古時(shí)于黃昏舉行，取其陰陽交替有漸之義，故稱中式婚禮。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的中式婚禮有哪些歷史，希望你喜歡。

　　中式婚禮的歷史

　　相傳中國最早的婚姻關(guān)系和婚禮儀式從 伏羲氏制嫁娶、 女媧立媒約開始?！?通鑒外紀(jì)》載：“上古男女無別， 太昊始設(shè)嫁娶，以儷皮為禮。”從此，儷皮(成雙的鹿皮)就成了經(jīng)典的婚禮聘禮之一。之后，除了“儷皮之禮”之外，還得“必告父母”;到了夏商，又出現(xiàn)了“親迎于庭”“親迎于堂”的儀節(jié)。周代是禮儀的集大成時(shí)代，彼時(shí)逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細(xì)規(guī)制，整套儀式合為“ 六禮”。六禮婚制作從此為華夏傳統(tǒng)婚禮的模板，流傳至今。

　　周制婚禮

　　周制婚禮，承啟上古至夏商，集成于禮樂開國的 西周，發(fā)揚(yáng)于君子風(fēng)范的春秋戰(zhàn)國，穩(wěn)定于華夏諸族最終形成漢民族的時(shí)候，在漫漫三千年里始終為華夏婚禮之藍(lán)本，最終蔚成燦爛的云霞。

　　那時(shí)候的婚禮還叫做 昏禮。沒有奢侈的聘禮，沒有鋪張的排場，也沒有喧鬧的筵席?；瓒Y重的是夫婦之義與結(jié)發(fā)之恩，并不認(rèn)為這是一件可以喧鬧嘈雜的事。那時(shí)候的昏禮簡樸干凈，沒有后世繁縟的挑蓋頭、鬧洞房這類繁雜的玩意兒，夫妻“共牢而食，合巹而酳”，而后攜手入洞房。次日拜見舅姑，三月后告見家廟，從此，新婦正式融入夫家家族。商周時(shí)期的昏服也不是現(xiàn)在人們誤解的大紅一片，而是端莊的玄色禮服(玄色，黑中揚(yáng)紅的顏色，按照五行思想，是象征著天的、最神圣的色彩)。嫁女之家三日不熄燭火，在盈盈火光中思念著遠(yuǎn)去的女兒;夫家也三日不舉樂，安慰著思念雙親的新娘，整個儀式寧靜安詳，但安靜細(xì)致的儀式中有一種震撼人心的力量。黃昏中開始的那個安靜優(yōu)美的儀式，映照出一個久違的文明氣息——那是純正、優(yōu)美而偉大的漢文明，直指人心。

　　發(fā)展型婚禮

　　指在周制婚禮的基礎(chǔ)上逐漸演變的后世中國婚禮。其中混雜了許多其它來源的婚俗禮儀，有諸多變異，故此稱為“發(fā)展型”。

　　婚禮是什么時(shí)候慢慢放在白天的已經(jīng)不得而知了，也許是因?yàn)闈h代以后的戰(zhàn)亂，夜晚不安全的緣故，也許是因?yàn)楦腥玖撕琢?xí)慣，再加上后來的婚禮排場逐漸變大，時(shí)間變長，也就逐漸放在了上午，這樣，歡慶的儀式往往持續(xù)一天。

　　與后世婚禮不同，先秦至兩漢婚禮，女父迎婿于門外，禮節(jié)甚重，更別說刁難女婿的事了，唐《封氏聞見錄》6卷五云：“近代婚嫁有障車、下婿、卻扇及觀花燭之事。”自從婚禮有了賀客和 婚宴開始，婚禮的世俗歡慶氣氛就逐漸擴(kuò)展。婚禮的歡慶的氣氛本是生民常態(tài)，同時(shí)也來自華夏周邊的風(fēng)俗浸染。胡俗婚禮多喜慶，后世婚禮的許多雜俗，比如 鬧洞房，是契丹的婚俗。 跨火盆，則來自滿族。根據(jù)周禮，婚禮是沒有蓋頭的，但紅蓋頭卻成了 世俗婚禮的像征。儀禮中的婚禮不舉樂，無酒筵酬賓的儀節(jié)，只在新房中為新郎新娘專設(shè)一席。到后世，宴眾賓客會成了婚禮必不可少的一項(xiàng)，鬧房也成了保留節(jié)目。也許，我們更加熟悉的婚禮就是：一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜。

　　縱觀以上兩種中國傳統(tǒng)婚禮的模式，不難看出：歷史的悠久，國土的遼闊，文化基因變異的程度自然不會小，畢竟，沒有交流的民族在地球上是不存在的，在婚禮的發(fā)展上，華夏民族的婚制婚儀，吸納了許多外來民族的習(xí)俗。歷經(jīng)多次主動的、被動的民族間交流，經(jīng)歷多次國運(yùn)縱橫起伏，華夏婚禮在漫長的時(shí)光中慢慢流變。

　　耐人尋味的是，從歷代禮書的修訂，可以看出古人對這種現(xiàn)像的態(tài)度：對周禮婚制的偏好，對世俗婚制的寬容。于是，理想與世俗便兩不相悖，各有市場。這也許就是華夏文化的特點(diǎn)之一，古人已經(jīng)給出了適宜的處理方式，不必苛求統(tǒng)一。

　　中式婚禮之新人著裝

　　新郎穿狀元袍，新娘披戴鳳冠霞帔。

　　狀元袍是由紅色的九品官服變化而來，帽子為烏紗帽，插 宮花。

　　鳳冠是飾有銀質(zhì)或其他質(zhì)地的 鳳凰模型，霞帔則是紅色的披肩，一般來說，新娘穿紅綢襖褲，繡花鞋，上繡鴛鴦、梅花、蓮花等吉祥圖案。

　　中式的服裝可以去禮服店訂做或租借，在影樓拍攝婚紗照時(shí)也可以預(yù)定中裝，有些影樓會在拍攝套系中免費(fèi)借用婚禮當(dāng)天的服裝。

　　中式婚禮之必備道具

　　1、花轎：花轎作為傳統(tǒng)婚禮的核心部分是從南宋開始流行的。它分四人抬、八人抬兩種，又有龍轎、鳳轎之分。轎身紅幔翠蓋，上面插龍鳳呈祥，四角掛著絲穗。有錢人家娶親為五乘轎，花轎三乘，娶親去的路上女迎親者坐一乘，其余二乘由壓轎男童坐;迎親回來時(shí)新娘、迎親、送親者各坐一乘，另有二乘藍(lán)轎，用藍(lán)呢子圍蓋，上面插銅頂，由新郎、伴郎各坐一乘。

　　2、旗鑼傘扇：它位于迎親隊(duì)伍之中、花矯之前，可令整個迎親儀式熱鬧、壯觀。

　　3、鞭炮：迎親禮車在行進(jìn)途中，應(yīng)一路燃放鞭炮表示慶賀。

　　4、鳳冠霞帔：嫁女兒的人家無論貧富對嫁衣都是十分的講究。內(nèi)穿紅襖，足登繡履，腰系流蘇飄帶，下著一條繡花彩裙，頭戴用絨球、明珠、玉石絲墜等裝飾物連綴編織成的“鳳冠”，再往肩上披一條繡有各種吉祥圖紋的錦緞—“霞帔”。

　　5、蓋頭：古時(shí)新娘著鳳冠霞帔的同時(shí)都用紅布蓋頭，以遮羞避邪，紅色取吉祥之意。

　　6、馬鞍：“鞍”與“安”同音，取其“平安”長久之意。多放于洞房的門檻上，表示新娘跨馬鞍，一世保平安。當(dāng)新娘前腳邁入門檻，后腳抬起還沒有落下的時(shí)候，這時(shí)由上有父母、下有子女的全人把馬鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好馬不配雙鞍”的意思。

　　7、火盆：它是放置于大門口的一盆火，讓新娘邁過去，寓意婚后的日子紅紅火火。

　　8、天地桌：多置于院中，桌上放大斗、尺子、剪子、鏡子、算盤和秤，稱為“六證”。意思是：可知家里糧食有多少、布有多少、衣服好壞、容顏怎樣、帳目清否、東西輕重等。民間常有只有“三媒(媒人)六證”俱全，才表示新婚合理合法的說法。等到吉時(shí)舉行的結(jié)婚典禮，就俗稱為“拜天地”，由司儀主持，一拜天地、二拜高堂、三是夫妻對拜。

　　9、秤稈：入洞房后，新郎用秤稈挑去新娘的紅蓋頭，取意“稱心如意”。

　　10、花燭：在婚禮儀式中使用大紅色的成對蠟燭，點(diǎn)燃于廳堂及洞房之內(nèi)。因其上多有金銀龍彩飾，故稱為“花燭”。

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