瑪雅大屠殺之謎大全
因?yàn)橐粓?chǎng)末日預(yù)言，瑪雅民族這個(gè)已經(jīng)失去蹤跡已久的古老文明被人們所熟悉，但是如此一個(gè)擁有高度文明的民族又為什么會(huì)滅亡呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的瑪雅大屠殺之謎大全，希望你喜歡。
瑪雅大屠殺之謎
一千多年前，在一片濃密的雨林中，滅絕人性的大屠殺留下了成千上萬的人類骸骨。一千多年后，水坑中保留下的有力的證據(jù)，向我們揭示了大屠殺死難者的身世和遭遇，以及歷史上一個(gè)偉大文明的覆滅?，斞糯笸罋⑦z址被發(fā)現(xiàn)!
叢林里的秘密
考古學(xué)家感覺就像走進(jìn)了犯罪現(xiàn)場(chǎng)：人們被殘忍地殺害，然后拋尸水坑，浸泡了上千年……是祭祀嗎?就像在數(shù)學(xué)和天文方面所取得的成就不可否認(rèn)一樣，瑪雅人對(duì)暴力和殺戮的嗜好也不容否認(rèn)。對(duì)于瑪雅人來說，祭祀是非常重要的儀式?，斞湃讼嘈疟娚袷怯扇搜B(yǎng)的，所以他們敬獻(xiàn)鮮血給神靈，希冀神靈賜予他們充足的糧食收成作為回報(bào)，并認(rèn)可他們的王擁有神圣的地位。因此，對(duì)于坎昆叢林大屠殺的一種可能的答案是：這些死者是供奉給神的祭品。
然而，按照慣例，瑪雅人會(huì)選擇一兩個(gè)身份地位很高的人作為祭品敬獻(xiàn)給神，而且還要舉行盛大的儀式。可是，叢林里掩埋了太多的死者，他們的尸骨被亂扔一地，這些人看上去既不是正常死亡，也不是死于活人祭祀。那么，他們是誰?為什么被殺死?是誰殺死了他們?
在骸骨附近，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一些陶片，經(jīng)鑒定，它們被證明來自公元800年。這是一條關(guān)鍵的線索，它將我們直接帶回了發(fā)生在1200年前的一場(chǎng)或許是人類迄今為止發(fā)現(xiàn)的最駭人聽聞、規(guī)模最大的大屠殺案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)……
骸骨提供的線索
骸骨提供的線索讓考古學(xué)家無比震驚：死者并不全是男性，還包括女性和兒童……在今天的墨西哥、伯利茲、危地馬拉以及洪都拉斯這幾個(gè)國(guó)家，1200年前曾經(jīng)是瑪雅帝國(guó)的疆域，散布著大約50個(gè)獨(dú)立城邦。瑪雅人在這片土地上建造了雄偉的建筑和
精美的藝術(shù)品，發(fā)明了美洲大陸最復(fù)雜的書面文字體系和精確的天文歷法，瑪雅星相學(xué)家甚至繪制了整個(gè)星空?qǐng)D。
在這些城邦中，坎昆不是最大的，但它卻具有一個(gè)非常大的優(yōu)勢(shì)——地理優(yōu)勢(shì)。坎昆位于瑪雅人的主要貿(mào)易線路的交匯點(diǎn)上，瑪雅人買賣物品、運(yùn)輸貨物都必須經(jīng)過坎昆。
此外，坎昆還有一個(gè)強(qiáng)大的資本——塔吉·查納克。此人統(tǒng)治坎昆長(zhǎng)達(dá)40年之久。每座瑪雅城市都有自己的王，但塔吉·查納克是這些王中最卓爾不凡的。他帶領(lǐng)臣民舉行大規(guī)模的祭祀儀式，敬獻(xiàn)鮮血，祈求和平、繁榮，以及賜予生命的雨水。他甚至不惜傷害自己的身體——?jiǎng)澠粕眢w，割傷舌頭，刺穿生殖器。
正是因?yàn)閾碛兴げ榧{克這樣的圣君，以及作為貿(mào)易線路集匯地的戰(zhàn)略地位，坎昆被推E了權(quán)力和財(cái)富的頂峰。然而，短短100年間，坎昆及其周圍所有的瑪雅城市都變成了死城。瑪雅文明為什么在經(jīng)過許多世紀(jì)的輝煌之后，突然之間就迅速消亡了呢?瑪雅文明消失之謎是迄今未能解除的一大謎題。那么，發(fā)生在坎昆叢林里的一場(chǎng)駭人聽聞的大規(guī)模屠殺能提供給我們尋找答案的線索嗎?
年前，大量死者的尸體被扔進(jìn)坎昆王宮附近的一個(gè)水池——它曾經(jīng)是瑪雅人的圣池。而今天，這里早已成為雨林深處一個(gè)無人問津的泥塘——尸體沉入泥濘的池底，淤泥和池水將尸骨覆蓋，使它們1200年來未遭到破壞，直到考古學(xué)家進(jìn)入?yún)擦稚钐?，展開考古調(diào)查。
對(duì)這些挖掘出來的人類骸骨的檢驗(yàn)證明，死者不僅有男性，還有女性和兒童。這讓考古學(xué)家感到震驚，而法醫(yī)學(xué)家的發(fā)現(xiàn)也令人吃驚：與人類正常的顱骨相比，這些死者的顱骨顯然不正?！勒叩那邦~明顯地向后縮，使得頭部?jī)蓚?cè)向外鼓出，看上去就像玉米棒。考古研究證明，這并非基因缺陷造成的。
男男女女，大人小孩，奇怪的頭骨，考古學(xué)家指出，這些都暗示死者的身份非同尋常。那么，他們究竟是些什么人呢?
對(duì)瑪雅文明的考古研究發(fā)現(xiàn)，只有王族才能擁有玉米形狀的頭骨?，斞磐踝宓暮⒆釉陲B骨尚未發(fā)育完全時(shí)，會(huì)被人用木板夾住頭部，使顱骨慢慢長(zhǎng)成豎長(zhǎng)的形狀，以此向玉米神敬獻(xiàn)祭禮(玉米在瑪雅人的生活中極其重要)。在坎昆泥塘中找到的一些東西提供了進(jìn)一步的線索——玉。
對(duì)瑪雅人來說，玉是比黃金還要珍貴的東西。發(fā)現(xiàn)于泥塘中的死者穿戴著玉器，其中還有人佩戴著比玉更為貴重的東西——用美洲虎的牙齒做成的項(xiàng)鏈。一只美洲虎有4顆犬齒，而在坎昆出土的一條項(xiàng)鏈上共有36顆犬齒，這就意味著制作這樣一條項(xiàng)鏈需要獵殺9只美洲虎，可見其價(jià)值不菲。此外，死者還佩戴了綠咬鵑的尾羽。在瑪雅文化中，這種極為美麗的羽毛象征著崇高的地位，只有貴族才能擁有(當(dāng)時(shí)，如果百姓殺死了綠咬鵑，就會(huì)被處死)。
玉石、珍珠和綠咬鵑羽毛，這些東西在古代瑪雅只有貴族和王室才能擁有。王公貴族們希望自己死后仍然能擁有奢華的生活，于是他們佩戴珠寶、手握玉器走向來世。他們的身上涂滿朱砂，象征著生命可以得到永恒。他們還戴著精致的面具，用以掩蓋肉身的腐壞。
自此坎昆雨林死者的身份昭然若揭：他們是當(dāng)時(shí)的王公貴族。這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓考古學(xué)家無比震驚，因?yàn)樗馕吨?200年前發(fā)生在叢林里的殺戮絕對(duì)不是普通的殺戮。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是謀殺
滅絕人性的屠殺，君王的卑微葬禮，城市消亡，文明衰落，全都在同一時(shí)間發(fā)生，這僅僅是巧合嗎?年前，在瑪雅文明的衰老時(shí)期，發(fā)生了一場(chǎng)慘絕人寰的大屠殺，但兇手和他們的殺人動(dòng)機(jī)仍不明朗。這場(chǎng)屠殺的起因是什么?如果說是搶劫殺人，可為什么連尸身上的珠寶也—起被丟進(jìn)了水池?如果不是搶劫，那又是為了什么呢?考古學(xué)百思莫解，直到新的線索出現(xiàn)。
考古學(xué)家在死者的骸骨旁發(fā)現(xiàn)了殺人兇器——石斧和石刀等。兇手把兇器留在了死者的尸體上，正是這一點(diǎn)為考古學(xué)家提供了新的調(diào)查線索，并將調(diào)查引向非常陰暗的方向。
法醫(yī)學(xué)家在幾乎每塊骸骨上都發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)傷的痕跡。對(duì)這些創(chuàng)傷的分析表明，殺人兇手殘忍地將死者分尸。他們使用沉重而鋒利的器具——也許是斧子之類一穿透人體，把股骨頭從大腿骨上切下來。從那些從背后切入的傷口還可以推斷，兇手追殺試圖逃走的人。
法醫(yī)學(xué)家根據(jù)一塊頸椎骨(它屬于一個(gè)不到12歲的小男孩)推測(cè)：當(dāng)時(shí)，兇手突然出現(xiàn)在小男孩的面前，小男孩轉(zhuǎn)身想逃跑，但兇手用刀從背后刺殺了他一兇手將他的頭向后拉，然后用鋒利的石刀從他的下顎骨下面刺進(jìn)去。這個(gè)男孩并不是死者中年齡最小的，最小的是僅幾個(gè)月大的嬰兒。
骸骨上的傷口，以及死者身上佩戴的昂貴飾物，提出了這樣一種可能性：死者并非戰(zhàn)爭(zhēng)中死亡的戰(zhàn)士，也不是宗教祭祀的祭品，而是遭到滅絕性屠殺的王族成員。但如果說死者是王族成員，那他們?yōu)槭裁磿?huì)被殘忍殺死并拋尸水中呢?接下來，考古學(xué)家在屠殺現(xiàn)場(chǎng)取得的新線索令謎團(tuán)更加撲朔迷離。
在距離水池70米遠(yuǎn)的地方，考古人員發(fā)現(xiàn)了一個(gè)埋得很淺的墓，墓中有一具支離破碎的男性骸骨。死者從頭到腳戴著貴重的飾品，雖然看上去是匆匆下葬的，但明顯還是得到了一定程度的尊敬。在死者的周圍，還擺放了一圈刻有瑪雅象形文字的貝殼。正是這些貝殼，成為判斷墓主身份的關(guān)鍵線索，因?yàn)樵诂斞派鐣?huì)中，只有地位崇高的死者，也就是貴族，才能擁有這樣的隨葬品。
讓考古學(xué)家覺得奇怪的是，瑪雅貴族通常都被埋在華麗的墓穴里，但這座墓葬既沒有墓室，也沒有石棺，甚至連覆蓋墳?zāi)沟氖逡矝]有，僅僅是一個(gè)約60厘米深的簡(jiǎn)陋的坑而己。那么，他是誰呢?解除這些隨葬的貝殼上的象形文字，或許就是揭開謎底的關(guān)鍵。那么，這些文字代表什么呢?
古代瑪雅人創(chuàng)造了他們的輝煌的文明，包括瑪雅文字。但是，1519年，當(dāng)?shù)谝慌鷼W洲人來到瑪雅人的土地上時(shí)(西班牙征服者來此尋找黃金，____傳教士來此尋找信徒)，他們驚訝地發(fā)現(xiàn)了大量用瑪雅文字寫成的書籍，這些書籍記載了瑪雅文明的智慧成果，包括精確的歷法、星相記錄，以及宏大的宗教儀式藍(lán)本等。
然而，在西班牙人的眼中，這些寶貴的書籍卻成了“撒旦的杰作”。他們無法讀懂這些令他們不安的文字，于是便將所有的書籍都付之一炬，美洲大陸形成的最復(fù)雜最精致的文字從此消失。在西班牙人無情的毀滅之火中，只有四本書籍逃脫了厄運(yùn)。直到上世紀(jì)60年代，專家才開始研究并最終解除瑪雅文字。那他們能夠讀懂這座淺墓中發(fā)現(xiàn)的貝殼上的文字嗎?
象形文字學(xué)家佛德里科·法森認(rèn)出了猴頭形狀的文字，那是瑪雅語(yǔ)中的“馬什”和“坎”。這代表什么?考古學(xué)家根據(jù)坎昆的石雕上與之相同的圖案推斷，貝殼上雕刻的“坎·馬什”是坎昆的一位王的名字。那他為什么會(huì)被掩埋在一座毫無標(biāo)志的淺墓中呢?考古學(xué)家說，這也許是一個(gè)巧合。
坎·馬什死于公元800年左右，距離他的墓不遠(yuǎn)處的那些遭到屠殺的貴族也是在同一時(shí)間死亡的。這一隋景讓考古學(xué)家聯(lián)想到一個(gè)類似的情況——1918年，俄國(guó)爆發(fā)革命，沙皇王朝覆滅，沙皇尼古拉斯二世和妻子亞歷山德拉，以及五個(gè)孩子全部被槍決，連最年幼的孩子也沒能逃過一劫。如此看來，坎昆的死者很可能是坎·馬什的家人，他們被人蓄意殺害，整個(gè)王室遭到了滅絕性的大屠殺。
隨著線索越來越多，真相呼之欲出。
事實(shí)一：坎昆屠殺案發(fā)生在公元800年左右。
事實(shí)二：國(guó)王坎·馬什死于公元800年左右。
事實(shí)三：公元800年前后，坎昆城突然從歷史上消失了。
事實(shí)四：公元800年前后，瑪雅人突然廢棄了所有城市，不知去向。
一場(chǎng)滅絕人性的屠殺，一位君王卑微的葬禮，一座座城市的突然消亡，一個(gè)輝煌文明不明原因的衰落，這一切全都在同一時(shí)間發(fā)生，這僅僅是巧合嗎?揭開坎昆謀殺案之謎，意義絕不只是讓一起1200年前的懸案大白于天下那么簡(jiǎn)單。沒人知道瑪雅文明消亡的確切原因。
有學(xué)者認(rèn)為是自然災(zāi)難——瑪雅人一直靠砍伐樹木獲取燃料和種植作物的土地，而砍伐森林在帶來便利的同時(shí)，也引發(fā)了嚴(yán)重的后果，讓瑪雅人的土地暴露在風(fēng)暴和洪水的威脅之下。這些土地最終都變成了貧瘠的土地，而那個(gè)時(shí)候恰好爆發(fā)了幾百年間最嚴(yán)重的一次旱災(zāi)。
但是，大多數(shù)學(xué)者并不認(rèn)為環(huán)境是導(dǎo)致瑪雅文明沒落的主要原因，他們認(rèn)為瑪雅本身的政治體系也難逃其咎。正是這新中可能性，使得考古學(xué)家做出了一個(gè)極其大膽的假設(shè)：坎昆屠殺案遇難者尸體旁的石質(zhì)刀斧是殺人的兇器，但殺人動(dòng)機(jī)早在屠殺發(fā)生前幾十年已隱隱形成。
瑪雅文明消失
這些骸骨不僅見證了那段歷史的發(fā)展，或許還提供了瑪雅文明走向衰落的線索。
公元800年前后，瑪雅王坎·馬什被人以一種毫不體面甚至簡(jiǎn)陋的方式下葬了。墓穴是一個(gè)簡(jiǎn)陋的淺淺的坑。在他的墓穴不遠(yuǎn)處有幾十具尸體，這些人或許是他的親人，他們被肢解，然后拋入冰冷的水池之中——這是一場(chǎng)蓄意的屠殺。然而，考古學(xué)家卻從中揣摩出了瑪雅文明沒落的真實(shí)原因。
在坎昆屠殺事件發(fā)生的年代，大批瑪雅人突然棄城而去，包括坎昆和其他瑪雅城市。在坎昆叢林遇難者遭受屠殺之前，他們可能看到了這樣的場(chǎng)景：大批難民離開坎昆，在雨林中穿行，尋找食物和住所。
考古學(xué)家指出，從某種程度上來說，社會(huì)的崩潰造成了多米諾骨牌般的可怕后果：成千上萬的人背井離鄉(xiāng)，向別的地方遷移。流離失所的難民們的情緒變得越來越絕望。突然之間，形勢(shì)失控，暴力沖突頻發(fā)，王族遭到屠殺，坎昆城變的目全非，輝煌的瑪雅文明開始隕落，取而代之的是混亂、荒涼和血腥。
考古學(xué)家還做出了最讓人感到意外的推測(cè)：導(dǎo)致坎昆屠殺案的致命原因，或者說坎昆屠殺案的始作俑者，竟然是坎·馬什的父親——坎昆王塔吉·查納克。正是由于塔吉·查納克的杰出才能為日后的大屠殺埋下了禍根。這可能嗎?要知道，這是一位偉大的君王，而且在屠殺發(fā)生的時(shí)候，他已經(jīng)去世了，而且他并沒有屠殺自己的親人。
瑪雅文明的發(fā)展過程伴隨著一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的瑪雅社會(huì)的產(chǎn)生，王室成員被認(rèn)為具有神圣的血統(tǒng)，在特權(quán)階層的頂端是國(guó)王。因此，瑪雅王憑借權(quán)勢(shì)可以隨心所欲地得到任何女人。這不只是為了淫樂，同時(shí)也是為了穩(wěn)固政權(quán)，這就是所謂的政治聯(lián)姻。
與其他瑪雅統(tǒng)治者一樣，坎昆王塔吉也通過迎娶其他王的女兒來建立聯(lián)盟。對(duì)塔吉來說，這是獲取權(quán)力的一種手段，但對(duì)他的后人來說，這也許就是災(zāi)難的開始，因?yàn)橥跏衣?lián)姻在形成長(zhǎng)期同盟關(guān)系的同時(shí)，也不可避免地帶來了一個(gè)更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的問題：王室后代。
專家進(jìn)行了計(jì)算：如果一個(gè)王有4個(gè)子女，這4個(gè)子女各有4個(gè)子女，這些子女又各有4個(gè)子女，那么，這個(gè)王就會(huì)有64個(gè)曾孫。這僅僅是王和一個(gè)妻子的后代。如果這個(gè)數(shù)字再乘上王的妻子的數(shù)量，那么，只需短短200年，一座瑪雅城市中就會(huì)有500多人具有王室血統(tǒng)。考古學(xué)家認(rèn)為，這或許正是坎昆王宮擁有多達(dá)200個(gè)房間的直接原因。然而，在這種富足和繁榮之下，卻隱藏著足以毀滅一切的巨大危機(jī)。
貴族和王室之間的權(quán)力爭(zhēng)奪從未停止過，這在瑪雅文明中是極為重要的。王們?cè)谕鯇m中撫養(yǎng)孩子，然后讓他們?cè)趧e的地方加冕。相對(duì)弱勢(shì)的貴族會(huì)努力提高自身在臣民中的威望，因?yàn)檫@是他們權(quán)力的主要來源，這不僅需要戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教儀式和結(jié)盟，還需要建造更大的寺廟，只有這樣才能擁有更顯赫的地位。
統(tǒng)治者之間的爭(zhēng)奪較量，一定耗費(fèi)了相當(dāng)巨大的資源。王室貴族爭(zhēng)相建造宏偉的建筑，以期提高自己在臣民中的威望。而且他們并不需要為此付出任何代價(jià)，包括金錢，因?yàn)檫@些沉重的負(fù)擔(dān)都會(huì)以賦稅徭役的形式落在普通百姓身上。為了滿足上層社會(huì)的奢侈享受、攀比以及相互競(jìng)爭(zhēng)，社會(huì)中下層人民承受越來越沉重的社會(huì)負(fù)擔(dān)，這令他們的生活非常艱辛。
從這個(gè)角度來看坎昆雨林中的血腥屠殺事件，似乎一切都不難理解了。心底積壓已久的仇恨之火，在平民與貴族之間、貴族與貴族之間、君王與君王之間點(diǎn)燃。無謂的攀比和權(quán)力爭(zhēng)奪消耗了有限的財(cái)富和食物。也許早在旱災(zāi)烤干莊稼之前，像坎昆這樣的城市已經(jīng)處在危機(jī)爆發(fā)的邊緣了。由此，坎昆王坎·馬什簡(jiǎn)陋的墓葬得到了合理的解釋，整個(gè)王室遭到屠殺也不再是一件奇怪的事情。
考古學(xué)家認(rèn)為，只有像塔吉·查納克這樣強(qiáng)勢(shì)的瑪雅王才能將坎昆已經(jīng)分崩離析的王朝維系在一起，但在他之后，無人再有這個(gè)能力。如此多的貴族，如此激烈的矛盾，整個(gè)社會(huì)注定會(huì)在塔吉·查納克死后分崩離析。叢林中的骸骨的發(fā)現(xiàn)非常關(guān)鍵，它把所有的線索都串了起來，對(duì)了解瑪雅文明的覆滅十分重要。這些骸骨見證了那段歷史的發(fā)展，記錄了瑪雅文明崩潰的那一非常不幸、非常悲慘的時(shí)刻。它也讓我們看到了人類文明的巨大逆轉(zhuǎn)。
沒有人知道在1200年前的這場(chǎng)慘烈屠殺中，是誰殺死了這些貴族。是那些備受徭役和賦稅壓迫的百姓?還是想要排除異己爭(zhēng)權(quán)奪位的王族血親?抑或是其他城邦中不愿忍受坎昆城占據(jù)貿(mào)易通道肆意盤剝的貴族?無論是誰，這些骸骨讓我們對(duì)瑪雅文明的消亡有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
偉大的瑪雅文明繁榮了一千多年，擁有超凡智慧的瑪雅人建造了雄偉壯麗的宮殿，計(jì)算出了相當(dāng)精準(zhǔn)的天文歷法，發(fā)明了美洲最復(fù)雜、最完善的書面文字體系，繪制了星空?qǐng)D……他們征服了自然，征服了時(shí)間，征服了整個(gè)世界。然而，有一點(diǎn)是他們始終都無法征服的，這就是：他們無法征服自己。而正是這一點(diǎn)最終導(dǎo)致了整個(gè)瑪雅文明的迅速消亡。
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