青海蒙古族通行一夫一妻制，同姓不婚，姑表姨表兄妹不婚。除扎薩克王公外，男子一般不納妾。以下是學習啦小編為你精心整理的蒙古族婚嫁禮儀有哪些，希望你喜歡。

　　蒙古族婚嫁禮儀

　　說親下聘：男方的父母委托信賴的說親人，擇個好日子帶上兒子去看中的姑娘家說親。姑娘及父母如果看上了小伙子就收下獻上的哈達和帶來的餅食，婚事就算定下來了。蒙古族往往以牲畜作為聘禮。蒙古族崇尚白色，也崇尚奇數(shù)，所以多半是送白色的奇數(shù)的馬和羊作為聘禮。

　　婚禮儀式：蒙古族許多地方的婚禮是在傍晚時分開始的。男方到姑娘家接親，女方先閉門不出，男方必須以羊碰門，叫“羊碰門”，而且男方善長說辭的人要與女家進行幾個回合的交鋒，才能進入女家;在叫做“沙恩吐宴”的宴席上，新郎和新娘要搶“羊嘎拉”，這“羊嘎拉”是成婚的重要標志，拿到“羊嘎拉”，新郎才算是放心。

　　東方快要發(fā)白時，接親的隊伍才同送親的隊伍一道往新郎家進發(fā)。路上送親和迎親的雙方為爭奪新郎頭上的紅纓帽，展開類似賽馬的游戲，一路上歡聲笑語，不絕于耳。在離新郎家不遠的地方，送親的隊伍停下，迎親的隊伍先回到家后，重新同新郎的父母親人前來第二次迎接。婆婆為兒媳婦掀開蓋頭后，新郎和新娘進行神圣的祭火儀式，就是向院中點燃的火堆祭灑馬奶酒，并向父母、主婚人、親戚們，行禮并敬酒。眾人也會興奮地唱起婚禮歌，跳起舞，并在宴會上表演各種趣味橫生的婚禮節(jié)目。

　　蒙古族結婚步驟

　　娶親

　　宴席熱烈持續(xù)下去，如果男方家距離較遠，迎親隊則在女家住宿一夜。宴席結束，眾人走出屋外，坐在準備好的白氈上，氈上同樣擺放油炸饃、手抓肉及“修木爾”、“查干”等，按長幼給客人依次敬獻。女家的“執(zhí)客”用銀碗按長幼向賓客依次敬酒，歌手們高唱贊歌。然后，把新娘的坐騎牽來(一般是裝飾漂亮的白馬)，由專人朗誦馬的頌詞。頌畢，由新娘表弟騎上繞蒙古包跑一大圈。至此，新娘應起程了。

　　眾人先步行繞“ ”(一堆火，宗教儀式)3周，再迎親和送親的人們騎馬繞蒙古包3周，起程赴男家。新娘騎馬由雙方各二位伴娘陪著走在眾人中間。其中女方一位伴娘牽著新娘的馬韁，男方兩位伴娘扯著一塊遮掩布(一般寬3尺長5至7尺，兩頭由木桿固定，布面繡龍鳳和吉祥圖案)，新娘跟在布后面。雙方母親騎馬并轡走在布前。女方送親隊中有兩名強悍機靈的小伙子，騎著挑選出的快馬，各拿一只羊前腿，當眾人起程時，新娘的祖父或父親坐在屋內(nèi)，右手拿著一根約一尺長并栓有各色(主要黃色)布(綢緞)條的木桿搖晃。這種宗教儀式，祈禱佛祖保佑孫女或女兒生活平安如意，前程似錦。

　　中途歡迎儀式，有的地方也稱為“午餐”由男方準備，地點一般在男女兩家中問的地點，而非在男家門前。在草坪上鋪幾塊白氈，氈上放兩三個小方桌，桌上擺放“查干”、“修木爾”、油炸饃、酥油奶茶、糖果和酒等。當迎親和送親隊離午餐地點有相當距離時，男方派出兩名強悍機靈小伙子騎快馬前去迎接，該二人準備有一些炒面。當他倆走到新娘和四位伴娘前邊，抓幾把炒面向對方的頭上方撒去，而后急速撥馬往回快跑。與此同時，女方那兩位小伙子打馬緊迫，如果在午餐地點之前追上，就用羊腿打他們。如果前者先于后者到達午餐地點并下馬，則追逐結束，后者不能動手。用羊腿打是象征性的，并非真打，此乃婚禮中一種游戲，以增益熱鬧氣氛。當眾人到達午餐地點后，除新娘和四位伴娘外，全都下馬圍坐在氈墊上，按敬“查干”、“修木爾”和酒等禮儀進行。而后敬茶、饃饃等;對新娘和伴娘，這些禮儀均在馬上進行，午餐結束，繼續(xù)登程。

　　到夫家

　　在新房前拜天地和交拜等儀式。當眾人來到距新娘家約100米處，送親人紛紛高喊：你們要不要人，若不要，我們就帶回去啦。把新娘圍在中間，繞新郎家三圍，邊轉邊喊。男家早已煨好 ，派出迎接人員(對女方重要客人要捧哈達迎接)，并吹起海螺。同時，男方派出一名強悍機靈的青年馳馬沖入繞蒙古包轉圈的送親隊伍中，緊緊抓住新娘的馬韁，牽出人群直奔新房門前，十分有禮地請新娘下馬，眾人隨之，此時新郎出來迎新娘。蒙古包前鋪著數(shù)條白氈和地毯，新郎新娘由四位伴娘陪同站在新房前白氈上。雙方客人坐在兩旁，其他氈毯上置數(shù)小方桌，桌上放“查干”、“修木爾”及各種食品和酒。其中間一個盤中放兩樣東西，一是用綢緞包著的一方塊木膠，一是用哈達包著的一塊羊后腿骨。這象征和祝愿一對新人如膠似漆，愛情堅貞。而后進行如下儀式;

　　1、由喇嘛邊念經(jīng)祝福，邊用奶水給二位新人洗臉洗水，以表示婚姻的純潔美滿。還有專人朗誦祝詞。

　　2、兩位新人面向太陽磕3個頭，向大山磕3個頭。

　　3、隔著遮掩布向雙方父母(及祖輩老人)磕3個頭。

　　4、新郎新娘手握一塊系有哈達的羊后腿骨拜3拜，象征把兩顆純潔的心拴在一起，祝愿婚姻天地共久，日月同輝。這里也有專人朗誦特定內(nèi)容的祝詞。

　　5、親朋恭喜搭禮，蒙語稱“巴德爾如套哈那”。雙方親朋列隊依次給二位新人贈禮。一般每人要準備兩份禮物，輕重不限。送哈達、綢緞、布匹等則搭在二人脖子上。送茶葉、鍋盆等則放在二人面前白氈上，如送牛、羊、馬等禮物者則拿兩條哈達。在給二人掛哈達時予以說明即可。如果二人脖子上搭的物品多了，就由雙方伴娘代為拿在手中。

　　6、雙方親屬各派一名代表(一般是重要親戚)，向雙方親朋匯報各自的全部聘禮和嫁妝(包括雙方用于婚禮的開支費用)，即使針線、小刀也要清點清楚。

　　7、男家送給女家一匹3歲的棗紅馬，備好鞍薦轡頭，馬頭上系彩綾或紅布，交付女家。由新郎表弟交給新娘表弟，后者接韁后騎上馬繞蒙古包和 3周，然后直奔新娘家。在交馬時也有專人朗誦馬的頌詞。

　　8、搶帽子 把新郎新娘的帽子放在約l0步遠的地方，雙方各派一名伴娘，聽號令去搶(男方伴娘搶新郎的帽子，女方伴娘搶新娘帽子)，誰先搶得并戴在各自陪伴的新人頭上，則誰將是這個新家庭的第一主人(掌柜)。當然，這是一種游戲，并非當真。

　　至此，新房前的儀式結束。伴娘陪伴新郎新娘暫時進入其他蒙古包內(nèi)休息。眾人進入新房，娘家親戚按輩份坐在右側，婆家親戚按輩份坐在左側，敬“查干”、“修木爾”，上奶茶、油餅及各種食物、干果、敬酒。兩位伴娘代表新郎新娘向雙方親屬獻哈達。而后，新郎新娘由前二位伴娘陪同進入新房，站在門邊，獻哈達的二位伴娘站在二位新人之后。從此開始了婚禮中最為隆重的儀式。

　　蒙古族結婚制度

　　第一種是族外婚制。即與本族以外的民族通婚，這是母系社會與父系社會時的規(guī)定。那時每個氏族跨過廣闊的草原去迎娶婚嫁。時間一長，蒙古族之間的血統(tǒng)就比較混雜，又有同宗之間不能結婚的規(guī)定。

　　第二種是聘婚制。進人封建社會以后，泉族結婚時，男方家里要給女方下聘禮，主要是牛、馬、羊等牲畜，以九為吉數(shù)，其次也有金、銀、等財務，聘禮越多越貴重，窩意則越好。這樣，到了年齡的，婆家下的聘禮就成了衡母一個女子價值的尺度，婚姻也就成了父母的買賣交易。對于沒有聘禮的窮人就只能打著光棍了。

　　第三種則是人贊婚，也稱招女婿，是指將男子嫁到女子家中。分永久性人贊和非永久性人贊。前者多為男子家里無力迎娶女方.結婚后搬到女方家里生活。后者則是男子發(fā)揮雷鋒精神，人贅到?jīng)]有勞動力的女方家里，或是沒有男子繼承家業(yè)的女方家里，在生下一個男孩兒后就可以帶著妻子回自己的父母家里。

　　最后一種就是收繼婚。主要特點就是結婚后若是丈夫不幸早亡，妾子如果想要改嫁，只能嫁給丈夫家族的成員。

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