常見的做法。一般的祭祀，都使用牲畜或食品。重要意義的節(jié)日，則屠殺戰(zhàn)俘。而用本族的活人作為祭品，則是面臨生死存亡的關(guān)鍵時刻。例
如，公元前七世紀(jì)，斯巴達(dá)向美塞尼亞不宣而戰(zhàn)，美塞尼亞人倉促應(yīng)戰(zhàn)。戰(zhàn)斗中，美塞尼亞人向神示所詢問命運，得到回答說如果將王族的一位純潔無瑕的少女獻(xiàn)祭給地下的神靈，那么美塞尼亞人就會取勝。于是，美塞尼亞英雄阿里斯托德墨斯主動獻(xiàn)出了親生女兒，親手殺了她獻(xiàn)給神。結(jié)果，斯巴達(dá)人相信了對手的運氣，就暫時停止了攻打。在希伯來人的歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過一位著名的士師-耶弗他，他曾率領(lǐng)大軍與亞捫人兵戎相見。出征前，耶弗他許愿，如果耶和華將亞捫人交在他手中，他就一定將從家里出來迎接他的第一個人獻(xiàn)給耶和華作為祭禮。結(jié)果，在他大獲全勝返回家時，他的獨生女兒載歌載舞出來迎接他。兩個月后，可憐的女孩兒死在了火堆上?？梢圆聹y，瑪雅人習(xí)慣用本族的活人作祭品，獻(xiàn)給太陽神，只是一個宗教的借口，背后隱藏的實際上是對災(zāi)難的恐懼。當(dāng)一個民族常常面對無法解釋自然的現(xiàn)象，以為大難臨頭，驚恐萬狀時，以人祭神來求得心理上的安全感，也是可以理解的。當(dāng)然，瑪雅的文明從何而來，是自然演進(jìn)，還是為神靈所賦予?至今仍然是一個未解之謎。
瑪雅文明之謎的外太空人
美國的艾力克和哥雷克兩兄弟所提倡的“瑪雅=外太空人起源說”，從其他的面來探索幾則有關(guān)瑪雅之謎。他們提倡瑪雅人=外太空人說的重要根據(jù)是在于瑪雅的“卓金歷”，是將一年訂為二六O日。亦即，他們認(rèn)為具如此高水準(zhǔn)天文學(xué)的瑪雅人，并非是要編造公轉(zhuǎn)周期中毫無根據(jù)的“卓金歷”，此歷只是瑪雅人用來表明從自己的故鄉(xiāng)、地球外的行星到此地的歷法。如果“卓金歷”是瑪雅人故鄉(xiāng)的行星歷法，那么就也可得知這顆行星是什么形態(tài)的行星了。公轉(zhuǎn)周期為二六O日的行星，應(yīng)是位于金星和地球中間，且此行星上也十分溫暖。故古典期的瑪雅人之所以選擇地球上之酷熱的熱帶雨林居住，也可印證此點。據(jù)他們兄弟所言，外太空人=瑪雅是數(shù)數(shù)十萬年前，為采礦而離開故鄉(xiāng)的行星，來到X行星的。但由于X行星發(fā)生大事故爆炸，所以才到地球上避難。他們最初住的地方是溫暖的南極，但其后因冰河期來臨，故移至北方，最后所抵達(dá)之處就是中美的密林。
他們所提倡的說法中，有幾點能對目前為止的問題提供解答。如下：
1.誠如舊時代的文明在那兒興盛一樣，他們故鄉(xiāng)的行星供給他們食物，也有太空船。所以瑪雅族不必居住于肥沃河川的流域。
2.文明時代的瑪雅，因拒絕和當(dāng)時還原始的地球人相接觸。所以雖然建造了深具文化水準(zhǔn)的都市，但仍采封閉的政策。
3.為了建造石造都市群，他們也使用當(dāng)時還未有的種種工藝技術(shù)，及利用原住民為其原動力。
4.大部份被視為“奉獻(xiàn)給神的祭品”的宗教儀式，其實是地球人的人體解剖及醫(yī)學(xué)手術(shù)。這些牲品的場面也殘留在雕刻及壁畫中。
5.外星人=瑪雅人之所以于九世紀(jì)時一起離開地球，是因為墨西哥高原的印地安人發(fā)動戰(zhàn)爭，欲將瑪雅文明占為己有。于是瑪雅人就將所有的設(shè)備、器具放在太空船上，飛向外太空。有一冊大概能證明這種說法的書籍，那就是于十八世紀(jì)初，由基督教的神父法蘭西斯.喜梅奈斯所發(fā)現(xiàn)的“波波爾烏夫(瓜地馬拉州印地安的起源)”，書中幾乎都未記述瑪雅人自己的事，而是瑪雅人自身的“神話”。這本瑪雅的“古事記”是用瑪雅系奇吉族的語言寫成的。若根據(jù)此書的記載，那么人類和世界就曾被創(chuàng)造叁回，并毀滅叁回。而于第四回時，創(chuàng)造了如今的世界和人類，但奇吉族的祖先說其他的民族，與傳說中的祖先完全不同。他們只要瞠目而視的話，就立即能從近處起一直看到天空和圓形的地表(他們甚至已知道地球是圓的)。除此之外，他們甚至也能一動也不動地就看到在極遠(yuǎn)處的東西，并予以正確的判斷──這是追索瑪雅文明之謎的一則假設(shè)的說法。
有關(guān)在中人跡湮沒的熱帶叢林地帶，建造世界最大的超文明，又在不為人知的情況下，消失黃金時代的瑪雅人之謎，是太過于深奧了。
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