太平天國運(yùn)動的歷史教訓(xùn)介紹
太平天國運(yùn)動前后歷時13年，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人物，但最終并不能掩蓋其局限性，隨著南京陷落，太平天國運(yùn)動也宣告失敗。那么我們從太平天國運(yùn)動失敗中能吸取什么樣的歷史教訓(xùn)呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的太平天國運(yùn)動的歷史教訓(xùn)介紹，希望你喜歡。
太平天國運(yùn)動的歷史教訓(xùn)
太平天國的領(lǐng)導(dǎo)者主要來自于農(nóng)民階層，由于自身的弱點和局限，能力缺失并不奇怪，若能在與清王朝的斗爭中加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自我約束，依然是強(qiáng)大不可戰(zhàn)勝的，更致命的硬傷是他們內(nèi)心不斷膨脹并且不加節(jié)制的欲望。太平天國的領(lǐng)導(dǎo)者們建立政權(quán)之后，考慮最多的并非如何治理好這個新興國度，讓天國的子民安居樂業(yè)，而是將奪來的財物據(jù)為己有，建造宏偉奢華的宮殿王府，娶納更多年輕美貌的妻妾，肆無忌憚地享用無數(shù)農(nóng)民起義者用生命和鮮血換取的戰(zhàn)爭果實，他們?yōu)榱碎L期滿足自己日益膨脹的欲望，建立起了比封建王朝更加深嚴(yán)的等級制度，“貴賤宜分上下，制度必判尊卑”，諸王出行，官兵必須回避，高呼萬歲千歲，否則必受嚴(yán)懲，王侯均可世襲。
對權(quán)力的追求和淫樂的欲望，使得太平天國的領(lǐng)導(dǎo)者們，從農(nóng)民戰(zhàn)爭的英雄人物蛻變成了統(tǒng)治人民的新權(quán)貴。他們宣揚(yáng)平均主義，反對財產(chǎn)私有，但自己卻占據(jù)了大量財富;他們提倡“一夫一婦”，甚至一度不許男女混住，連夫妻都不允許同居，但是他們自己卻妻妾成群，洪秀全正式的妻子有88位之多，幼天王洪天貴才年僅八歲便有了四個妻子;舉事階段他們高擎反對封建禮教的大旗，但是成事之后，骨子里還是希望通過三綱五常來鞏固領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的各種利益。無論太平天國的領(lǐng)導(dǎo)者們口號多么響亮，但事實上的不平等，已經(jīng)讓他們漸漸失去民心，同時也直接導(dǎo)致了利益集團(tuán)內(nèi)部爭奪更加激烈，集團(tuán)內(nèi)部矛盾層出不窮，分裂成了常態(tài)。
太平天國的領(lǐng)導(dǎo)者們，來自于群眾，但很快便脫離了群眾;貧困時高呼眾生平等，但富貴時卻強(qiáng)烈追求特權(quán);受壓迫時反對封建禮教，但掌權(quán)時又希望通過等級制度來維護(hù)自己的利益;他們依靠廣大群眾的力量破壞了一個舊世界，但他們卻缺乏足夠的誠意和能力來為老百姓建設(shè)一個新世界;凡此種種，是人性欲望膨脹使然，更是階級局限能力缺失所致。每每重溫太平天國這段歷史，總是令我扼腕嘆息。
太平天國運(yùn)動因反對封建王朝的壓迫和剝削而蓬勃興起，又因其領(lǐng)導(dǎo)者們不斷膨脹而不知節(jié)制的欲望，以及領(lǐng)導(dǎo)能力和學(xué)習(xí)能力缺失而最終走向衰亡，其經(jīng)驗彌足珍貴，其教訓(xùn)發(fā)人深省。以史為鑒，我中華民族方能長興不衰。
馬克思否定天平天國運(yùn)動的原因
一些書上的觀點是這樣寫的：“太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭，持續(xù)十四年，縱橫十八省，在近代中國歷史上寫下光輝的篇章。它沉重打擊了清朝的反動統(tǒng)治，嚴(yán)重動搖了幾千年封建制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑;它英勇地抗擊了外國侵略者，捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)，使西方列強(qiáng)迅速殖民地化中國的企圖受到嚴(yán)重挫折;它極大地鼓舞了中國人民的革命斗爭精神，為中國反封建的民主革命的全面開展作了必要的醞釀和準(zhǔn)備。”
但是這樣的觀點卻遭到了馬克思的否定，那么，馬克思為什么要否定太平天國運(yùn)動?他是怎樣否定這場以農(nóng)民為主體的運(yùn)動的，他的否定究竟又有什么真實的根據(jù)呢?
不用多說，人們也知道馬克思是德國社會主義理論家及作家，哲學(xué)家，馬克思主義的創(chuàng)始人之一，國際無產(chǎn)階級運(yùn)動的領(lǐng)袖。全世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖。馬克思主義對太平天國運(yùn)動的否定，最早和最徹底的來自馬克思本人。
翻開歷史資料，人們不難看到，在這場戰(zhàn)爭的初期，馬克思曾經(jīng)滿腔熱情地贊頌太平天國運(yùn)動。他在1853年《中國革命和歐洲革命》一書中說：“可以大膽預(yù)言，中國革命將把火星拋到現(xiàn)代工業(yè)體系的即將爆炸的地雷上……直接隨之而來的將是歐洲大陸的政治革命。”可是，隨著時間推移，馬克思在九年之后，也就是1862年，當(dāng)他深入了解了太平天國運(yùn)動的真相后，便在《馬克思恩格斯論中國》一書中深刻地指出：“除了改朝換代以外，他們沒有抱定什么任務(wù)。他們沒有提出什么口號。他們所給予民眾的驚惶比給予舊有當(dāng)權(quán)者的驚惶還更厲害。他們的全部使命，似乎就在于用奇形怪狀的破壞，用全無建設(shè)工作萌芽的破壞來和保守派的腐化相對立。”
馬克思在這里給太平天國運(yùn)動一個準(zhǔn)確的定位，那就是毫無建設(shè)性的破壞。也就是說，在馬克思看來，清王朝與太平天國不過是腐朽與丑惡的對立，兩者并無本質(zhì)的區(qū)別;他原認(rèn)為是“革命”的太平天國之戰(zhàn)，不過是屢見不鮮的改朝換代的新嘗試;這種局面是當(dāng)時中國社會生活停滯，未有新的社會生產(chǎn)力和新的社會力量的必然產(chǎn)物?？v觀太平天國發(fā)生、發(fā)展，一直到滅亡的歷史，應(yīng)該說馬克思的這種說法是有根據(jù)的，因為到了后期，太平天國運(yùn)動的所作所為，已經(jīng)清楚顯示，他們跟清王朝是沒有多大差別了。
1851年，洪秀全在金田村起兵沒幾天，連一個縣城都還沒占到，立足未穩(wěn)，就迫不及待自封“天王”。才打進(jìn)一個名叫永安的小城，在強(qiáng)敵圍困之時就大封諸王，并向全軍下詔，封官許愿。從廣西一路殺出來，大凡攻占一地，來不及逃走的青壯年一律被脅迫參軍，否則斬首。刑罰也極為嚴(yán)酷，斬首之外有五馬分尸，最恐怖的是“點天燈”。所以進(jìn)南京前他的隊伍一下子從數(shù)萬人變成了十多萬人。
兩年之后，太平軍進(jìn)入南京就進(jìn)行了血腥的屠殺，凡是滿清官員、滿族的百姓、知識分子、僧尼道士、商人，不分男女老幼統(tǒng)統(tǒng)殺頭，許多人不堪凌辱被殺，就舉家自殺。一次，楊秀清手下的緝查人員大肆搜捕了一千四百多“反叛”太平天國的人員，嚴(yán)刑拷打投入大牢之后，沒幾天就全部斬首，弄得整個南京城一片腥風(fēng)血雨。不但如此，歷代古都的文物古跡還被嚴(yán)重毀壞，諸子百家、歷代書籍都遭禁止、焚毀，比秦始皇還要徹底。這不僅是對生命的屠戮，也是對文化與文明的毀滅。
太平天國的法令森嚴(yán)，刑律慘酷，凡犯天條者，一律處死刑。天條以外之罪，也非杖即死。死刑中又有“點天燈”“五馬分尸”“割肉”“抽腸”等非刑。所謂“點天燈”，是一種極殘酷的刑罰：把犯人扒光衣服，用麻布包裹，再放進(jìn)油缸里浸泡，入夜后，將犯人頭下腳上拴在一根挺高的木桿上，從腳上點燃，令犯人痛苦不堪遭焚而死。行刑之前，往往先鳴鑼聚眾，講說道理，宣布罪狀，然后當(dāng)眾行刑，令觀者驚心怵目，自然俯首聽命，而造成一種恐怖氣氛。這種恐怖統(tǒng)治，完全違背了當(dāng)初革命救世的人道宗旨，自然要?dú)w于失敗。
當(dāng)時太平軍上下，群眾反映最為強(qiáng)烈、影響政局穩(wěn)定最迫切的是婦女問題，太平軍早期占領(lǐng)大城市后嚴(yán)厲施行的“女館”制度以及強(qiáng)行勞動的制度，使得昔日弱不禁風(fēng)的廣大城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村好人家的婦女，個個變成了挖溝、砌墻、搬運(yùn)的“勞改犯”，嚴(yán)重摧殘了太平軍占領(lǐng)區(qū)的婦女身心健康。細(xì)細(xì)思之，令人發(fā)指。
在太平天國定都天京之后，從侯以下所有軍政官員至平民百姓，全部家人離散，分居在男營女館，男人入營當(dāng)兵，婦女住女館參加勞動。當(dāng)時天京大興土木，婦女參加天王府建設(shè)。有一首詠嘆老年婦女從明故宮拆城取磚石運(yùn)料苦況的樂府詩說：“老人城上搖，旋向城下拋;女人城里拾，旋向城外挑。老人一失足，翻身身必壞;女人一失手，觸頭頭必碎。”洪秀全驅(qū)使成千上萬婦女修建天王府，并親自監(jiān)工督迫，風(fēng)雨寒雪不停，致使不女人女病倒，并有打人殺人事情發(fā)生。一次，洪秀全曾親自責(zé)罵修天王府的婦女，并把挖湖的女監(jiān)工楊長妹踹得吐血，然后逼迫她們在冰冷的季節(jié)必須完工，完不成就要斬首。她們和家人久久分離，了無期限，十分悲慘。楊秀清于1854年9月29日假托天父下凡，正式要求“排鋪爾一班小弟小妹團(tuán)聚成家”，才把實行了一年半、喪盡人心的女館解散，恢復(fù)了臣民的家庭，但已付出慘重的代價。
即便是太平天國的女官，其地位也是十分的低下，僅以眾所周知的太平天國的女書記官傅善祥為例，即可想見太平天國婦女的地位和當(dāng)時狀況已經(jīng)到了什么地步!
傅善祥，金陵人，自幼習(xí)學(xué)文史，為遠(yuǎn)近聞名的一代才女。太平軍定都南京后，她被擄入軍中，楊秀清見她習(xí)書善寫，用為女書記官，一直在東王宮中掌文書。當(dāng)時傅善祥年輕貌美，深得東王寵幸，但她不滿太平軍的作為，在批閱文牘之時，曾屢罵諸首領(lǐng)豬狗不如。楊秀清得知傅善祥辱罵自己，不僅勃然大怒。便以傅善祥吸食黃煙為罪，將她逮捕下獄，并讓她戴枷在女館前示眾。受到摧殘之后，萬般無奈之下，傅善祥親筆向楊秀清寫一封書信，寫盡了人間哀憐之情。這使楊秀清想起來了過去傅善祥對自己的一腔柔情，才赦免其罪。一代才女，天國女官，尚且如此，其他女子的地位和生存狀況可想而知。
這些罪惡行徑引得民怨沸騰，成為影響政局穩(wěn)定的重大因素。太平天國從深得民心、所向披靡、定都天京，到大失民心、危機(jī)四伏，民眾大批逃亡，前后僅有幾個月工夫。太平軍進(jìn)城前，南京原有人口二百六十萬萬人，僅到了九個月后的當(dāng)年年底，天朝頂天侯衙核查登記人口時只剩下十五萬人，其中老弱男子四萬人，婦女十一萬人。而婦女減員之快尤為驚人，10月份全城女館尚有二十三萬人，到年底核查登記的人口，兩個月中婦女即減少十二萬人。與金田起義時“姊隨洪楊去，妹也跟隨一路行”的婦女參軍盛況相比，自稱小天堂的天京簡直像人間地獄，婦女們非死即逃，甚至參加暗殺和組織暴亂的行列。婦女們的境遇，直接動搖了民心、軍心。
太平天國領(lǐng)導(dǎo)人不但胡亂殺平民、可疑分子，而且還自相殘殺。天京事變中，洪秀全和北王韋昌輝、燕王秦日綱密謀殺死楊秀清。韋、秦二人不但殺了楊秀清，還殺了他的家人及部屬兩萬多人。更令人憤怒的是，洪秀全假裝懲罰韋、秦二人，誘騙楊秀清的城外部屬入城，竟然將誘騙前來九千六百多太平軍將士全部殺害，尸體皆投入長江。
洪秀全把南京變成一座大的集中營和宗教場所，實行嚴(yán)厲的等級制和神權(quán)的思想鉗制。動輒以各種酷刑伺候。人民沒有任何的權(quán)利，生活極其痛苦。而太平天國的領(lǐng)導(dǎo)人卻躲在深宮里花天酒地，抽鴉片，玩女人。南京城1864年被清軍攻破時，所剩軍民不足十五萬，而天王府后宮佳麗就有兩萬。所以說，太平天國的滅亡是不足為奇的，也是必然的。
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