義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的意義有哪些
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)可以說(shuō)是近代史上的一次具有里程碑意義的民族覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)，當(dāng)現(xiàn)代人回頭來(lái)看這段歷史，看看這場(chǎng)號(hào)稱三大群眾性民族主義運(yùn)動(dòng)之一的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的意義是相當(dāng)奪目的。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的意義有哪些，希望你喜歡。
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的意義
1、阻止了帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是通過(guò)拳民的英勇戰(zhàn)斗，在瓜分危機(jī)三次緩解的基礎(chǔ)上才阻止了帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的。這三次瓜分危機(jī)的緩解是：1900年6月20日聯(lián)軍《大沽宣言》形成的瓜分危機(jī)之第一次緩解;7月3日美國(guó)《海約翰通牒》形成的瓜分危機(jī)之第二次緩解;10月16日《英德協(xié)定》所形成的瓜分危機(jī)之第三次緩解。三次緩解的過(guò)程從所謂有限的軍事行動(dòng)到“領(lǐng)土與行政的完整”，從“利益均沾”到不利用中國(guó)形勢(shì)“獲得領(lǐng)土利益”等，都是一次比一次更加具體明確，并使個(gè)別具有領(lǐng)土野心、企圖趁火打劫的帝國(guó)主義強(qiáng)盜也終于沒(méi)有達(dá)到目的。因此，通過(guò)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中三次瓜分危機(jī)的緩解，結(jié)果就起到了阻止了帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的作用。
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)以其英勇戰(zhàn)斗的精神打擊了帝國(guó)主義侵略者，使他們不敢為所欲為，不得不來(lái)一個(gè)緊急剎車，中止他們的瓜分罪行。單憑事業(yè)的正義性，而不靠英勇的戰(zhàn)斗去把它付諸實(shí)踐，最后也必是一番空話，一事無(wú)成。帝國(guó)主義列強(qiáng)根本不會(huì)因?yàn)樗麄兟訆Z殖民地的強(qiáng)盜行徑的非正義性而停止其瘋狂罪行的;不然的話，何以世界上許多地區(qū)都淪為他們的殖民地了呢?這種人們所謂的“一種可怕的真理”(an awful truth)，在世界歷史上是屢見(jiàn)不鮮的。
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)之所以能起到阻止列強(qiáng)瓜分中國(guó)的作用，乃是由于它是一次民族起義運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)民族民主革命運(yùn)動(dòng);這種運(yùn)動(dòng)是帝國(guó)主義和封建主義的軍事力量所鎮(zhèn)壓不了的。數(shù)十年來(lái)中國(guó)人民反對(duì)外國(guó)教會(huì)侵略的斗爭(zhēng)史證明，它雖屢經(jīng)鎮(zhèn)壓，卻此伏彼起，更加茁壯成長(zhǎng);“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因?yàn)樗哂忻褡迕裰鞲锩\(yùn)動(dòng)性質(zhì)的緣故。在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，它的這種性質(zhì)就更明顯了，規(guī)模也大得多了。
2、保存了中國(guó)的文化和文明
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)既然阻止了帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)，它就相應(yīng)地保存了中國(guó)數(shù)千年來(lái)的悠久的文化，使我們中華民族這個(gè)文明古國(guó)得以在這個(gè)世界史上最大規(guī)模的掠奪領(lǐng)土的時(shí)代中存在下來(lái)，中國(guó)悠久的文化和文明之保存乃是中國(guó)在政治上沒(méi)有被帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分的直接后果。
世界文化和文明的發(fā)展本來(lái)是互相影響，彼此滲透，互相補(bǔ)充的。毋庸諱言，中國(guó)近代由于西方產(chǎn)業(yè)革命沒(méi)有波及到中國(guó)，它是落在文化發(fā)展的后面了，但是，它是可以吸收西方的先進(jìn)文化，急起直追。迎頭趕上的。正像指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)和火藥等代表中國(guó)文化的四大發(fā)明，曾經(jīng)有助于歐洲中世紀(jì)的“黑暗時(shí)代”之結(jié)束一樣，中國(guó)文化和文明在將來(lái)也是很可能對(duì)世界文化和文明作出巨大貢獻(xiàn)的。在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中，英勇的拳民敢于面對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)的號(hào)稱“八國(guó)聯(lián)軍”的“挑戰(zhàn)”(Challenge)作出“應(yīng)戰(zhàn)”(Response)，就把所謂中華民族是“一個(gè)未開(kāi)化的群體”，“一批沒(méi)有活力的群眾”，“一群沒(méi)有民族熱望的東亞病夫”，所謂中國(guó)是“一個(gè)無(wú)可救藥的病人”，是“一個(gè)垂死的國(guó)家”等種種誣蔑，一掃而光，證明了中華民族“是一個(gè)有光榮的革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)的民族”，“中國(guó)是世界文明發(fā)達(dá)最早的國(guó)家之一”，它的文化并未衰老，而是具有強(qiáng)大的生命力的。“沒(méi)有像挑戰(zhàn)一樣的應(yīng)戰(zhàn)，就不會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造性的火花”。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)對(duì)帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的挑戰(zhàn)所作出的應(yīng)戰(zhàn)證明，中國(guó)文化和文明是有其生存的價(jià)值和權(quán)力的，而中國(guó)幾千年來(lái)的悠久文化和文明并借此得以保存，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的功績(jī)是不朽的。
3、遏制了一場(chǎng)可能爆發(fā)的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)
1900年全面爆發(fā)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，如果說(shuō)它曾經(jīng)阻止了帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的話，那么，從某種意義上來(lái)說(shuō)，它也就曾經(jīng)相應(yīng)地阻止了帝國(guó)主義列強(qiáng)為爭(zhēng)奪瓜分中國(guó)領(lǐng)土而進(jìn)行的一場(chǎng)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的可能爆發(fā)。如果說(shuō)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)不曾阻止列強(qiáng)瓜分中國(guó)的話，日、俄兩個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家后來(lái)為了爭(zhēng)奪我國(guó)東北的勢(shì)力范圍尚且不惜一戰(zhàn)。不過(guò)，這時(shí)發(fā)生的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)多半不會(huì)是日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，卻很有可能是英俄戰(zhàn)爭(zhēng);也有可能不只是兩個(gè)國(guó)家，而是兩個(gè)國(guó)家以上參加的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)然，也有通過(guò)帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的協(xié)商來(lái)進(jìn)行和平瓜分中國(guó)的可能性，雖說(shuō)這種可能性很難實(shí)現(xiàn)。
4、促進(jìn)了民族意識(shí)的覺(jué)醒
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著近代意義上的中國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒，是中國(guó)近代民族主義的濫觴。歐弗萊區(qū)在《列強(qiáng)對(duì)華財(cái)政控制》一文中論證義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)說(shuō)：“關(guān)于它興起的原因，勞頓引證了義和團(tuán)領(lǐng)袖于棟成所發(fā)布的一個(gè)布告，布告寫(xiě)道：‘若輩洋人，借通商與傳教以掠奪國(guó)人之土地、糧食與衣服，不僅污蔑我們的圣教，尚以鴉片毒害我們，以淫邪污辱我們。自道光以來(lái)，奪取我們的土地，騙取我們的金錢;蠶食我們的子女如食物，筑我們的債臺(tái)如高山;焚燒我們的宮殿，消滅我們的屬國(guó);占據(jù)上海，蹂躪臺(tái)灣，強(qiáng)迫開(kāi)放膠州，又想來(lái)瓜分中國(guó)。’由這段布告看來(lái)，義和團(tuán)的興起雖然最初發(fā)生于幻想，但很明顯的還是民族精神的覺(jué)醒。” 美國(guó)駐華特使柔克義致海約翰信中說(shuō)：“赫德爵士認(rèn)為，義和團(tuán)起義是中國(guó)擺脫外國(guó)人的束縛，爭(zhēng)取民族解放的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。”義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)所顯示出的熱情和能量使八國(guó)聯(lián)軍司令德國(guó)人瓦德西感慨萬(wàn)端：“中國(guó)群眾含有無(wú)限蓬勃生氣”，“無(wú)論歐美日本各國(guó)，皆無(wú)此腦力與兵力，可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一!”(不過(guò)1903年又發(fā)生了圍繞東北的瓜分危機(jī)：“因?yàn)槎韲?guó)占了奉天，各國(guó)要實(shí)行瓜分的政策”)英國(guó)哲學(xué)家羅素也在《中國(guó)問(wèn)題》中說(shuō)，一旦怯弱溫和的中國(guó)人的熱情被激發(fā)，也可能變成世上最輕率的賭徒。而1949年以后的中華人民共和國(guó)歷史書(shū)上的評(píng)價(jià)顯然帶有毛澤東的個(gè)人色彩：義和團(tuán)抗擊帝國(guó)主義侵略的失敗證明，沒(méi)有正確的指導(dǎo)思想就沒(méi)有人民革命的勝利。
清末的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)以及民國(guó)的反廿一條五四運(yùn)動(dòng)、五卅運(yùn)動(dòng)，是近代以來(lái)中國(guó)反抗帝國(guó)主義侵略的三大群眾性民族主義運(yùn)動(dòng)，其中五四運(yùn)動(dòng)主要為反帝國(guó)主義政治主權(quán)侵略，而義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和五卅運(yùn)動(dòng)則是反帝國(guó)主義政治、經(jīng)濟(jì)以及文化侵略的運(yùn)動(dòng)，持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)，影響更深遠(yuǎn)。
5、五十年后中國(guó)人民偉大勝利的奠基石之一
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)不僅在當(dāng)時(shí)阻止了帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)，保存了中國(guó)的悠久文化，阻止了一場(chǎng)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的可能爆發(fā)和促進(jìn)了中國(guó)廣大人民群眾的覺(jué)醒，并且還成為“五十年后中國(guó)人民偉大勝利的奠基石之一”。周恩來(lái)于1955年12月《在北京各界歡迎德意志民主共和國(guó)政府代表團(tuán)大會(huì)上的講話》中就是這樣地把1900年的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)同1949年10月1日成立的中華人民共和國(guó)聯(lián)系起來(lái)觀察并從這個(gè)角度來(lái)評(píng)價(jià)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的功績(jī)的。他在《講話》中說(shuō)：“一百多年以來(lái)，中國(guó)人民受盡了帝國(guó)主義國(guó)家的侵略、壓迫、掠奪和屠殺。中國(guó)人民在這個(gè)時(shí)期里，不斷地為爭(zhēng)取自己祖國(guó)的自由和獨(dú)立，英勇地進(jìn)行了反對(duì)帝國(guó)主義侵略和封建主義壓迫的斗爭(zhēng)。1900年的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)正是中國(guó)人民頑強(qiáng)地反抗帝國(guó)主義侵略的表現(xiàn)。他們的英勇斗爭(zhēng)是五十年后中國(guó)人民偉大勝利的奠基石之一。”
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間為1899年秋—1901年9月7日。
義和團(tuán)又稱義和拳、義和團(tuán)事件、庚子事變，拳匪、拳亂、庚子拳亂等，是19世紀(jì)末中國(guó)發(fā)生的一場(chǎng)以“扶清滅洋”為口號(hào)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)首先興起地方
義和團(tuán)首先在山東興起，這是因?yàn)榧孜鐟?zhàn)爭(zhēng)后，山東人民受害極深。日軍為消滅北洋海軍，在山東作戰(zhàn)，之后又將威海衛(wèi)占領(lǐng)3年，隨后英國(guó)又強(qiáng)租威海衛(wèi)，后來(lái)更有德國(guó)強(qiáng)占膠州灣，把整個(gè)山東作為勢(shì)力范圍，筑路開(kāi)礦，大量奪占田地，強(qiáng)拆民房，使大批農(nóng)民無(wú)以為生。加上遍布山東全境的洋教勢(shì)力，各地教堂、教會(huì)帶來(lái)的種種災(zāi)難壓迫，使山東人民極為痛恨洋人。加之這時(shí)山東大部分地區(qū)遭受旱澇之災(zāi)，饑荒也使人們走投無(wú)路。因此在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，山東人民的反洋教斗爭(zhēng)便蓬勃發(fā)展起來(lái)，散布在全省的義和拳(義和團(tuán)的前身)，成為團(tuán)結(jié)群眾反抗洋人的基礎(chǔ)。
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