1983年，一位英國畫家在洪都拉斯叢林中發(fā)現(xiàn)了一座城堡的廢墟。這座城堡里只有灌木叢生的斷壁殘?jiān)?。坍塌的神廟上一塊塊巨大的基石，刻滿精美的雕飾。石板鋪成的馬路，標(biāo)志著它曾經(jīng)是個(gè)車水馬龍、川流不息的鬧市。路邊修砌著排水管，又標(biāo)志著它曾經(jīng)是個(gè)相當(dāng)文明的都市。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的瑪雅遺跡現(xiàn)宇宙飛船疑為外星人結(jié)晶的故事，希望你喜歡。

　　瑪雅遺跡現(xiàn)宇宙飛船疑為外星人結(jié)晶

　　石砌的民宅與貴族的宮殿盡管大多都已倒塌，但仍可依稀窺見當(dāng)年喧雜而歡樂的景象。叢林中發(fā)現(xiàn)的這個(gè)城市被披露之后，舉世震驚。一批又一批考古人員來到洪都拉斯，隨后他們又把尋幽探勝的足跡，擴(kuò)大到危地馬拉、墨西哥、秘魯及整個(gè)南美大陸。瑪雅人，一個(gè)神秘的民族終于掀開了面紗。無數(shù)的奇聞軼事隨著考察隊(duì)的到來，紛紛傳出--瑪雅人的金字塔可與埃及人的金字塔媲美，墨西哥的巨石人像方陣令人困惑不解，特奧蒂瓦坎的金字塔極其雄偉和精美。

　　考古學(xué)家證實(shí)，當(dāng)時(shí)的瑪雅人已經(jīng)進(jìn)入富足的農(nóng)耕社會(huì)，創(chuàng)造了一系列驚人的成就。建立了大量的城市。公元后的8個(gè)世紀(jì)中，各個(gè)不同的瑪雅部落前后共建立了一百多個(gè)城市，其中比較有名的有帕倫克、科龐等。瑪雅人用石頭建造了宏偉的殿堂、廟宇、陵墓和巨大的石碑。至今在尤卡坦或危地馬拉的熱帶叢林里殘存著的瑪雅遺址中，人們還可以看到那些斷垣殘壁上鮮艷的色彩和美麗的圖案。

　　瑪雅人已經(jīng)有了哲學(xué)和理想化的思想?，斞湃伺c其他早期的人類一樣，原先信奉薩滿教，崇拜自然神，尤其崇拜太陽神，稱其為伊查納。但后來瑪雅宗教中注入了原始的哲學(xué)和理想化的思想。瑪雅人對人生的哲學(xué)是：一個(gè)人活著的時(shí)候做好事，死了就可以進(jìn)天堂，反之就要下地獄，由死神清算你在人世間所造的孽。人進(jìn)天堂或下地獄完全要看人生在世時(shí)的作為。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，各國考察人員在南美洲的叢林中和荒原上，共發(fā)現(xiàn)廢棄的古代城市遺址達(dá)170多處。它告訴人們，瑪雅人于3000年前就在這塊土地上過著安定的生活。最令人吃驚的是，這樣一個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明又在9世紀(jì)時(shí)突然消失!有關(guān)瑪雅滅亡的假設(shè)層出不窮，比如洪水、地震、颶風(fēng)等的天災(zāi)說;人口膨脹、反復(fù)從事焚林耕作，導(dǎo)致土壤貧瘠等經(jīng)濟(jì)問題說;瘟疫、集體中毒等傳染病說;外敵入侵、都市間戰(zhàn)爭、農(nóng)民叛亂等社會(huì)問題以及集體自殺說等不勝枚舉。

　　但是，盡管種種假設(shè)眾說紛紜，卻沒有一種假設(shè)能有充足的證據(jù)讓人相信。1927年，在中美洲洪都拉斯瑪雅神廟中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人震驚的水晶頭顱。這個(gè)頭顱用水晶雕成，高12.7厘米，重5.2千克，大小如同真人頭。據(jù)瑪雅古代傳說，這個(gè)水晶頭顱具有神奇的力量，是瑪雅神廟中求神占卜的重要用具。令研究者們困惑的卻是：這顆水晶人頭雕刻得非常逼真。

　　不僅外觀，而且內(nèi)部結(jié)構(gòu)都與人的顱骨骨骼構(gòu)造完全相符，而且工藝水平極高，隱藏在基底的棱鏡和眼窩里用手工琢磨的透鏡片組合在一起，發(fā)出炫目的亮光。而近代光學(xué)產(chǎn)生于17世紀(jì)，人類準(zhǔn)確地認(rèn)識自己的骨骼結(jié)構(gòu)更是18世紀(jì)解剖學(xué)興起以后的事。這個(gè)水晶頭顱卻是在非常了解人體骨骼構(gòu)造和光學(xué)原理的基礎(chǔ)上雕刻成的，那么，一千多年前的瑪雅人是怎么掌握這些高深的解剖學(xué)和光學(xué)知識的呢?

　　1952年6月5日，人們在墨西哥高原的瑪雅古城帕倫克一處神殿的廢墟里，發(fā)掘出一塊刻有人物和花紋的石板，當(dāng)時(shí)人們僅僅把這當(dāng)作是瑪雅古代神話的雕刻。但到了20世紀(jì)60年代，人類乘坐宇宙飛船進(jìn)入太空后，這幅圖畫的照片被送往美國航天中心時(shí)，那些宇航專家們無不驚嘆，因?yàn)榕羵惪四菈K石板上雕刻的，原來是一幅古代宇航員駕駛著宇宙飛行器的圖畫!雖然經(jīng)過了圖案化的變形，但宇宙飛船的進(jìn)氣口、排氣管、操縱桿、腳踏板、方向舵、天線、軟管及各種儀表仍清晰可見。

　　結(jié)合以上種種事實(shí)，美國的艾力克和哥雷克兩兄弟認(rèn)為：瑪雅文明為外星人的結(jié)晶。兩兄弟之所以強(qiáng)調(diào)瑪雅文明來自外星的說法，最主要的根據(jù)是瑪雅的 卓金歷 。這是一種以一年為260日為周期的歷法。兩兄弟認(rèn)為擁有高水準(zhǔn)天文知識的瑪雅人，并非故意編造公轉(zhuǎn)周期毫無根據(jù)的 卓金歷 ，這個(gè)歷法實(shí)際上是瑪雅人用來表明自己的故鄉(xiāng)、地球外的行星上的歷法。

　　如果卓金歷 真的是瑪雅人故鄉(xiāng)行星的歷法，那我們可以推知這顆行星大致應(yīng)該位于金星和地球中間，而且這顆行星應(yīng)十分溫暖。由此可見，瑪雅人之所以選擇在地球上最酷熱的熱帶雨林居住，并不是沒有原因的。艾力克兄弟進(jìn)一步指出，由于瑪雅人故鄉(xiāng)的行星供給他們食物，也有宇宙飛船，所以瑪雅族不必居住于肥沃河川的流域。文明時(shí)代的瑪雅人，因而拒絕和當(dāng)時(shí)還原始的地球人相接觸，所以雖然建造了深具文化水準(zhǔn)的都市，但仍采取封閉的政策。為了建造都市，他們使用了當(dāng)時(shí)還未有的種種工藝技術(shù)，并利用原住民為其原動(dòng)力。

　　外星人(瑪雅人)之所以于9世紀(jì)時(shí)一起離開地球，是因?yàn)槟鞲绺咴挠〉诎踩税l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，欲將瑪雅文明占為己有。于是瑪雅人就將所有的設(shè)備、器具放在宇宙飛船上，飛向外層空間。能證明這種說法的書籍是18世紀(jì)初，由____神父法蘭西斯·喜梅奈斯發(fā)現(xiàn)的《波波爾·烏》，書中幾乎未記述瑪雅人自己的事，而是瑪雅人自身的神話。而瑪雅人的神話恰恰說明他們的一切都是神靈賦予的。流傳在特奧蒂瓦坎附近的神話告訴人們，在人類出現(xiàn)以前，眾多的神靈曾在這里聚會(huì)過!

　　秘古瑪雅人的活人祭祀進(jìn)行方式

　　據(jù)國外媒體報(bào)道，一位考古學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，墨西哥古瑪雅活人祭祀使用的很可能是男孩或年輕男子，而不是先前認(rèn)為的處女。

　　在被西班牙人16世紀(jì)初征服之前，瑪雅人在中美洲和墨西哥南部的叢林中修建了高聳的寺廟和精美的宮殿。尤卡坦半島奇琴伊察(Chichen Itza)市的瑪雅神職人員用小孩祭祀，向神祈求雨水和肥沃的田地，他們會(huì)把小孩扔進(jìn)神圣的灰?guī)r洞。

　　對瑪雅人來說，這些灰?guī)r洞是他們的水源，并被視為通向陰間的一個(gè)入口。尤卡坦大學(xué)的考古學(xué)家吉爾勒莫-德安達(dá)把在奇琴伊察一個(gè)神圣山洞底部發(fā)現(xiàn)的127具尸體的骸骨拼湊起來，發(fā)現(xiàn)超過80%的尸骨很可能是3到11歲的男孩。德安達(dá)表示，另外的20%主要是成年男性。他戴著水下呼吸器潛入水里發(fā)現(xiàn)了瑪雅人的珠寶和尸骨。

　　他表示，小孩經(jīng)常是活生生地被扔進(jìn)山洞，以取悅瑪雅雨神，有些小孩則在被獻(xiàn)給眾神之前按照儀式被剝皮或肢解。德安達(dá)說:“據(jù)說，這些神喜歡小孩，尤其是雨神，它有4個(gè)被描繪成矮人的助手。所以瑪雅人用這些小孩祭祀，作為一種直接與雨神溝通的方式?！?/p>

　　先前，考古學(xué)家認(rèn)為，瑪雅人是用處女來祭祀，因?yàn)閺墓?50年左右直到西班牙人建立殖民地期間的這些尸體被發(fā)現(xiàn)時(shí)常常戴有翡翠珠寶。德安達(dá)表示，在他們完全發(fā)育成熟之前，很難確定尸骨的性別，但他認(rèn)為，瑪雅神話的文化證據(jù)表明，這些年輕的受害者其實(shí)是男性。

　　人類歷史上最血腥，最不可思議的事，大概就是拿活人獻(xiàn)祭了。人類學(xué)家研究證明，這一風(fēng)俗的歷史相當(dāng)古遠(yuǎn)，也相當(dāng)普遍，許多民族曾流行這種做法?，斞湃撕驼麄€(gè)新大陸印第安人都有進(jìn)行活人獻(xiàn)祭儀式的歷史。祭祀活動(dòng)對于古代瑪雅人來說，有著遠(yuǎn)比呼吸空氣還重要的意義。其中繁瑣的禮儀、龐雜的祭品、浩大的場面與他們貧乏的物質(zhì)形成了不可思議的對照。

　　他們認(rèn)為太陽將走向毀滅，必須通過做一些自我犧牲來保留太陽的光芒四射，阻止它滅亡。他們這種認(rèn)識導(dǎo)致了以人心和血來喂養(yǎng)太陽。瑪雅人以被用做祭祀為榮，奴隸主、奴隸的心挖出獻(xiàn)給太陽，于是為此死亡的人越來越多。據(jù)說，16世紀(jì)西班牙人在祭祀頭顱架上發(fā)現(xiàn)了13600具頭骨!當(dāng)時(shí)的人，為了慶祝特偌提蘭大金字塔落成，在四天的祭祀中，奴隸主竟殺了360000人!

　　人祭的方式多種多樣，最常見的是剖胸挖心。作為犧牲的人，先是被涂成藍(lán)色，頭上戴一尖頂?shù)念^飾，然后在廟宇前的廣場或金字塔之巔受死。他被仰面放倒在地，身子下面壓著凸起的祭壇祭案，這樣使得他胸腹隆起而頭和四肢下垂，以便于開膛剖胸的“手術(shù)”。四個(gè)祭司分別抓住他的四肢，盡量把他拉直?！皠Ｗ邮帧笔羌纼x主角，他準(zhǔn)確地在犧牲者的左胸肋骨處下刀，從傷口伸進(jìn)手去，抓出跳動(dòng)的心臟并放在盤子里，交給主持儀式的大祭司。

　　后者則以嫻熟的手法，把心臟上的鮮血涂在神靈偶像上。如果是在金字塔頂巔進(jìn)行祭儀，那么祭祀的尸體就會(huì)被踢下，沿著臺階滾落到金字塔腳下。職位較低的祭司就把尸體的皮膚剝下，除了手腳以外。而主持祭祀的大祭司則鄭重其事地脫下自己的長袍，鉆到血淋淋的人皮中，與旁觀者們一道煞有介事地舞蹈。要是這位被殺的祭祀者生前恰好是位勇猛的武士，那么，他的尸體會(huì)被切分開來分給貴族和群眾吃，手腳歸祭司享用。

　　假如獻(xiàn)祭犧牲者是個(gè)俘虜，那么他的幾根殘骨會(huì)被那個(gè)抓獲他的人留下，以紀(jì)念戰(zhàn)功。婦女和兒童經(jīng)常被作為犧牲而獻(xiàn)祭的對象。¨這種致命的方式并不是最通行的，常見的做法是把血液奉獻(xiàn)出來，他們用石刀或動(dòng)物骨頭、貝殼、荊棘等鋒利尖銳的東西，給自己放血。割破的部位遍及全身，因人而異，有時(shí)是額頭、鼻子、嘴唇、耳朵，有時(shí)又是脖子、胸口、手臂、大腿、小腿，直到腳背，甚至還割破陰部取血。在亞克齊蘭遺址極其精致的雕刻橫楣上，表現(xiàn)出一名女子正在拉動(dòng)一根穿透她舌頭的帶刺繩索，血液滴在她身旁盤子里的樹皮紙上，這張血跡斑斑的樹皮紙將要獻(xiàn)給神靈;現(xiàn)保存在賓西法尼亞大學(xué)博物館的一只陶瓶上畫著一排蹲著的男子，每人手持一件精銳的銳器，正在刺穿自己的陰莖。

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