太平天國運動四大天王介紹
太平天國其疆域最廣闊之時曾占有中國半壁江山 ，其勢力發(fā)展到18個省，太平天國實際控制的區(qū)域發(fā)展到23個府州，總共面積一百五十多萬平方公里。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的太平天國運動四大天王介紹，希望你喜歡。
太平天國運動四大天王
東王：楊秀清 (1823～1856)
永安分王，楊秀清被褒封為左輔正軍師東王，并授權(quán)節(jié)制諸王，身系太平天國軍政全權(quán)。
西王：蕭朝貴(?～1852)
蕭朝貴曾與楊秀清家毗鄰，過往甚密，情同手足。朝貴娶黃氏女宣嬌為妻。宣嬌因過繼楊家，隨養(yǎng)父姓楊，與秀清為兄妹輩。1847年8月，洪秀全自廣東入桂，與宣嬌結(jié)為兄妹。1852年9月，在長沙南門一戰(zhàn)中，蕭朝貴不幸被清軍流彈擊中胸膛，壯烈犧牲。
南王：馮云山(1815～1852)
馮云山少時聰慧好學(xué)，飽覽儒經(jīng)、天文、歷算和兵書。1851年3月23日，洪秀全在武宣東鄉(xiāng)登極，稱天王，設(shè)立五軍主將制，他受任為前導(dǎo)副軍師后軍主將，謙讓退居楊秀清、蕭朝貴之下。
北王：韋昌輝(1826-1856)
韋昌輝經(jīng)馮云山啟發(fā)加入拜上帝會，并奉命在家開爐打鐵，明則制造農(nóng)具，暗中制造武器，準(zhǔn)備起義。1851年3月，洪秀全登極，韋昌輝被封為后護又副軍師，領(lǐng)右軍主將，是五軍主將之一，永安封王時，又被褒封為北王。馮云山、蕭朝貴分別在全州、長沙犧牲后，韋昌輝的地位自然上升，僅次于洪、楊、居第三位。
翼王：石達開(1831-1863)
石達開在馮云山、洪秀全的啟發(fā)下，加入拜上帝教，并成了貴縣的一方之雄。1851年，洪秀全在永安封王，石達開被封為翼王，“羽翼天朝”成為太平軍主要將領(lǐng)之一。
太平天國運動爆發(fā)的原因
鴉片戰(zhàn)爭后，中國開始淪為半殖民地半封建社會。西方列強憑借《南京條約》等一系列不平等條約，從政治、經(jīng)濟各方面大肆侵華。清政府為了支付高達2800萬元的戰(zhàn)爭賠款和贖城費，彌補由于鴉片大量輸入而造成的財政虧空(道光二十七年至二十八年平均每年流出白銀1000萬元)，加緊橫征暴斂，增加稅收一至三倍以上。兼之外國工業(yè)品大量傾銷，使中國城鄉(xiāng)手工業(yè)受到摧殘，農(nóng)民和手工業(yè)者紛紛破產(chǎn)。地主階級乘機兼并土地，加重剝削。
民族矛盾的加劇促進了國內(nèi)階級矛盾的激化，廣大農(nóng)民饑寒交迫，紛紛揭竿而起，鴉片戰(zhàn)爭后十年間，各族人民自發(fā)的反清起義達100多次。
廣西是多民族聚居區(qū)，清朝統(tǒng)治者對廣大少數(shù)民族的民族壓迫和階級剝削十分嚴(yán)酷;又加以天災(zāi)人禍，廣大農(nóng)民苦不堪言，反抗斗爭此伏彼起，終于在道光三十年末爆發(fā)了洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模的太平天國農(nóng)民起義。
太平天國運動爆發(fā)在廣西的原因
這要從當(dāng)時兩廣的形勢說起。
自秦開五嶺，廣西由于地廣人稀，氣候適宜，又偏安西南一角，受中原政局的影響較小，所以成為中原漢族避亂的理想地之一。
但到了清朝中后期，由于本住居民自身的繁衍和大量流民的流入，廣西已經(jīng)出現(xiàn)了人多地少的局面。在18世紀(jì)中期，廣西的人均耕地面積還有5畝，到了18世紀(jì)80年代后，廣西的人均耕地面積已經(jīng)降低到人均1.5畝。到了19世紀(jì)50年代，即太平天國起義之時，人均耕地更是減少至1.2畝，遠遠低于全國人均耕地面積1.78畝的水平。以當(dāng)時的生產(chǎn)力水平，需要耕種1.5畝的土地才能滿足一個人的基本所需，所以當(dāng)時人與地的矛盾已經(jīng)相當(dāng)尖銳。而同時，以租田耕種為業(yè)的客家流民還源源不斷地流入廣西，使得土地和人的矛盾進一步加劇。
人和地的矛盾卻更多地表現(xiàn)為土著居民和客家人之間的矛盾。土著居民把自己無地可耕歸因于客家人的流入，客家人為了自己的利益也針鋒相對，于是，幾百年來相安無事的土著居民和客家人開始出現(xiàn)沖突，并在道光、咸豐、同治三朝的50多年年里演變成雙方大規(guī)模的械斗。
與此同時，廣東肇慶府也出現(xiàn)了大規(guī)模的“土客械斗”，數(shù)以十萬計的戰(zhàn)敗的客家人出于避禍的需要，或被清政府強行遣送成批向廣西遷移，客觀上加劇了廣西境內(nèi)的土客之爭。
在爭斗雙方中，土著居民人多勢大。但客家人鄉(xiāng)情濃，篤于鄉(xiāng)黨，一旦出現(xiàn)仇殺，往往一呼百應(yīng)，一姓力量不足，則聯(lián)結(jié)數(shù)姓，甚至聯(lián)結(jié)數(shù)地的力量參戰(zhàn)。但不管那一方戰(zhàn)敗，由于敗者無家可歸，成為流匪，燒殺搶掠，進一步加劇仇殺。
道光三十年八月(1850年10月)，發(fā)生在潯州府貴縣(現(xiàn)貴港市)的大規(guī)模械斗最典型。爭斗的起因是客家富豪溫阿玉強娶土著美女農(nóng)氏，引起仇殺，后由于官府審判不直，導(dǎo)致仇殺進一步加劇，最終演變成數(shù)萬人間的械斗。在這場爭斗中，客家人集結(jié)了貴港、賓陽、武鳴、桂平等地的力量參戰(zhàn)，但最終斗敗。上萬戰(zhàn)敗后無家可歸的客家人渡江南下，投奔了金田的洪秀全，壯大了起義隊伍，也導(dǎo)致這次起義的提前發(fā)動。
太平天國運動的發(fā)起有點特殊，當(dāng)時人地之爭在全國來說并不明顯，但廣西由于各方面的原因卻表現(xiàn)得很尖銳，而且還夾帶著鄉(xiāng)黨之爭和民族之爭，而清政府袒護土著居民，使客家人無地可依，最終走向反抗，引爆了太平天國運動。在這次運動中，除了洪秀全以外，剩下的領(lǐng)導(dǎo)著全是廣西的客家人，洪秀全正是利用廣西特殊的社會環(huán)境而引導(dǎo)太平天國走進歷史。
廣西的“土客械斗”除了導(dǎo)致太平天國運動外，也導(dǎo)致廣西在清末最后的幾十年里處于戰(zhàn)亂狀態(tài)，遍地亂匪，清政府無力制止，基本喪失對廣西的控制。
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