中國(guó)式個(gè)文化大國(guó)，自古注重禮儀，對(duì)于結(jié)婚的習(xí)俗更是多不勝數(shù)。想了解這些結(jié)婚習(xí)俗嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的中國(guó)各地婚嫁習(xí)俗，希望能幫到你。

　　中國(guó)各地婚嫁習(xí)俗

　　北京的婚嫁習(xí)俗：

　　第一步：聘禮

　　男女雙方家長(zhǎng)說(shuō)媒、相親、訂婚后男方往女家送彩禮，表明聘定女方為妻。聘禮的一部分是具有象征意義的物品。(下聘禮要送女方茶葉、點(diǎn)心盒、酒、女方衣服錢(qián))

　　第二步：陪嫁

　　女方在收到男方送來(lái)的聘禮后，在出嫁前某天下午將娘家陪送的嫁妝送往男家。有的人家陪嫁有相應(yīng)還禮之意，原則上以男方聘禮增一倍還禮。(不過(guò)現(xiàn)在一般都是男方準(zhǔn)備新房，女方的陪嫁一般都是新房的家具電器，實(shí)用性強(qiáng))

　　第三步：娶親

　　吉期一到，喜轎執(zhí)事上門(mén)，娘家忙著打發(fā)上轎，夫家忙著迎娶進(jìn)門(mén)，排場(chǎng)大又隆重，禮數(shù)也多?，F(xiàn)代婚禮雖然沒(méi)有古代的那些講究，而且也轎子換成了汽車，也有了專門(mén)的司儀和婚慶公司來(lái)辦理婚禮，但是整個(gè)娶親和婚禮的儀式還是一直被沿用了下來(lái)了!

　　第四步：洞房坐帳

　　新人拜過(guò)天地后，上炕抓蓋頭，夫婦才算正式見(jiàn)了面。拜堂后要“鬧新房”。新婚夫婦進(jìn)行同吃子孫餑餑啊、喝交杯酒、撒床、上頭等一些儀式。其中貫穿著祝愿新人稱心如意，家道興旺發(fā)達(dá)的主題。(鬧新房、喝交杯酒這些習(xí)俗現(xiàn)在也變得越來(lái)越明面了，不用到洞房里鬧，婚宴的時(shí)候鬧得是最熱鬧的了!)

　　第五步：回門(mén)

　　洞房花燭夜后，第二天一早，新婚夫妻要一同祭拜神、佛和宗親三代，并拜見(jiàn)父母等長(zhǎng)輩，定名分，認(rèn)大小。

　　婚禮舉行后的第三天，通常新娘要回娘家與父兄親友行回見(jiàn)禮。這就是所謂“回門(mén)”，也叫“回酒”。一般是一大早娘家便派人趕著馬車來(lái)接新婦，新婦臨行前，向公婆叩頭，然后與新郎坐馬車到娘家會(huì)親。到娘家后，新婚夫婦要向家堂中的神、佛及宗親牌位行禮，然后給女方父母及長(zhǎng)輩們行叩首禮。見(jiàn)完禮后，便擺開(kāi)宴席，請(qǐng)新婚夫婦喝酒。飯后，新郎獨(dú)自回家，新娘則要到晚上才能回來(lái)。(雖然現(xiàn)在這年代已經(jīng)很少有媒人拉紅線，也沒(méi)有太多繁雜的講究，但是精簡(jiǎn)了的傳統(tǒng)還是被流傳了下來(lái)。)

　　上海結(jié)婚習(xí)俗上海舊式婚姻，男女雙方的結(jié)合，率多為媒的之言，父母之命。上海開(kāi)埠后，已對(duì)此俗加以摒棄和改良，大多是由男女雙方，經(jīng)人介紹，在約定地點(diǎn)，互看人選。此謂之“相親”。也有男女雙方自己結(jié)識(shí)之后，約定地點(diǎn)，請(qǐng)雙方家長(zhǎng)來(lái)識(shí)看一下，也稱之為“相親”。雙方相看滿意后，還要挽請(qǐng)德高望重者來(lái)作媒人正式說(shuō)合，由于此媒人實(shí)際并不擔(dān)任介紹作用，故被稱作“現(xiàn)成媒人”，從中亦可見(jiàn)“婚嫁必得有三媒六證”之舊俗的影響。女家表示同意后，男家便要行“小禮”，俗稱“裁紅”，其中便要送上未來(lái)姑爺?shù)纳桨俗值取Ｔ俑粢欢蜗喈?dāng)?shù)娜兆樱屑矣忠小氨P(pán)禮”，并宴請(qǐng)親友，藉此向親鄰告之婚事已定。

　　上海浦東風(fēng)俗：

　　在浦東鄉(xiāng)下，這一“謁岳”儀式是放在女家擔(dān)嫁妝前一天的，準(zhǔn)新郎挑了裝著公雞、青魚(yú)、豬腿、自鵝以及干果等禮品的“上盤(pán)頭”到女家去，女家招待準(zhǔn)女婿以茶點(diǎn)，然后告訴他女家有多少嫁妝、需要多少普繩、單杠、落擔(dān)等，因?yàn)檫@是要男方準(zhǔn)備好以后，第二天來(lái)把嫁妝接去，而不是由女家送去的。

　　在浦東鄉(xiāng)下 (特別是奉賢一帶)男家去女家迎嫁妝，習(xí)俗上還有很多花頭的。隔夜，女家已把所有嫁妝放在客堂內(nèi)，就像辦博覽會(huì)一般招徠四鄰參觀，以顯示自己的富有。這里亮妝尚未盡興，那里從男家出發(fā)來(lái)迎妝的一群拿著貼有“囍”字扁擔(dān)、羅筐的青年人(人數(shù)須成雙)，已趕到了女家門(mén)口，并放響了迎妝鞭炮。

　　按照習(xí)俗，男家迎妝者此時(shí)一切行動(dòng)都須聽(tīng)女方父兄的指揮，如迎妝工具要放在固定的地方：杠棒和扁擔(dān)靠在場(chǎng)院柴堆旁，羅筐和籃子放在場(chǎng)院上。習(xí)俗是此時(shí)女家要表示“生氣”而不發(fā)妝，男家迎妝者則敲鑼放鞭炮不停地“催妝”。這樣便引來(lái)更多的觀看者，使男女家都感到滿足。如是約1～2個(gè)時(shí)辰后，新娘哥哥征得妹妹同意后開(kāi)始發(fā)妝：先馬桶，再鋪蓋、衣裳箱子……，這時(shí)迎妝者站在門(mén)外，至多也只能踏進(jìn)一只腳在門(mén)檻里接妝，以免“搶妝”之嫌。至于發(fā)妝先發(fā)馬桶，因?yàn)檫@在上海習(xí)俗中馬桶又叫“子孫桶”，舊時(shí)婦女生產(chǎn)都是在家進(jìn)行，孩子便接生在馬桶中，故馬桶是預(yù)祝新婚后瓜瓞綿綿、子孫繁延的重要物事。嫁妝接到后，男家小伙們一路挑回去不能中途停歇，有的從女家出來(lái)時(shí)還須朝東或朝南方向跑，稱之“兜青龍”，習(xí)俗以為如此大吉大利。

　　天津婚嫁習(xí)俗父母操心媒婆撮合

　　天津?qū)τ谀谢榕?，與其他各地沒(méi)有兩樣。舊時(shí)，男女在十七八歲就要結(jié)婚。彼時(shí)男女都是媒妁之言，家長(zhǎng)作主父母包辦，沒(méi)有自由戀愛(ài)，不是婚姻自主。當(dāng)自己子女大了，做父母的時(shí)常把孩子婚嫁的事放在心上，俗語(yǔ)說(shuō)“給兒子說(shuō)媳婦”，“給閨女找婆家”，這些事大多數(shù)都是由母親操持。男方的家長(zhǎng)希望給獨(dú)生子娶個(gè)好媳婦，女方的家長(zhǎng)希望給閨女找個(gè)好婆家，雙方的心情是一樣的。

　　在舊社會(huì)，男孩子到了十五六歲時(shí)，已經(jīng)受到相當(dāng)?shù)?a href='http://www.rzpgrj.com/news/jiaoyu/' target='_blank'>教育了，財(cái)主家的孩子已經(jīng)進(jìn)入中學(xué)，一般家庭的孩子也都進(jìn)入工商界學(xué)生意或?qū)W徒去了。

　　他們的穿裝打扮，已像大人一樣，因?yàn)槎际苤饨ǘY教的約束，絕大多數(shù)都是規(guī)規(guī)矩矩，堂堂儀表。在舊社會(huì)，孩子要沒(méi)有文化水平，或者再不規(guī)矩，在街坊鄰居、遠(yuǎn)近親友中就會(huì)造成不好輿論，他不但找不到工作，連媳婦也說(shuō)不上。雖然有的家長(zhǎng)有勢(shì)力，有門(mén)路，孩子出去做事不算困難，但是他的孩子總是離不開(kāi)街坊里巷，說(shuō)媳婦還是要仰仗著街坊鄰居。單說(shuō)“說(shuō)兒媳婦”這一件事，做父母的要費(fèi)盡心血，求親托友找媒婆，想說(shuō)個(gè)門(mén)當(dāng)戶對(duì)、才貌相等的方才稱心如愿。但是無(wú)論怎么說(shuō)，也是不能頭清眼亮地看到姑娘的本來(lái)面目。各家的父母都想為兒子娶一個(gè)孝順公婆、知道三從四德、賢惠美貌的媳婦，但這種愿望是被動(dòng)的、徒勞的。倘若娶了一個(gè)丑陋無(wú)知或是嬌蠻成性的媳婦，不但不能組成美滿家庭，而且婆媳不和，夫婦不睦，勢(shì)必造成終身遺憾。所以當(dāng)年說(shuō)媳婦就如同請(qǐng)“神”一樣。女方家長(zhǎng)為閨女擇婿也是如此。這是由于舊社會(huì)風(fēng)氣不開(kāi)，父母包辦的害處。這個(gè)問(wèn)題窮富是一樣的，都得“碰運(yùn)氣”。

　　舊社會(huì)婚姻不自主，就產(chǎn)生了媒婆。男女方的家長(zhǎng)全是想通過(guò)媒婆這個(gè)渠道來(lái)完成子女的婚嫁大事。媒婆常串百家門(mén)，包括財(cái)主大戶，她們被認(rèn)為是“三姑六婆”之一，是舊社會(huì)里的寄生蟲(chóng)。各宅門(mén)的太太們都離不開(kāi)她們，因?yàn)樗齻兂３鋈敫鏖T(mén)各戶，誰(shuí)家閨女、兒子的外表面貌怎樣，各家的身份財(cái)勢(shì)如何，她們心里都有底，看到某兩家合適，就走動(dòng)雙方，鼓起如簧之舌，想方設(shè)法把這門(mén)親事撮合成。她們每說(shuō)合成一樁婚姻，可以得到不少的謝禮。如果是門(mén)當(dāng)戶對(duì)，雙方親家和睦，夫妻和美，并且連生貴子，這個(gè)媒婆更要“訛”上你了。逢年過(guò)節(jié)、生日滿月、大小喜壽事，也必來(lái)道喜拜壽，老的少的都得給她錢(qián)，這還不算，何時(shí)她走不了爬不動(dòng)了才算完，還得管她叫媽媽。如果遇上不可靠的媒婆，只為賺錢(qián)，她兩頭瞞著，成親以后夫妻不和，公婆看不上，兒媳婦又厲害，成天打架吵嘴，把一個(gè)家庭鬧得烏煙瘴氣，這時(shí)媒婆就遠(yuǎn)走高飛，永不登你的門(mén)了。所以說(shuō)媒為生的媒婆，究竟是不可靠的。講究的家庭，為了鄭重對(duì)待兒女的婚嫁，常是經(jīng)“大賓”出頭撮合，大賓者，介紹人也。由親戚、朋友擔(dān)當(dāng)“大賓”作媒，介紹成親，這個(gè)形式比較莊重。介紹人“大賓”與男女方都有交情，肯于出來(lái)撮合，是為了兩家結(jié)成秦晉之好，毫無(wú)圖利觀念，所以沒(méi)有什么隱瞞性，或者有的男女兩方的家長(zhǎng)，也是親友，由大賓一說(shuō)即合。

　　重慶結(jié)婚習(xí)俗分享一：重慶城區(qū)結(jié)婚風(fēng)俗

　　新娘是江蘇南通的，新郎是重慶大渡口區(qū)的，兩地的習(xí)俗有很大的不同。在新娘家，結(jié)婚前需要一個(gè)比較隆重的婚禮策劃，親戚朋友都要到場(chǎng)，男方要出8-10萬(wàn)左右的彩禮、至少4件金銀首飾。女方家長(zhǎng)、各位親戚都要出見(jiàn)面禮給男孩子。訂婚1-2年之后，才會(huì)正式結(jié)婚。而重慶只有4金，沒(méi)有彩禮一說(shuō)，一般男方會(huì)給1-2萬(wàn)給女方，少的幾千，不給也可以的，之后也不需要訂婚，直接就結(jié)婚了。另外結(jié)婚的新房是雙方出錢(qián)買(mǎi)的，如果男方?jīng)]有錢(qián)，女方多出一點(diǎn)也是無(wú)所謂。

　　分享二：重慶農(nóng)村的結(jié)婚風(fēng)俗

　　結(jié)婚要結(jié)兩天，第一天是雜酒，第二天是正酒(農(nóng)村方言)。第一天就是男女雙方的親戚朋友都來(lái)吃晚飯，吃完晚飯后就聊聊家常什么的，其實(shí)也就是相互的聚一下。第二天一早男方的親戚朋友就抬著彩禮來(lái)女方，這也叫娶親了。彩禮就看各家的經(jīng)濟(jì)條件，到中午12點(diǎn)后女方就被男方娶走了，女方的所有親戚朋友也就跟著新娘隨親到男方去。新娘娶到家后男女雙方的親戚朋友就在一起吃晚飯，吃完晚飯后女方的親戚就回家，男方的親戚就在晚上幫鬧新房。

　　分享三：重慶土家族結(jié)婚風(fēng)俗

　　重慶結(jié)婚風(fēng)俗中，土家族衣飾特征獨(dú)居風(fēng)格，具記載，土家族衣飾“俗尚檢樸”，“無(wú)一切奢侈之風(fēng)”;“男女作苦與共，俗不尚衣冠”;土民“不尚衣飾”;“男女垂髻，短衣跣足，以布勒額，喜斑爛服色?！?可見(jiàn)土家族衣飾具有“尚檢樸”的總體特征。

　　哭嫁——土家姑娘的結(jié)婚喜慶之日是用哭聲迎來(lái)的。新娘在結(jié)婚前半個(gè)多月就哭起，有的要哭一月有余，至少三、五日。土家人還把能否唱哭嫁歌，作為衡量女子才智和賢德的標(biāo)志?？藜薷栌小翱薷改浮?、“哭哥嫂”、“哭伯叔”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳頭”、“哭戴花”、“哭辭爹離娘”、“哭辭祖宗”、“哭上轎”等等。舊時(shí)的哭嫁，源于婦女婚姻之不自由，她們用哭嫁的歌聲，來(lái)控訴罪惡的婚姻制度。今天，婚姻自由了。土家族姑娘在結(jié)婚時(shí)也還要哭嫁，但現(xiàn)在的哭嫁僅是一種儀式罷了。

　　黑龍江結(jié)婚習(xí)俗一、出發(fā)前準(zhǔn)備

　　1、四彩禮：離娘肉(2根肋條)，魚(yú)2條，大蔥4棵，粉條4把。

　　2、新房樓前樓后的大井用紅紙蓋上。

　　3、接親人員佩戴嘉賓花，新郎新娘胸花、主婚人胸花暫時(shí)不戴。

　　4、接送親人員不算新郎新娘應(yīng)為雙數(shù)(一般8人、10人、12人)。

　　5、接親車隊(duì)總數(shù)(錄像車除外)應(yīng)為雙(一般6臺(tái)、8臺(tái)、10 臺(tái))。

　　6、新郎由長(zhǎng)輩、童男、童女等相關(guān)接親人員乘車出發(fā)，一般來(lái)說(shuō)，去時(shí)人員是單數(shù)，回來(lái)則是雙數(shù)。

　　二、到娘家

　　1、敲門(mén)：新郎敲門(mén)喊媽開(kāi)門(mén)、爸開(kāi)門(mén)(娘家人在屋內(nèi)可難郎 一 下， 不給開(kāi)門(mén)，但時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng))。

　　2、認(rèn)親：新娘父母站在門(mén)口迎接男方接親人員，由新郎向岳父岳母介紹接親親屬(從長(zhǎng)輩開(kāi)始)，雙方握手寒暄進(jìn)屋落座，由新娘父母及娘家親屬招待男方接親人員吃點(diǎn)東西(俗稱;不空嘴或甜甜嘴)。

　　3、求婚：新郎向新娘單腿跪地獻(xiàn)花求婚并說(shuō)幾句能打動(dòng)新娘的浪漫話語(yǔ)，新娘可為難新郎一下，但時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)。

　　4、互戴胸花：新郎新娘互戴新郎新娘胸花，并合影留念。

　　5、新郎改口：新娘父母落座，新郎新娘面向父母站好，新郎正式改口叫爸叫媽并三鞠躬，新郎給爸爸點(diǎn)根喜煙，給媽媽撥塊喜糖，父母賞新郎改口錢(qián)(一般父母各一份，每份一千零一元，代表千里挑一的好女婿)，父母對(duì)新郎新娘今后的生活說(shuō)幾句叮嚀、囑托、祝福的話，新郎向岳父岳母保證待新娘，孝敬雙方父母，新郎新娘與父母合影留念。

　　6、吃面條：一碗面條兩個(gè)雞蛋，新郎新娘相互夾給對(duì)方吃。

　　7、換踩堂鞋：一般由新娘妹妹完成(沒(méi)有妹妹也可其他同輩或晚輩親屬代替)，新郎將新娘抱上車，新鞋下面鋪一塊紅布，妹妹給新娘穿完鞋后把舊鞋收起新郎賞妹妹換鞋錢(qián)。

　　8、雙方親屬上喜車，娘家親屬先上車，男方親屬后上，不許空車。(四彩禮除離娘肉外，其他物品帶回一半)。

　　遼寧結(jié)婚習(xí)俗遼寧漢族結(jié)婚習(xí)俗

　　一.“喜車”出發(fā)

　　新郎由長(zhǎng)輩、童男、童女等相關(guān)接親人員乘車出發(fā)，一般來(lái)說(shuō)，去時(shí)人員是單數(shù)，回來(lái)則是雙數(shù)。

　　二.“喜車”到達(dá)新娘家

　　(1)敲頭道門(mén);

　　(2)進(jìn)門(mén)后，向女方父母鞠躬、改口，佩帶胸花

　　(3)敲二道門(mén)，此時(shí)新娘的同學(xué)和朋友可“堵門(mén)”逗趣;

　　(4)進(jìn)二道門(mén)后，向新娘獻(xiàn)手捧花(也可擺出單膝跪地造型);

　　(5)互相佩帶胸花(一般雙方都將胸花佩帶至對(duì)方左側(cè)胸前);

　　(6)新郎、新娘吃“喜面”，(一碗面條、兩雙筷子、兩個(gè)荷包蛋);

　　(7)新郎、新娘與女方父母及親屬合影留念;

　　(8)抱起新娘上“喜車”，在“喜車”上，新郎給新娘穿“踩堂”鞋。

　　三.“喜車”返回新房

　　(1)“喜車”在前，新娘的父母、親屬、賓客按順序坐隨后車，沿另一條行車路線開(kāi)往新房;

　　(2)新郎、新娘下“喜車”后，燃放禮賓花、踩響球等;

　　(3)新郎母親將新娘手中的鮮花或“喜盆”接過(guò)(俗稱聚寶盆);

　　(4)新娘向男方父、母鞠躬、改口、佩帶胸花;

　　(5)新郎、新娘在“喜車”前與男方父母合影;

　　(6)新郎、新娘在“喜車”前與雙方父母合影。

　　四.參觀新房

　　(1)進(jìn)入新房后，新郎、新娘喝紅糖水;

　　(2)新娘坐在“喜床”上，俗稱“坐福”

　　(3)新郎、新娘在“喜床“上合影

　　(4)邀請(qǐng)雙方親屬、朋友參觀新房，并與新郎、新娘合影留念。

　　五.“喜車”抵達(dá)酒店

　　(1)新郎親朋在酒店門(mén)前迎候，再次放禮賓花、踩響球等;

　　(2)新郎、新娘在宴廳門(mén)前迎賓;

　　(3)主持人選擇吉時(shí)主持典禮。

　　六.拜席及四彩禮

　　(1)新郎、新娘，在“拜”席時(shí)按照先娘家席，后婆家席，先親屬，再領(lǐng)導(dǎo)、再同志、再鄰居，后同學(xué)、朋友之順序進(jìn)行敬煙或獻(xiàn)花;

　　(2)敬娘家煙時(shí)，由新娘持煙，新郎點(diǎn)火，新娘要加以介紹。給婆家花敬煙時(shí)，新人角色互換;

　　河北結(jié)婚習(xí)俗一、提親

　　即男家委托媒人到女方家提親，若女方同意議婚，則男家再去女家求婚，俗稱“說(shuō)媒”。舊時(shí)重“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”和“以命相擇”，流傳著“門(mén)對(duì)門(mén)，戶對(duì)戶，豁拉口子對(duì)柵欄”的民謠。一般地說(shuō)，男方托媒人去提親時(shí)，首先把自己的身份、土地、財(cái)產(chǎn)及自己子女情況做個(gè)全面的考慮，與女家的情況是否搭配，就是說(shuō)雙方條件差不多。但也有媒人受人重禮，弄虛作假。女方父母若有意，就托人探聽(tīng)男方情況，如果認(rèn)為門(mén)戶相當(dāng)，男女兩家就各辦庚貼。庚貼有用紅紙做的，上寫(xiě)成婚子女的姓名、年庚、三代、籍貫、俗稱“四庚貼”，以后雙方交換。

　　二、問(wèn)名

　　俗稱討八字。“八字”是根據(jù)每個(gè)人誕字的年、月、日、時(shí)，各用天干、地支的兩字相配，四項(xiàng)共有八個(gè)字，所以稱“八字”。迷信的人認(rèn)為根據(jù)生辰八字可以推算出一個(gè)人的命運(yùn)好壞，每個(gè)人都屬于五行中的某一種“命”，如金命、木命、水命、火命、土命等，凡五行相克者都不能成婚。

　　媒人先持男貼到女家，將女子的生辰八字，連同彩禮寫(xiě)于男貼之背面，由媒人帶給男方，男方請(qǐng)命先生“合肖”，占卜吉兇，如男女年庚八字無(wú)“沖吉”，雙方父母同意，即可訂親。當(dāng)然也有其他說(shuō)道，如“女大一使不得”，“妻大二生一對(duì)”，“妻大三抱金磚”等。

　　三、換貼

　　男女雙方的婚事說(shuō)定后，要舉行一次換貼，換貼的日期要選吉日進(jìn)行。男女先遣媒人向女方議聘。男方將議訂聘金和新郎的庚貼放入小匣子內(nèi)，并用紅布或紅綾將小匣包裹，連同彩禮(包括錢(qián)幣、衣物、食品)，由媒人送到女方家。女家收下聘金、彩禮和男方的庚貼后，女方出將庚貼放入原匣內(nèi)，連同回送的衣著嫁妝喜果等由媒人轉(zhuǎn)交男家，這一程序叫做換貼。

　　四、過(guò)大禮

　　這是男女兩家締結(jié)婚約后，男方將聘禮送往女家的禮儀。送過(guò)彩禮的婚約才算正式生效。舊時(shí)一般男家要給女家100—200塊現(xiàn)洋，衣料、手鐲、戒指等禮品。結(jié)婚前還要“抬食籮”(用三層長(zhǎng)方形的木板成的架子)，至少要送三架食籮，上面堆放著大米、掛面、饅頭、豬肉等，由數(shù)人送抬著到女家。

　　河南結(jié)婚風(fēng)俗1、在河南地區(qū)，嫂子給將嫁的妹妹梳頭，這有兩種情況，一是梳成髻，即媳婦頭，意味著妹妹將成為人家的媳婦。一是還按閨女的發(fā)式梳，即梳長(zhǎng)辮子，意即妹妹是待出閣的閨女，等到婆家后，再由婆家嫂子或者嬸子大娘挽成髻。給姑娘梳頭時(shí)有歌。在豫北長(zhǎng)坦縣，其歌詞為：“前攏七，后攏八，婆家娘家一齊發(fā)。婆家發(fā)了二頃半，娘家發(fā)了二頃八，走到半路發(fā)莊嫁?！?/p>

　　2、訂婚要給訂禮，雙方家人吃飯。

　　3、準(zhǔn)備結(jié)婚的前一個(gè)月，男方要帶上足夠的錢(qián)去給女方買(mǎi)衣服、首飾之類，衣服要買(mǎi)好幾套，在婚禮時(shí)候穿。

　　4、結(jié)婚的前幾天兩家人要在一起商量婚禮的細(xì)節(jié)。

　　5、婚禮當(dāng)天新郎要早上去新娘家接新娘，越早福氣越多。

　　6、新娘有弟弟或者侄子“把轎門(mén)”，男方家要準(zhǔn)備足夠的紅包給把轎門(mén)的，要是把轎門(mén)的不放行，新娘是不會(huì)“下轎”的。這個(gè)“把轎門(mén)的”還拿著新娘陪嫁的柜子箱子等的鑰匙，一串鑰匙要給一個(gè)紅包。

　　7、新娘進(jìn)去新郎家之后，開(kāi)始拜天地高堂、對(duì)拜等，完了之后 司儀會(huì)主持新娘“改口”就是喊“爸、媽” 新郎家長(zhǎng)要給“改口費(fèi)”。

　　8、入洞房，大家回避，新娘換衣服之后，新郎的妹妹或者侄女端一臉盆水給新娘，新娘可洗手示意，然后給妹妹或者侄女紅包。

　　9、然后大家鬧玩一番，基本都是拉著新郎打油，給新郎新娘伴娘伴郎臉上涂抹煤黑，這些人要機(jī)靈閃躲，要不弄到衣服上很讓人心疼的。

　　10、然后開(kāi)飯，大吃一頓酒席 。

　　河南婚禮酒席有三八場(chǎng)，分別是八個(gè)熱菜、涼菜、湯。八八四，貌似減少4個(gè)湯或者涼菜。八碗四，最薄的席了，八個(gè)熱菜，4個(gè)涼菜。結(jié)婚當(dāng)天算起，第三天女婿要回門(mén)，就是回到新娘的娘家在擺桌請(qǐng)客。

　　湖北結(jié)婚習(xí)俗“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”這是一則荊楚俗語(yǔ)。荊楚的婚俗禮儀，總體上來(lái)說(shuō)是沿習(xí)先秦時(shí)代婚嫁中的納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎的六禮古習(xí)，并在此基礎(chǔ)上不斷豐富、發(fā)展，形成了自己的鮮明特色。從《關(guān)雎》在湖北婚嫁儀式歌里的分布情況，我們可以管窺荊楚婚俗禮儀的流變?！对?shī)經(jīng)》的開(kāi)篇之作《關(guān)雎》是上古婚禮中“廟見(jiàn)”儀式上司儀所弦誦的一首贊詞。它描述的是，在婿家祖廟里，一對(duì)新婚夫妻對(duì)列祖列宗，用荇菜作為新娘對(duì)祖宗的貢獻(xiàn)，以取得祖靈們對(duì)她在家族在身份的認(rèn)可。近來(lái)有學(xué)者考證，《關(guān)雎》的原產(chǎn)地就在楚地荊州。荊楚稱結(jié)婚為紅喜事，婚嫁時(shí)請(qǐng)歌班子賀喜廣為流行。擔(dān)當(dāng)儀式司儀之職的往往是本地歌師傅?！凹庸诙Y”唱道：“關(guān)關(guān)雎鳩在兩旁，在河之洲陪新郎，窈窕淑女容顏好，君子好逑為新郎?！?/p>

　　一、湖北各地特色婚俗禮儀

　　將加冠禮(成人禮)與婚禮合二為一進(jìn)行，是荊楚婚俗禮儀獨(dú)有的特色。如松滋縣一帶，男家在婚禮前一日，設(shè)酒宴二席，其一擇親友家少者九人，合子為十，曰“陪十弟兄”，這是“加冠禮”的前奏，象征其子成人，是日男家命字，視以斂錢(qián)為“盒子匾”，鼓樂(lè)導(dǎo)送，由舅爺前來(lái)主持，登堂“賀號(hào)”。 荊楚婚俗中還有避兇求吉的習(xí)俗。如喜床上鋪的稻草要順著鋪平，象征小兩口今后的日子過(guò)得順當(dāng)平安，忌橫著放，因“橫”有蠻不講理之嫌，將導(dǎo)致小兩口不和睦。新媳婦進(jìn)門(mén)，婆婆要用盤(pán)端棗子、花生給她吃，以求早生貴子，且望生要花著生(謂之“花胎”)，即要有兒有女，能有五男二女為佳，民間謂此是“五男二女七寶座”。

　　從先秦時(shí)代開(kāi)始，就約定俗成一套男女結(jié)合的“文禮”，經(jīng)歷代統(tǒng)治者倡導(dǎo)，在今天荊沙民間，已繁衍成二、三十多道程序。江陵農(nóng)村婚俗禮儀的全過(guò)程是：發(fā)八字、定庚、求肯、過(guò)門(mén)、選期、報(bào)期、歇嫁、陪禮、過(guò)禮、陪十兄弟、陪十姊妹、辭父母、哭嫁、發(fā)親、攔車馬、接升、交親、拜堂、鬧房、喝“糾腦殼茶”、回門(mén)。松滋農(nóng)村一些地方的婚俗禮儀更為繁縟，其全過(guò)程為：訂盟、過(guò)禮、求喜、報(bào)期、娶親、陪十姊妹、開(kāi)臉、哭嫁、辭堂、發(fā)親、發(fā)號(hào)(掛匾)、攔車馬、治煞、迎嫁妝、拜堂、傳茶、喝交杯酒、入洞房、鋪床、坐床、陪新郎、陪十兄弟、陪新娘、陪上親、陪媒、謝媒、示箱、穿鞋、下廚、回門(mén)。這些婚禮儀式，經(jīng)千百年傳媒、至今仍在荊沙一些地方流行。

　　湖南結(jié)婚習(xí)俗湖南婚嫁習(xí)俗之漢族：

　　湖南婚嫁舊俗有說(shuō)媒、相親、換庚、過(guò)庚、過(guò)門(mén)、拜堂、鬧房、回門(mén)等成套儀式。

　　一、說(shuō)媒。這大家都知道，天上無(wú)云不下雨，地下無(wú)媒不成婚。即使是自由戀愛(ài)，也的在婚前掛靠個(gè)媒人做擋箭牌。

　　二、篩茶。男的第一次到女的家里，女的如果覺(jué)得男的不錯(cuò)，給端一杯茶，男的給一紅包。對(duì)上眼了，有戲。

　　三、過(guò)庚。男女雙方交換生庚八字，請(qǐng)先生算命能否相配。

　　四、訂婚，結(jié)成婚姻。

　　五、過(guò)門(mén)：男方一大早抬花轎來(lái)女方門(mén)(現(xiàn)在是汽車)彩禮必有三牲。到女方家，迎娶新娘先要“辭堂”，陪新娘到堂屋里拜別娘家的祖宗牌位，謝謝娘家的養(yǎng)育之恩。出堂屋門(mén)時(shí)，必有新娘兄弟在門(mén)前阻擋，不愿意姐姐遠(yuǎn)去。新郎只有紅包開(kāi)路。

　　六、上轎(車)。必有女方的哥哥或堂哥背她上轎，雙腳不沾地，害怕把娘家的運(yùn)氣沾走。娘家村里的眾人送新娘出村門(mén)，新郎封紅包買(mǎi)糖感謝。

　　七、到婆家，停轎。首先念煞。由德高望重之人圍著花轎念念有詞，將一公雞當(dāng)場(chǎng)宰掉，以阻擋娘家?guī)?lái)的晦氣。然后有德高望重之中年婦女(必須子女都有)攙扶新娘出轎，跨火盆，新郎射箭。當(dāng)天宴請(qǐng)賓客時(shí)，陪姐姐來(lái)的弟弟，哪怕是毛孩子，必坐上席，這是對(duì)娘家的尊重。

　　八、入洞房鬧洞房，唱拜堂歌。

　　九、回門(mén)。第二天若無(wú)別的的變故(過(guò)去要求新娘是處女)，送親的弟弟陪姐夫、姐姐回娘家，至此婚姻大事完畢。

　　在湘西、湘南一帶，還流行哭嫁之風(fēng)。出嫁前一兩天，甚至半個(gè)月，就開(kāi)始唱“哭嫁歌”。在湘南嘉禾縣，更發(fā)展成一整套“伴嫁歌舞”，有安席歌、哭嫁歌、怨娘歌、罵媒歌、分離歌、送別歌、射歌(歷歌)、耍歌、媒婆苦歌、童養(yǎng)媳歌等，采取坐唱、輪唱、合唱、長(zhǎng)歌等形式，還有載歌載舞的《伴嫁舞》(包括把盞、香火、走馬、劃船、賣(mài)酒、推磨、娘喊女等舞)，舞時(shí)所遇之物皆可作舞具。

　　山東結(jié)婚習(xí)俗山東各地婚嫁具體流程：

　　迎親

　　迎娶禮儀，通常稱為喜事、將媳婦、娶媳子，婚禮之前要請(qǐng)親戚朋友或街坊鄰居共同來(lái)幫忙。主持操辦喜事的頭目稱為總管，或稱大總管，為了與辦喪事的總管相區(qū)別，亦稱紅總，由他按照主人家的意圖來(lái)安排各項(xiàng)事宜，諸如寫(xiě)對(duì)聯(lián)、下請(qǐng)柬、啟用車轎、請(qǐng)樂(lè)隊(duì)、廚師、帳房先生、勤雜人員、安排迎親、送親、宴客等等。這場(chǎng)喜事辦得是否紅火熱鬧，主人家花錢(qián)多少是否得當(dāng)，親家賓客是否滿意，禮儀是否周到，就全看紅總的能力了。所以，紅總是個(gè)至關(guān)重要的人物，一般由村里懂得這套禮儀的長(zhǎng)者來(lái)?yè)?dān)任?；槎Y之前還要下帖邀請(qǐng)客人，有的客人不搬不來(lái)，那就要用馬車、地排車或者膠輪小推車去搬。至此，結(jié)婚的準(zhǔn)備工作基本完成。

　　娶親

　　娶親是整個(gè)婚禮過(guò)程中最有情趣的環(huán)節(jié)，舊時(shí)臨娶的前一天，新郎要換上新裝，鼓樂(lè)相隨繞村挨戶行禮，稱為行家禮，意思是懇請(qǐng)親鄰在婚娶的日子里多多幫助。有的地方只給本族的人家行禮，謂之演家禮。東平縣的男子，在迎娶新婦的前一天到親友家行禮，謂之告冠，而親友送禮亦謂之冠敬。無(wú)棣將婚之夕，婿衣冠謁家廟;陵縣將婚者，成人冠服，拜父母兄弟姊妹而已;桓臺(tái)將婚時(shí)，著成人冠服，告廟，拜父母、叔伯、兄、姑及姊，并宗族長(zhǎng)輩、鄉(xiāng)先生;泰安、東阿都以婚禮為冠禮，即婚娶為成人，未婚為童子。

　　婚禮的前一天，女方家里的親朋也都到齊，為新娘暖嫁，或稱暖轎。暖嫁就是晚間請(qǐng)一班吹鼓手吹打一番，有的還要請(qǐng)一小戲班來(lái)清唱幾出。這天晚上，新娘要向父母行“辭娘禮”，感謝父母養(yǎng)育之恩。臨沂一帶習(xí)慣“送親”，婚禮前一天晚上雇的轎子就來(lái)到女家。轎夫們一起參加暖嫁，這時(shí)要盛情款待，讓他們?cè)诘诙炷馨艳I子抬得穩(wěn)當(dāng)，不顛不晃。萊陽(yáng)一帶，在婚禮前一天下午，男家把轎子送往女家。送轎子時(shí)，新郎先在轎里坐上十幾步遠(yuǎn)，然后再下來(lái)，意思是壓壓轎子。

　　山西婚嫁習(xí)俗現(xiàn)代意義上的婚禮，也就是今天青年男女們所舉行的婚禮，一般是指結(jié)婚典禮，也就是結(jié)婚當(dāng)日所舉行的儀式、程序、方式。古代意義上的婚禮則是指包括結(jié)婚儀式在內(nèi)的，從議婚到訂婚，直至結(jié)婚的全部過(guò)程的禮儀程序，無(wú)論是古代和現(xiàn)代，結(jié)婚當(dāng)日的典禮無(wú)疑是婚禮最重要的內(nèi)容。現(xiàn)在，隨著社會(huì)的變化，婚禮的許多作用已被正式的社會(huì)組織，法律機(jī)構(gòu)的注冊(cè)登記所取代。在傳統(tǒng)社會(huì)，婚禮的作用如同現(xiàn)代社會(huì)領(lǐng)取結(jié)婚證，以取得法律和社會(huì)的承認(rèn)是一樣的。

　　在中國(guó)的民俗文化傳統(tǒng)中，婚禮的真正意義在于“別男女”?！洞蟠鞫Y記·盛世篇》日：“凡淫亂生于男女無(wú)別，夫妻無(wú)義，婚禮享聘者，所以別男女，明夫妻之道也，故有淫亂之欲，則飾婚禮享聘也?！痹谌寮铱磥?lái)，家庭的基礎(chǔ)在于夫婦，而夫妻關(guān)系的確立在于婚禮。婚禮即然是人倫之本，風(fēng)教之始，所以必然要有莊重而嚴(yán)格的程序，嚴(yán)其男女之別，而后才可以使夫妻關(guān)系有一個(gè)穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

　　正因?yàn)榛槎Y擔(dān)負(fù)著如此重任，所以歷代對(duì)于婚禮都十分重視，有載于典籍、行于民間的所謂六禮，這就是納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，程序分明，極為隆重。但由于時(shí)間的流逝和各地民情不同，六禮所規(guī)定的基本程序雖然人們都還遵守著，但完全意義上的六禮已在民間逐漸變得不完整了。即便是在山西這樣一塊不大的范圍內(nèi)，六禮的具體風(fēng)俗在各地都有一些不大不小的差異，人們把注意力較多地集中到了結(jié)婚當(dāng)天的儀式上，其余的程序漸趨淡化。

　　一、交杯酒與結(jié)發(fā)夫妻

　　“合巹”這個(gè)詞對(duì)于現(xiàn)代人而言是陌生的。然而，新郎與新娘的“交杯酒”卻是每一個(gè)結(jié)過(guò)婚或參加過(guò)婚禮的人非常熟悉的。“合巹”就是指新婚夫妻在洞房之內(nèi)共飲合歡酒。巹是飄之意，把一個(gè)匏瓜剖成兩個(gè)瓢，新郎新娘各拿一個(gè)，用以飲酒，就叫合巹，合巹始于周代，后代相巹?dòng)棉?，而匏是苦不可食之物，用?lái)盛酒必是苦酒。所以，夫妻共飲合巹酒，不但象征夫妻合二為一，自此已結(jié)永好，而且也含有讓新娘新郎同甘共苦的深意。正如《禮記》所載：“所以合體，同尊卑，以親之也?！?/p>

　　陜西結(jié)婚風(fēng)俗訂婚、請(qǐng)介紹人

　　求婚之家，欲擇某戶子女為婚，先請(qǐng)介紹人到家招待一番，說(shuō)明求婚之意，于是介紹人奔走雙方，發(fā)揮媒介作用。

　　見(jiàn)面

　　經(jīng)介紹人媒介同意聯(lián)姻者，約定時(shí)間兩對(duì)象在男方或其親戚家相見(jiàn)，經(jīng)談話同意，即訂婚約。見(jiàn)面時(shí)，男方要簡(jiǎn)單招待，雙方主要親戚要參加，參與意見(jiàn)，談話后，兩人要互贈(zèng)禮品(男給女一身衣服和四樣禮，女給男方禮品稍輕)。如對(duì)方收禮，就表示同意，否則就有問(wèn)題。

　　看屋

　　近年來(lái)興起了女方到男方家看屋的規(guī)矩。看屋時(shí)，女方的主要親屬要陪同，男方要設(shè)像樣的宴席，要給女方比見(jiàn)面時(shí)更重的禮物，至少一身好衣料。如男方不同意看屋，需將看屋的花費(fèi)折成現(xiàn)金給女方，純屬一種索禮之舉。

　　扯衣服

　　看屋之后，介紹人即與雙方協(xié)定給女方扯衣服的數(shù)量、花色、時(shí)間、地點(diǎn)以及去什么人等。這天，男方主婚人與介紹人同女方去的人進(jìn)縣城，一般扯四至六身(每身2件，每件7—9尺)的衣料，十身、八身不等，至少要花二三百元，多者千二八百。解放初多買(mǎi)布料，現(xiàn)在以毛料、綢料為主。除衣料外，還有鞋、襪、圍巾、毛線、提包等。扯衣服完畢，一行人還要到飯館進(jìn)餐，叫十個(gè)八個(gè)菜，花上百元。農(nóng)村人常為扯衣服犯難。

　　坐喝

　　渭河北人叫“吃酒席”，渭河南人叫“過(guò)禮”，民間人貶之為“抄、抄、抄”，意謂“吃、吃、吃”，坐喝之禮儀非常隆重。這天，男家要?dú)⒇i、宰羊，備齊雞、鴨、魚(yú)、肉，請(qǐng)廚做菜，搭棚待客，房上架高音喇叭等搞得排排場(chǎng)場(chǎng)，以示富有。男方親屬應(yīng)邀帶禮品赴宴，女方通知族門(mén)、鄉(xiāng)黨、親戚扶老攜幼來(lái)坐吃媒席，以表贊同。普通坐喝，待客七八桌，多者竟達(dá)二十多桌，上菜二三十道，其程序是：

　　(1)進(jìn)門(mén)先喝茶，佐以糕點(diǎn)、干果，有四碟九盤(pán)者，亦有十三花(九大盤(pán)上架四小碟)。

　　(2)吃先飯，以吃臊子面居多數(shù)，專請(qǐng)村中巧婦操作，要達(dá)到：“薄如紙，細(xì)如線，下到鍋里蓮花轉(zhuǎn)”，臊子有豬肉、羊肉、雞絲等。

　　安徽結(jié)婚習(xí)俗父母之命

　　無(wú)論高門(mén)大族或平民百姓，兒女婚姻大事基本上是由男女雙方父母決定。這種封建的包辦婚姻，有的是“指腹為婚”，即雙方兒女出生前就為其安排了婚姻。有的是兒女在孩提時(shí)，就為之訂婚，如娃娃親、童養(yǎng)媳，兒女成年時(shí)，父母就張羅代辦其婚事。“指腹為婚”如雙方生男，結(jié)為兄弟;雙方為女，即結(jié)為姐妹。30 年代以后，在民主主義的思想影響下，傳統(tǒng)婚俗有所改變，如父母選擇兒女婚姻對(duì)象之后，適當(dāng)征求兒女的意見(jiàn)，但最終還是父母決定，尤其是父親說(shuō)了算。由于男女雙方在婚前缺乏了解和愛(ài)情，只有在婚后的長(zhǎng)期家庭生活中，才逐漸相互了解，也有部分建立夫妻情誼;但其中也有不少家庭因此陷于不幸的深淵，而釀成了多少悲劇。

　　門(mén)當(dāng)戶對(duì)

　　家長(zhǎng)為兒女擇婚，一般都要了解對(duì)方的門(mén)戶，做到門(mén)當(dāng)戶對(duì)。門(mén)戶即是家庭的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化素質(zhì)(如書(shū)香門(mén)弟)等;還有門(mén)風(fēng)即勤勞、儉樸、忠厚等家風(fēng)。平民百姓議婚，不攀“高門(mén)坎”，有自己的門(mén)戶標(biāo)準(zhǔn)：“高門(mén)對(duì)高門(mén)，笆門(mén)對(duì)笆門(mén)”;“窮和窮相好，富和富相交”。公教人員也多愿彼此的子女相互攀親。由于城市與農(nóng)村之間的區(qū)別，家居城市者是吃商品糧，就業(yè)較易，因而城市家庭相互結(jié)親。這是政治經(jīng)濟(jì)條件對(duì)婚姻的制約。同姓不婚，是各地普遍的習(xí)俗，有些地方在同姓的五服之外，仍可聯(lián)姻，有些地區(qū)(如霍山等)異姓間的舒、沈、何、韓、劉、趙等兩姓中均不婚?？赡苡捎诜饨易迕芎蛡鹘y(tǒng)習(xí)俗所致。

　　婚齡

　　“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”。具體婚齡，各地不一致。建國(guó)前偏重早婚，皖南石埭(今石臺(tái))一帶，有”十二爹，十四娘”之說(shuō)。皖中和縣一帶的俗話說(shuō)：“男長(zhǎng)十六當(dāng)家漢，女長(zhǎng)十五當(dāng)家婆”。大抵男女到十五、六歲，即認(rèn)為已達(dá)婚齡，男女即可娶嫁了。一般要求是男齡要大于女齡，如五河等地俗話說(shuō)：“女大五，如老母”。而淮北、皖西等地農(nóng)村興抱“等郎媳”，兒子未出生，就先抱女孩在家“等郎”，這既是吉兆，又可由小女孩帶養(yǎng)“小丈夫”，以致男女雙方年齡差距很大，思想感情不協(xié)調(diào)，家庭破裂者不少。

　　浙江婚禮習(xí)俗浙江傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗：

　　一、說(shuō)媒

　　浙江民間婚禮，基本上沿襲南宋婚禮的習(xí)俗遺風(fēng)。舊時(shí)男女婚配封建色彩極濃，中等以上人家都要請(qǐng)媒婆說(shuō)合，叫做穿婚，男女方問(wèn)卜得吉、定帖后，男家擇日備禮邀女家，兩親相見(jiàn)，謂之相親，如女方中意，即以金釵插于冠髻中，名曰，插釵。若不如意，則送彩緞兩匹，謂之壓驚。

　　二、訂婚

　　正式結(jié)婚前的一種儀式，古稱締姻，又稱傳紅。訂婚這天,兩家都掛燈結(jié)彩，廳上供和合二仙神馬，燃點(diǎn)紅燭，邀請(qǐng)親友吃訂婚酒。

　　三、行聘

　　訂婚后，男家要行聘，古稱納征，現(xiàn)在俗稱聘禮、財(cái)禮，根據(jù)男家情況，以送金銀綢緞為主，女家受聘，亦必有答禮，稱為回盤(pán)。

　　四、發(fā)奩

　　結(jié)婚日期確定前一日要發(fā)奩，俗稱發(fā)嫁妝。舊時(shí),富裕大戶嫁妝甚厚，嫁妝先在家中布置陳列,何桌在先，何物在后，都有一定的格式。到了男家必須照樣陳列最前面的嫁妝，必為子孫桶,桶內(nèi)盛有紅蛋、喜果各一包，女家嫁妝無(wú)論如何豐富齊全，唯眠床必須男家準(zhǔn)備，女方家長(zhǎng)必須在棉被內(nèi)放一些花生，以討生兒育女、化生的吉利。

　　五、迎娶

　　婚禮的正日,俗稱拜堂。早一日下午,花轎抬至男家大廳,晚間,百燭齊燃,燈火輝煌,稱為亮轎。女方早一日亦要備席請(qǐng)新娘,稱為辭家宴，俗稱別親酒古俗,婚禮系昏禮，須晚間舉行，杭俗大都在日間，拜堂之日，以巳午未三時(shí)為多?；ㄞI從男家出發(fā)，到女家后停在廳上，新娘由喜娘伴隨著遍辭父母和家屬親戚，然后，由一人執(zhí)紅燭，一人執(zhí)紅燈籠，引上花轎，花轎由四人杠抬，官宦人家還可以鳴鑼喝道，這也是浙江女子出嫁的特殊風(fēng)俗,相傳系南宋康王趙構(gòu)為感謝寧波女子救命之恩而特地封贈(zèng)的半副鑾駕。

　　六、三朝回門(mén)

　　即新親上門(mén)，就是女方親屬上男方去，舊時(shí)都要在結(jié)婚第三天舉行，現(xiàn)在男方習(xí)慣第二天就邀請(qǐng)女方父母及兄弟姐妹上門(mén)，舊時(shí)還有吃三道茶等禮節(jié),現(xiàn)在吃一餐新親上門(mén)酒，婚后三天,新郎偕新娘一同回娘家,拜見(jiàn)岳父岳母,俗稱回郎。舊時(shí),新娘回娘家,多則住一月，少則七天,再由新郎接回家。

　　江蘇結(jié)婚風(fēng)俗一、媒妁之言，也可自由戀愛(ài)。

　　現(xiàn)在媒妁之言大都省略了。父母之命的剛性也減了不少，但是老人的建設(shè)性意見(jiàn)還是要選擇性吸收的，沒(méi)有任何的父母會(huì)害自己的孩子。老人的閱歷，和經(jīng)驗(yàn)是人生的一筆財(cái)富，未必全對(duì)，但是絕大多數(shù)有道理。自由戀愛(ài)是現(xiàn)在婚姻前的主旋律。青年男女，互生好感。或者在工作學(xué)習(xí)中因?yàn)榛ハ辔a(chǎn)生感情，這很自然。當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)也讓很多的人走到一起。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)我還是心懷介意的。

　　二、見(jiàn)面禮。

　　一般男女雙方確定關(guān)系，婆婆公公是要給見(jiàn)面禮的，從幾千到數(shù)萬(wàn)不等。甚至姑姑姨姨嬸子叔也會(huì)被宰一下。

　　三、下彩禮，農(nóng)村叫“傳啟”

　　談婚論嫁前，一般要“傳啟”就是送一部分禮金，或者一些實(shí)物寄放在女家，如電腦電視，汽車當(dāng)然這些都不如錢(qián)來(lái)的方便。結(jié)婚的時(shí)候，再拉回去。這也是一種封建習(xí)俗的延續(xù)吧。至于禮金從1w到Nw不等，還有高風(fēng)亮節(jié)的直接私奔，一分也不花的。

　　四、合生辰八字。

　　一般的老戶人家會(huì)找一個(gè)懂得周易八卦的人算一個(gè)黃道節(jié)日。稱“合年古”，還是“合年不”，反正就這個(gè)稱呼。婚姻分為“上上婚，中上婚，中下婚下下婚……”等。選一個(gè)好日子，就結(jié)婚吧。我認(rèn)為挑個(gè)公共假日，如五一，十一，農(nóng)歷三六九就滿好，據(jù)說(shuō)“臘月二十四，百無(wú)禁忌”。當(dāng)然，“丁是丁，卯是卯，哪天拜堂哪天好”!

　　五、結(jié)婚

　　結(jié)婚前的準(zhǔn)備：農(nóng)村一般要是嫁女兒，要準(zhǔn)備燈，結(jié)婚時(shí)候要一點(diǎn)到天亮，成為長(zhǎng)命燈，意思是百年相攜。要準(zhǔn)備一個(gè)針線筐，大約源于古代的女子要善于女紅吧，現(xiàn)在都省略了。男家通常會(huì)找一個(gè)兒女成雙的人幫忙套被子，或者縫被子。其中一床被子四個(gè)角塞滿棗子，栗子，花生等吉利的果實(shí)。取義“早生貴子”。

　　女子有一個(gè)隨身攜帶的箱子，箱子在結(jié)婚的頭天就是敞開(kāi)的，親戚朋友會(huì)來(lái)“添箱子”或稱“填箱子”，以前有送布的，或者首飾，現(xiàn)在也是添錢(qián)了。箱中一般會(huì)有一把筷子，一小袋子米糠，兩根大蔥，意思“快生聰明健康的兒子”。我覺(jué)得，裝大蔥，是讓你在偶爾夫妻吵架的時(shí)候要“裝聰”得饒人處且饒人。箱子在上轎前鎖才能上，據(jù)說(shuō)當(dāng)天鎖了，就只能等到婆家才能開(kāi)。

　　福建結(jié)婚風(fēng)俗福建各地結(jié)婚風(fēng)俗——壹、福州

　　訂婚儀式：

　　“過(guò)禮”的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自認(rèn)為是對(duì)兒女的婚事負(fù)責(zé)，往往在接到紅帖之后要請(qǐng)算命先生推算一下，看雙方的“生辰八字”是否相合，如果不合;婚事就要重新考慮。好在現(xiàn)代人多半不相信這一套了，所以即使交換紅帖，往往也只不過(guò)是一種形式而已，有的甚至連換帖的形式都免了?！皳Q帖”、“合八字”之后，媒人要選個(gè)好日子，帶男方去“過(guò)禮”訂婚?！斑^(guò)禮”是大事，一般嫁娶的主動(dòng)者(無(wú)論男女)要向另一方送一筆重禮，一般都在事先由媒人同雙方分別協(xié)商好，不能由男方(或女方)給多少算多少。當(dāng)然，男方或女方父母也應(yīng)該盡量替對(duì)方著想，力求節(jié)儉一些，少收聘禮?！斑^(guò)禮”之后，男女雙方即可商定日期，到當(dāng)?shù)卣k理結(jié)婚證，正式確定婚姻關(guān)系。

　　男方下聘禮：

　　男方父母、媒人帶著新郎去女方家訂婚。(現(xiàn)可約在酒店內(nèi)訂婚，后大家吃頓便飯)

　　男方要送：聘金：3萬(wàn)3，5萬(wàn)3或10萬(wàn)3(議定的聘金尾數(shù)必為三字。福州方言三與生諧音，象征婚后多生兒女)。喜慶十色(喜糖5斤2包、2個(gè)大豬腿、2只大魚(yú)、2頭目魚(yú)干、線面5斤2包(線面要用大紅紙包好)、紅蛋若干、蘋(píng)果或桔子若干、紅酒2瓶、10只腳腳健全的煮熟后變紅的2只大螃蠏{意為十全十美}、一對(duì)活雞{要用三尺三的紅繩將兩只雞的腳綁在一起的，得打活結(jié)哦。男方回去的時(shí)候要把母雞帶回去，這時(shí)候母雞的兩只腳用那根紅繩綁好。)黃金若干(注意：不一定要訂婚時(shí)送，黃金何時(shí)送雙方可以協(xié)商)

　　以上這些東西都要用紅紙外包裝，或者在送的東西上放上四方的小紅紙。

　　女方回禮：

　　可備一只母雞，以便與男方訂婚送來(lái)的母雞交換下，讓男方帶回一對(duì)雞(包括對(duì)方原來(lái)送來(lái)的那只公雞也返還)回去。有的女方家里不事先備母雞，只是把男方送來(lái)的母雞留下，讓男方只帶回公雞去。須回送：新郎內(nèi)衣一套、新郎西裝一套、新郎襯衫一件。新郎男襪一雙(不能是白色的襪子)、金戒指一個(gè)。其中的“襪金褲”，寓意新郎以后發(fā)展為：“活金庫(kù)”。至于女方要回送多少禮金給男方，可以在訂婚儀式時(shí)當(dāng)場(chǎng)返送，也可以在結(jié)婚時(shí)，當(dāng)嫁妝給新娘。

　　廣東結(jié)婚習(xí)俗過(guò)程：過(guò)大禮—-回禮—-搬嫁妝—-上閣—-安床—-上頭

　　過(guò)大禮

　　訂親最隆重之儀式，約在婚禮前十五天到二十天前進(jìn)行。男家擇定良辰吉日，攜帶禮金和多種禮品送到女家。 時(shí)到今天，由于這種傳統(tǒng)婚嫁禮儀繁瑣需時(shí)，甚少會(huì)采用全套“三書(shū)六禮”儀式，多化繁為簡(jiǎn)，最廣為重要的便是過(guò)大禮這一環(huán)?；槎Y前，男方就要到女方家送迎親的聘禮。廣州的風(fēng)俗是要送雞(意味著有生氣)、椰子(有爺有子，天倫之福)、禮餅(送給女方的親戚)，而且還要送禮金。

　　男家過(guò)大禮如下：

　　精裝龍鳳禮餅兩盒、西式禮餅一盒;

　　雙喜八樣生果吉子籃(生生猛猛);

　　椰子兩對(duì)(有爺有子)、特長(zhǎng)精裝龍鳳燭兩對(duì);

　　精裝燙金男女家對(duì)聯(lián)各一對(duì)、精裝茶葉、芝麻各兩盒(女子堅(jiān)貞、守信不移) ;

　　雙喜燙金大禮金封兩個(gè)(裝聘金用);

　　百年好合三牲封兩個(gè)(雞、魚(yú)、豬肉大禮可以三牲利市代替);

　　雙喜貼盒(核桃、有衣蓮子、百合、紅棗、有殼花生、荔枝干、龍眼干、紅豆、綠豆、芝麻、茶葉、十一樣吉祥京果)

　　扁柏一包、雙喜燙金利市封兩包。

　　女家回禮如下：

　　金蓮藕船(佳偶天成)、石榴一對(duì)(多子多福);

　　添丁姜、連理芋頭(添丁發(fā)財(cái))、芙蓉、扁柏(趨吉避兇)、桔子(大吉大利);

　　雙喜燙金利市封兩包、雙喜賀惟巾一對(duì);

　　大茶禮(大發(fā)松糕、金錢(qián)、龍利、煎堆、紅包等){油麻茶禮}。

　　可一切從簡(jiǎn)的，以利是代替，寫(xiě)上(過(guò)大禮利是)就可以了。如代替豬肉的(豬肉金)、代替前料的(衣料金)、但是一些重要的禮品，應(yīng)盡量親自找來(lái)，包括：龍鳳餅一對(duì)、唐餅數(shù)個(gè)(約八個(gè))、龍鳳燭一對(duì)、對(duì)聯(lián)一幅及生果等。聘禮中物品寓意吉祥，數(shù)量則必須成雙成對(duì)，忌用單數(shù)。女家收到男家的聘禮并不是全部收下，其中屬于男家的物品，則需要回禮;禮品中不可以送手帕，因?yàn)橛蟹质种狻?/p>

　　海南結(jié)婚習(xí)俗一、前奏

　　結(jié)婚的時(shí)間肯定要選一個(gè)良辰吉日，雙方家長(zhǎng)把兒女的生辰八字寫(xiě)在紅紙上，請(qǐng)童子(各路神仙在凡間的代言人)或是德高望重的先生幫忙選個(gè)好日子，然后就開(kāi)始操辦婚事了。結(jié)婚的前一段時(shí)間，大概是提前一星期，男方就要往女方送一些訂金，算是彩禮，數(shù)目一定是雙數(shù)，視家境情況而定，不過(guò)現(xiàn)在這筆錢(qián)實(shí)際上是用在雙方購(gòu)買(mǎi)物品之上了。

　　舉行婚事就要大肆購(gòu)物，買(mǎi)各種各樣的東西，小到香皂、牙膏，大到床、柜子，總之新房里面的東西都要重新置辦，當(dāng)然還少不了結(jié)婚要用的桔子、男娃娃、紅線等等。采購(gòu)這一過(guò)程是十分累人的，每天都要記得今天要購(gòu)買(mǎi)的東西，免得到時(shí)候會(huì)弄得手忙腳亂。新郎和新娘還一起去拍結(jié)婚紀(jì)念藝術(shù)照，留下美好的記憶，并要抽空購(gòu)買(mǎi)或訂做自己的結(jié)婚禮服。

　　二、準(zhǔn)備

　　到了結(jié)婚的前一天，新娘家請(qǐng)三位有喜氣(家庭和好、生育過(guò)男孩)的大嬸送嫁妝到新郎家，俗稱“抬嫁”，在這三位大嬸中，兩位是抬嫁妝的，一位是充當(dāng)媒婆帶路的。

　　嫁妝中一定要有兩盞媒油燈、兩條蓮藕、地瓜、喜桃、兩個(gè)熱水瓶、還有一個(gè)夾有桔子、蓮子、花生、紅棗、大米的大紅包，可能意在“早生貴子”的意思，其他視新娘家的經(jīng)濟(jì)狀況及新郎家送來(lái)的彩禮數(shù)目多少而定，有時(shí)會(huì)是電視機(jī)、洗衣機(jī)什么的，如果新娘的家境不好，新郎就會(huì)事先購(gòu)買(mǎi)送到新娘家，在那一天再送到新房即可。

　　當(dāng)大嬸們“抬嫁”到新房后，新郎家的長(zhǎng)輩還會(huì)把一個(gè)紅包托媒婆帶回去給新娘的父母，表示“還?！币沧８Ｄ銈兗业囊馑迹t包的金額也一定是雙數(shù)當(dāng)然這三位送嫁妝的大嬸每人還會(huì)得到一個(gè)紅包。

　　這一天還將對(duì)新房進(jìn)行最后的整理，新郎家讓家里的小男孩，十二歲以下，在床上玩耍俗稱“滾床”，并在一個(gè)事先準(zhǔn)備好的臉盆(現(xiàn)在一般都用痰盂)里撒一泡尿，表示將來(lái)會(huì)添男丁的意思，還請(qǐng)一有喜氣的巧婦縫被子，并把床上的毛毯扎成一朵荷花的模樣，再把預(yù)備好的一個(gè)男娃娃放在中間，表示“觀音送子”的意思。當(dāng)然還別忘了在床頭上掛一串桔子，然后在每個(gè)房間的門(mén)口也掛上一串，就連狗屋也不放過(guò)，大概是表示大吉大利的意思，當(dāng)然喜聯(lián)是忘不了要貼的。

　　四川結(jié)婚習(xí)俗解放前，四川的婚嫁習(xí)俗流行“坐花轎”。在婚期頭天，又叫過(guò)禮酒。男方請(qǐng)一名廚師準(zhǔn)備豐盛的酒席并邀請(qǐng)3至4人組成樂(lè)隊(duì)，2至3人組成禮品隊(duì)。禮品隊(duì)在樂(lè)隊(duì)一路敲鑼打鼓吹鎖喇的歡送下，擔(dān)著幾籮筐裝有豬肉、大米、面條等禮品送往女方.這就叫過(guò)禮。女方家就邀請(qǐng)自家親朋好友吃嫁女酒。晚上，女方家的親朋好友就為女方唱““嫁歌”，也叫座歌堂。氣氛特別熱烈喜慶。

　　婚期這天，也叫正酒。在樂(lè)隊(duì)伴奏下，女方將所有嫁妝送往男方，其中有立柜、寫(xiě)字臺(tái)、箱子、衣服、床上用品、床等。中午，男方家也邀請(qǐng)一些親朋好友吃結(jié)婚酒，這就叫正酒。晚上，男方家的親朋好友朝奉新郎新娘進(jìn)洞房，雙方就算正式完婚。

　　婚期第二天，又叫散客酒。親朋好友吃完早飯就各自回家。之后。新郎、新娘就送些禮物給“紅娘”，叫謝媒人。再后男方婆婆就翻新娘嫁妝箱子的四個(gè)角，若女方母親將箱子四個(gè)角放了錢(qián)，男方婆婆也要成倍再添上些錢(qián)。女方母親還要在箱子的面上放些翻箱的禮錢(qián)。然后，新娘新郎就回娘家。這時(shí)，女方家又做回門(mén)酒，招待新朋好友共賀喜事，這就辦完一件婚事。

　　結(jié)婚流程：

　　1.說(shuō)媒

　　20世紀(jì)80年代，在四川雖然已經(jīng)出現(xiàn)自由戀愛(ài)而結(jié)合的例子，但是當(dāng)時(shí)最為重要的婚嫁途徑還是“父母之命，媒妁之言”。而這種說(shuō)媒的方式稍稍有別于古裝影視劇中的形式。說(shuō)媒對(duì)象的產(chǎn)出有兩種主要的情形：第一，同古裝影視劇中，男女雙方偶遇后產(chǎn)生好感，由男方家庭請(qǐng)媒人上女方家說(shuō)媒;第二，在子女成年后，鄰里親戚間閑聊，談及對(duì)象問(wèn)題時(shí)，鄰里打趣推薦，這也可能導(dǎo)致男方家長(zhǎng)請(qǐng)媒人去核實(shí)并說(shuō)媒。同時(shí)，也存在著專業(yè)媒人，認(rèn)準(zhǔn)某某和某某合適主動(dòng)前往男女雙方說(shuō)媒的情況。

　　說(shuō)媒的過(guò)程通常是男方家長(zhǎng)主動(dòng)請(qǐng)媒人替自己兒子說(shuō)媒，而媒人多是熟悉的鄰里。男方家長(zhǎng)請(qǐng)媒人說(shuō)媒之初通常只需要請(qǐng)媒人來(lái)家里做客，并且請(qǐng)媒人在時(shí)間上并沒(méi)有什么特別要求。但是，在媒人成功的撮合了子女后，男方家長(zhǎng)通常需要給媒人紅包來(lái)表示感謝，此時(shí)紅包的一般為12元或者24元。同時(shí)在撮合好之后，也會(huì)請(qǐng)媒人吃飯。另外，在男女雙方結(jié)婚的當(dāng)年，重要的節(jié)日，新人都要給媒人帶去禮物表示感謝。比如，在中秋節(jié)給媒人送月餅，春節(jié)送糖果等。隨后新夫妻都會(huì)長(zhǎng)久的感激媒人。

　　云南結(jié)婚習(xí)俗云南婚俗簡(jiǎn)介

　　云南多數(shù)民族實(shí)行血緣外婚制，有的禁忌甚嚴(yán)，如哈尼族嚴(yán)禁姑表姨表通婚，彝族姨表不婚，壯族姑表不婚，苗族、藏族同宗及姨表不婚，白族、納西族同宗同姓不婚，基諾族和德昂族同姓不婚。但亦有例外，如傈僳族的亞血緣族內(nèi)婚，同一家族內(nèi)的男女，除親生父母和親兄弟姐妹外，其余姑、叔、伯等兄弟姐妹或再?gòu)男值芙忝靡约澳挲g相當(dāng)?shù)氖逯抖伎山Y(jié)婚。獨(dú)龍族曾普遍實(shí)行“非等輩婚”，即在固定婚姻集團(tuán)內(nèi)的嫁娶，可不考慮年齡大小和輩份長(zhǎng)幼，親姐妹可分嫁另一家父子。普米、景頗、納西、白、傈僳等民族，實(shí)行姑表、姨表優(yōu)先婚，舅家兒子可優(yōu)先娶姑媽家女兒，這種特權(quán)，與“舅舅為大”的民族古習(xí)有關(guān)。佤、苗、景頗、怒、納西、傈僳、白、彝等民族有“轉(zhuǎn)房婚”制，多數(shù)是兄長(zhǎng)死后弟娶嫂為妻。獨(dú)龍族轉(zhuǎn)房則不分輩數(shù)。

　　兒女婚事，有的民族由父母包辦，有的則實(shí)行自由婚。納西、白、彝、普米、怒、獨(dú)龍、景頗、哈尼等民族，婚前男女社交自由，但擇姻嫁娶則由父母一手包辦;而傣、佤、拉祜、基諾、布朗等民族，男女社交、擇姻均較自由，父母多不干涉。摩梭少女和基諾少年，待舉行隆重“成年禮”后，取得戀愛(ài)資格，即可自由社交。

　　訂婚多同漢制，一般情媒人送酒、糖等訂親禮。聘禮輕重不一。也有的實(shí)行較特殊儀式，如普米族訂婚，先由男家送去酒肉和一顆豬心，女家將豬心一剖為二，一半帶還男家，并將自家的豬心切成兩半，留一半，送男家一半。雙方將對(duì)方的一半和自家的一半合在一起，表示“永結(jié)同心”。其后男方還要送女家一頭黃牛，表示女家嫁出“兩只腳”，得到“四只腳”，不算吃虧。納西族訂親后還有請(qǐng)媳婦(小過(guò)門(mén))儀式，辦宴席，送首飾、衣物與女方。春節(jié)，訂婚男女相互到對(duì)家拜年，但未婚夫妻不能談話往來(lái)，否則被恥笑為厚臉皮，不莊重，真是對(duì)面相逢如隔山。婚禮，多在秋收后至春耕前進(jìn)行。納西族有婚儀不見(jiàn)天之俗，在天井搭大帳篷，下鋪青松毛，扎迎親牌坊。迎親隊(duì)伍到女村，女家閉門(mén)，隔門(mén)唱盤(pán)問(wèn)喜歌，答唱對(duì)頭方開(kāi)門(mén)迎人，迎親者即撒“開(kāi)門(mén)錢(qián)”。次日早，新娘邊哭邊由兄弟背至大門(mén)前上轎。男家宴客當(dāng)晚，歌舞至深夜。第三天回門(mén)，女方宴客，當(dāng)日返回。墨江哈尼族婚禮，夫妻同吃一條豬的右前腿，老人唱祝福歌，次日，夫妻行砍柴燒火儀式，新郎砍3根柴，由新娘點(diǎn)燃。

　　貴州結(jié)婚風(fēng)俗1. 鬧房

　　鬧房從公布結(jié)婚信息、開(kāi)始邀請(qǐng)親朋好友鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親開(kāi)始。與男方年紀(jì)相仿的好朋友就會(huì)到男方家里喝酒、聊天、玩，直到深夜。這樣做的目的，一是為了慶賀他們的朋友;同時(shí)也是為了趨走“不干凈”的東西，讓新房保持熱熱鬧鬧的局面;三是因?yàn)樗麄儠?huì)在婚禮的時(shí)候幫助他們的新郎搶新娘和幫忙擺筵席。在女方請(qǐng)客的前一天，這幫人會(huì)到新娘家中喝酒。

　　2. 女方請(qǐng)客

　　貴州花江地區(qū)的筵席規(guī)則是：筵席必須是主人自己家里做給朋友吃，不能在餐館里面請(qǐng)客。擺筵席那一天一共吃兩餐。早餐——在上午10點(diǎn)半左右開(kāi)始，且只有一個(gè)菜：青菜豆腐湯(一清二白)，當(dāng)然是辣的，因?yàn)榍嗖硕垢瘻饧痈衫苯肥撬麄兊奶厣恕５诙?amp;mdash;—在下午4點(diǎn)左右開(kāi)始，只有六個(gè)菜(象征新娘新郎一生順利之意)。

　　在筵席進(jìn)行中，女方必須安排幾個(gè)加飯的人員端著裝飯的盆子在筵席中央不停的走動(dòng)，看到誰(shuí)需要飯就立即給他加飯。這是風(fēng)俗的同時(shí)，也是因?yàn)橘F州人吃筵席非常的快，從開(kāi)始上菜到最終吃完，一共所用時(shí)間不到8分鐘，所以需要專門(mén)加飯的人。當(dāng)他們還未吃完的時(shí)候，第二輪飯局的人已經(jīng)站在正在吃飯者的后面，等待著坐下吃飯了。

　　3. 過(guò)禮，接新娘，送親

　　在女方請(qǐng)客的空擋時(shí)間中，男方的父母會(huì)陪同新郎在新郎親朋好友的幫助下送禮到新娘家中。禮品有：首飾盤(pán)、紅包盤(pán)、新娘服盤(pán)、新衣服盤(pán)、新內(nèi)衣內(nèi)褲盤(pán)、鞋子盤(pán)、紅雞蛋盤(pán)、紅核桃盤(pán)、鹵豬盤(pán)、瓜子盤(pán)、喜糖盤(pán)。當(dāng)新郎送禮進(jìn)門(mén)的時(shí)候，會(huì)安排一個(gè)人輩分比新郎小、年紀(jì)較大的人倒水給新郎讓他洗臉。

　　女方請(qǐng)客當(dāng)天的晚上11點(diǎn)半，新郎會(huì)在他朋友的陪同下來(lái)到新娘家里接新娘。要盡情的為難新郎，讓新郎受盡“折磨”的之后再讓他進(jìn)門(mén)。他的朋友就是幫新郎解圍、幫他撞們的人了。反正在怎么玩也必須在11點(diǎn)55讓新郎進(jìn)門(mén)，以便在12點(diǎn)的時(shí)候準(zhǔn)時(shí)接走新娘。

　　青海結(jié)婚習(xí)俗說(shuō)媒

　　說(shuō)媒也叫“走茶葉”，是指媒人穿梭于兩家之間說(shuō)媒撮合的時(shí)候，提的禮物就是茶葉。為什么要用茶呢?究其原因，一是茶樹(shù)比較特別，明代有個(gè)叫郎瑛的人，寫(xiě)了一本《七修類稿》，里面有這樣的記載：“種茶下子，不可移植，移植則不復(fù)生，故以喻女子受聘”。所以，把女子受聘，也叫“吃茶”?！都t樓夢(mèng)》中就有王熙鳳戲謔林黛玉：“你既吃了我家的茶，怎么還不給我家作媳婦?”青海人延續(xù)了這種古俗。第二個(gè)原因，是青海沒(méi)有茶樹(shù)，不產(chǎn)茶葉。茶葉從遙遠(yuǎn)的南方千辛萬(wàn)苦地運(yùn)送過(guò)來(lái)，就成了稀罕品。所以到女方家說(shuō)媒，拿著茶葉顯得比較鄭重。青海人不僅說(shuō)媒，走親戚看朋友也也喜歡拿茶葉，認(rèn)為茶葉是貴重禮品，提上茶包就顯示出對(duì)方在自己心目中的位置，盡管茶葉并不貴。

　　媒人第一次上女方家提親，就拎上一包茶葉，外面包上紅紙。來(lái)到姑娘家后把茶葉放在大紅面柜上，向姑娘的父母介紹婆家的情況，介紹女婿的人品，并且征詢姑娘父母的意見(jiàn)。所以這一次拿的茶葉叫“提話茶葉”，姑娘的父母如果同意，就留下提話茶葉，如果不同意，當(dāng)然也留下茶葉。把人家拿來(lái)的禮物當(dāng)面退回去，似乎顯得不近情理。只是在吃飯的時(shí)候，用招待的飯食含蓄地表達(dá)出來(lái)，“成了是拉條兒，不成是面片”，如果愿意，就做一頓拉條兒，表示常來(lái)常往不斷頭。而如果不愿意，就做一頓面片，媒人一看，也就明白，這樁媒做不成了。當(dāng)然，在以前，婚事成不成的主要原因，在于講究門(mén)當(dāng)戶對(duì)，用青海人的話說(shuō)，叫“磚大門(mén)對(duì)磚大門(mén)兒，土大門(mén)對(duì)土大門(mén)兒”。如果兩家貧富懸殊，或門(mén)第不當(dāng)，那婚事十有八九是不成的。

　　姑娘家收下茶包，意味著可以考慮婚事。媒人和婆家人不敢怠慢，抓緊行動(dòng)。在第三天或第四天，就由媒人拎著茶包再次上門(mén)。這一次拎的茶包比較多，分成若干份，每份兩包，外面依舊包上紅紙，分送給姑娘的舅舅、伯伯、叔叔等，有幾個(gè)長(zhǎng)輩就送幾份。當(dāng)然，女方家也不閑著，在接到媒人要上門(mén)的通知后，早已把這些親眷們請(qǐng)到自家的炕上坐定，備好飯食等待。媒人上門(mén)，再次介紹男方家情況，并就婚事如何備辦，征詢女方家的意見(jiàn)。這回提的茶叫“頭回茶葉”，也叫“說(shuō)茶”，意思是正式說(shuō)媒。如果姑娘家同意，親屬長(zhǎng)輩也沒(méi)有意見(jiàn)，媒人則高高興興地吃飯喝酒，箸觥交錯(cuò)之間，表示已認(rèn)可了這門(mén)婚事，并就訂婚、送彩禮、擇喜日等事項(xiàng)先進(jìn)行粗淺的商議。

　　江西結(jié)婚風(fēng)俗【托媒】

　　在一個(gè)家庭中，男孩到了二十歲左右，女孩到了十五歲左右，父母開(kāi)始為兒女張羅婚事，托媒人牽紅線，紅線牽到男女不可見(jiàn)面，更談不上互相了解。托媒時(shí)，先要給媒人預(yù)付部分報(bào)酬，叫做買(mǎi)鞋錢(qián)(意思是找人家需要跑路)。后又要給媒人送禮，請(qǐng)她吃飯。媒人接下了買(mǎi)鞋錢(qián)，開(kāi)始履約物色門(mén)當(dāng)戶對(duì)的對(duì)象，并參加整個(gè)婚姻過(guò)程，直到把新娘子送進(jìn)洞房，才算完成任務(wù)。

　　【換帖】

　　雙方父母將兒女的八字交換叫換帖，又稱“合八字”。所謂八字，即根據(jù)舊歷中的天干地支所示的出生年、月、日、時(shí)，用五行相生相克來(lái)推算雙方的八字是合還是克。雙方家長(zhǎng)經(jīng)初步了解情況表示滿意后，就將男方生庚八字用紅帖端寫(xiě)，由介紹人送交女方，女方則請(qǐng)算命先生“開(kāi)合”，看年、月、日、時(shí)與女方有無(wú)相沖。

　　【擇吉】

　　婚事從換貼成功，到訂婚、行聘、婚禮、迎娶拜堂的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都要請(qǐng)先生擇吉進(jìn)行，俗稱揀日子。除了吉日外，南昌的老百姓還時(shí)興每年的臘八結(jié)婚，據(jù)說(shuō)這是乾隆下江南，來(lái)到南昌時(shí)正值臘月初八，演繹了一個(gè)吉祥如意的故事，從此，臘月初八成了一個(gè)吉日，一直延續(xù)到現(xiàn)在。臘月初八日為佛祖成道日，俗謂此日太歲休閑，無(wú)煞星管事，為婚嫁吉日。民間稱“臘八結(jié)婚不用揀日子”，于此日辦喜事者甚多。

　　【訂婚】

　　從婚事確定之后，男方擇吉請(qǐng)“領(lǐng)東酒”，又叫訂婚酒，酒席上，男方將衣料、鞋襪、毛巾之類相贈(zèng)，邀女方上街“扯布”，并將商訂好的聘金、金銀首飾、換財(cái)?shù)榷Y物以及三代全貼送到女方。女方又將自家的全貼交給男方。酒席完畢，男方還要請(qǐng)媒人將“龍鳳貼”送到女方，婚事到此才算最后談妥。

　　【行聘】

　　行聘又稱過(guò)禮?！斑^(guò)禮”之日，由男方家抬著“抬箱盒”，挑著擔(dān)子，一路鳴炮、吹打向女方送聘禮，往女家送的禮品有：成對(duì)三牲、公、母雞各一只、蹄花一對(duì)、鯉魚(yú)一對(duì)及送給新娘的衣服、鞋子等和現(xiàn)洋、布匹、衣服、魚(yú)、肉、面、餅等。家境好，魚(yú)、肉、面、餅都要成百，俗稱“百肉百面”。女方回送鞋襪、毛巾、手帕之類物品，并盛情留宴，席上男女雙方見(jiàn)面，男方給女方“見(jiàn)面禮”。行聘之后，婚姻關(guān)系即已確定，男女雙方一般不得擅自解除，如果男方變更，不得要求女方退回聘禮;若是女方變更，則必須將聘禮退還男方。行聘后，一年三節(jié)，男方備禮物送岳父，稱“送節(jié)”，女方亦給一定的回禮。

　　臺(tái)灣結(jié)婚習(xí)俗臺(tái)灣早期的婚俗也是多以父母之命和媒人之言為主，納采為第一步：首先由男方請(qǐng)媒人探尋女方的意愿，然后探清女方的生辰八字(問(wèn)名)，如果經(jīng)算卦先生補(bǔ)算出是吉兆(納吉)，就可以進(jìn)行定盟的程序了(也就是訂婚的意思)。這個(gè)儀式一定要男方送禮餅和戒指到女方家里(納徽，也就是完聘的意思)，通常情況下男方都要準(zhǔn)備高額的聘金和豐厚的聘禮以表誠(chéng)意，聘禮應(yīng)為六件或者十二件，這時(shí)候訂婚儀式結(jié)束，然后女方要準(zhǔn)備湯圓招待客人，期望婚姻圓滿幸福。

　　結(jié)婚的時(shí)候，女方和男方一起在女方離開(kāi)娘家錢(qián)拜叩祖先，叩別女方父母，新娘在離開(kāi)娘家的時(shí)將紙扇子拋出，這個(gè)意思是舍棄在娘家時(shí)不好的習(xí)慣，而從娘家?guī)ё叩臇|西和內(nèi)地一樣帶龍鳳被子繡花枕頭，然后和迎親隊(duì)伍一起去往男方家。親隊(duì)伍抵達(dá)男方家以后，新人們?cè)谌腴T(mén)前一定要有過(guò)火，踩瓦片等儀式，希望消滅災(zāi)難，迎接全新的生活。然后新人們一起拜叩男方家的祖先并告知男方已經(jīng)娶妻成家之喜事，然后一同去款待來(lái)賓。

　　入洞房后共同吃下象征吉祥的事物，其中包括，蘋(píng)果，桔子，香蕉，分別代表平安，吉利和財(cái)富。然后共飲交杯酒，代表今后生活美滿幸福。在熱鬧的婚禮后，男方要再次和女方一起回娘家叩拜女方的祖先。岳父母宴請(qǐng)新胥，婚禮至此完成。

　　1.拜天公

　　在臺(tái)灣中南部，男方迎親前日，會(huì)在家門(mén)前搭棚設(shè)壇叩謝“天公”(酬神、謝神)，感謝眾仙佛保佑新郎順利長(zhǎng)大成人，如今即將娶妻，所以特于“結(jié)婚日”前“拜天公”以“酬神”。(祭祖男方在出門(mén)迎娶新娘之前，先祭拜祖先)。

　　2.出發(fā)迎親車隊(duì)以雙數(shù)為佳。

　　3.燃炮迎親禮車行列在途中，應(yīng)一路燃放鞭炮以示慶賀。

　　4.吃姊妹桌這個(gè)習(xí)俗因人而異，新娘在結(jié)婚出發(fā)前，要與父母兄弟姊妹一起吃飯，表示離別，新娘需面帶愁容，大家都要說(shuō)吉祥話。

　　香港結(jié)婚風(fēng)俗香港的華人在婚事方面大多仍沿用習(xí)俗傳統(tǒng)。通常男女雙方在求婚成功之后，都會(huì)通知父母。雙方家長(zhǎng)會(huì)就籌備婚禮而約晤。先是商量婚期，-般要將男女雙方的生辰八字找算命先生排過(guò)之后擇出良辰吉日。再而商量婚禮儀式、婚宴地點(diǎn)與席數(shù)。繼而討論禮金、餅、嫁奩等事宜。傳統(tǒng)結(jié)婚禮儀，大致包括以下幾個(gè)重要環(huán)節(jié)：

　　其一，過(guò)文定和過(guò)大禮。

　　文定為小聘，大禮為大聘。過(guò)文定是男家把衣物和首飾等聘禮送到女家，作為訂婚儀式。過(guò)大禮則是男家攜備禮金及各種禮物，如禮餅、椰子、茶葉，雞或鵝、洋酒等送到女家，禮品數(shù)量全部皆用偶數(shù)。茶葉暗寓婚約一經(jīng)締結(jié)，女方便要絕無(wú)反悔;椰子取義有爺有子;禮餅是聘禮中之主要聘物，女家將男家所贈(zèng)之禮餅分送親友，即所謂“派餅”，向親友宣布女兒行將成婚出嫁?，F(xiàn)時(shí)-般人多采用西餅餅干饋送親友。但饋贈(zèng)中式，禮餅較受老一輩人歡迎，尤顯對(duì)長(zhǎng)輩的敬意。中式禮餅一般以“擔(dān)”(100市斤)為單位，一斤有4個(gè)。男家送給女家的禮餅必須有兩對(duì)龍鳳餅，女家領(lǐng)受后回敬-對(duì)給男家，留作結(jié)婚當(dāng)日“上頭”及祭祀時(shí)用。派發(fā)中式禮餅是按親屬的親疏決定送贈(zèng)數(shù)量，必以雙數(shù)計(jì)。聘禮物品還包括海味、京果。

　　其二，安床、上頭。

　　安床是指男方的父母或一對(duì)有兒子的“有福氣”長(zhǎng)輩夫婦，在擇定的吉日將新人的床布置妥當(dāng)，說(shuō)-些吉祥如意話并放上一些好意頭的東西。有的家庭還要叫一位小男孩在床上坐一陣子，暗示新人婚后生貴子。上頭則是結(jié)婚當(dāng)日凌晨，在好時(shí)辰時(shí)，由新郎、新娘父母或“有福氣”的長(zhǎng)輩，為準(zhǔn)備娶妻的兒子或準(zhǔn)備出嫁的女兒梳理頭發(fā)，邊梳邊說(shuō)些吉祥的話語(yǔ)。此儀式表示子女自此真正長(zhǎng)大成人。

　　其三，迎親、回門(mén)。

　　結(jié)婚當(dāng)日，由新郎親自到女家接新娘前往行婚禮或直接回男家。傳統(tǒng)上，女子嫁到夫家后第三天由丈夫陪伴攜備燒豬果品回娘家，但現(xiàn)時(shí)香港人已簡(jiǎn)化成即日“回門(mén)”。在教堂行婚禮者，習(xí)慣上是由新娘的父親或兄長(zhǎng)將新娘帶到教堂交給新郎，但香港人多照一般習(xí)俗，先到女家接新娘再一起赴教堂，依習(xí)慣行婚禮。

　　澳門(mén)結(jié)婚習(xí)俗在澳門(mén)的居民中，華人占97%，外籍人士占3%。華人中除了土生土長(zhǎng)的當(dāng)?shù)鼐用裢猓瑏?lái)自內(nèi)地各地區(qū)的居民也占了相當(dāng)大的比重。而在外籍人士中，除葡萄牙人外，還有許多其他外籍人士，這種復(fù)雜的人口構(gòu)成使澳門(mén)的婚俗呈現(xiàn)多樣化。

　　早些年，澳門(mén)的華人不論貧富，新郎要在結(jié)婚前夕舉行“上頭”儀式。在迎親那天，男方家一般要按照擇定的良辰準(zhǔn)時(shí)起轎，到女方家去迎接新娘。新娘當(dāng)天身穿鮮艷的中國(guó)傳統(tǒng)婚服，等待迎親花轎的到來(lái)。花轎返抵男家后，只有當(dāng)新郎踢了轎門(mén)以后，花轎才能打開(kāi)。接著新郎用折扇在新娘頭上敲一下，表示新娘人門(mén)后要“聽(tīng)話”。

　　澳門(mén)從前是個(gè)漁村，漁民的婚禮儀式一般在船上舉行，大擺宴席，連吃好幾天。有的人家還請(qǐng)道士作福，在船頭燒金銀紙衣，祈求海神保佑，出海能夠滿載而歸。漁家娶親時(shí)，不用大花轎，新郎用小船去迎接新娘，新娘也不用戴鳳冠穿霞帔。“伴娘”要撐起雨傘讓新娘從自家的船上“過(guò)”到新郎家的船上。新娘不能穿鞋，只能穿補(bǔ)襪子，以免把男家“踩低”。新娘“過(guò)船”后要做的第一件事就是向長(zhǎng)輩叩跪奉茶。

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，澳門(mén)人的婚禮也發(fā)生了極大變化。汽車代替了花轎，漁船也不多見(jiàn)了，禮儀盡量從簡(jiǎn)。當(dāng)然，由于有些人的傳統(tǒng)觀念根深蒂固，在澳門(mén)還不時(shí)能夠見(jiàn)到古老的婚嫁習(xí)俗。

　　目前，西式的教堂婚禮在澳門(mén)華人中相當(dāng)流行，這種徒的結(jié)婚儀式與歐美的婚禮相比毫無(wú)二致。有些華人則“中西合璧”，先舉行一次傳統(tǒng)的中國(guó)婚禮，再上教堂舉行西式婚禮。

　　土生葡萄牙人有的也舉行兩種婚禮，但順序和華人相反，他們先舉行一次西式婚禮，再舉行傳統(tǒng)的中國(guó)婚禮，早晨先在教堂舉行西式婚禮，隨后，乘花車到凼仔島和路環(huán)島兜風(fēng)，新郎把新娘送回娘家。吃過(guò)午飯后，新娘將白色婚紗脫下，換上中式的紅色禮服。新郎則自己回家吃頓便飯，然后穿著中式服裝到新娘家“接親”。接下來(lái)就是拜天地，拜女方祖先等一大套儀式，禮畢，再乘車去酒樓舉行婚宴。

　　內(nèi)蒙古結(jié)婚風(fēng)俗

　　(一) 訂婚：

　　在舊婚俗中，訂婚前先由媒人互傳男女‘命單’。命單是一個(gè)三寸長(zhǎng)、二指寬的紅紙條，一邊寫(xiě)著“金銀滿堂”，另一邊寫(xiě)著“福貴長(zhǎng)命”，中間寫(xiě)著男(女)方的姓名、年齡、生辰、屬相等內(nèi)容。雙方根據(jù)“命單”看大相是否相克，命運(yùn)是否相合。若大體相合，命運(yùn)不相克，便可換帖。男女雙方把姓名、年齡、住址等情況填在帖上，經(jīng)媒人互相交換，即為“換帖”。換帖時(shí)男方要給女方帶去點(diǎn)心、羊腿、燒酒之類的禮品，俗稱“水禮”。同時(shí)要交付雙方大人預(yù)先講定的彩禮和部分衣物。一旦換過(guò)帖，就不許賴婚、退婚。否則，就要受到社會(huì)輿論的譴責(zé)或官府的過(guò)問(wèn)。交了彩禮換罷帖，定婚手續(xù)便算完成，即擇日迎娶。

　　而在新時(shí)期的青年婚姻中，訂婚這個(gè)習(xí)俗被保留下來(lái)，但象命單，換帖，彩禮，衣物等等都已經(jīng)逐漸推出歷史的舞臺(tái)。自由戀愛(ài)的男女，當(dāng)雙方?jīng)Q定結(jié)婚，會(huì)把雙方父母邀請(qǐng)到一起，宣布他們的心意，這時(shí)男方會(huì)象征性的給女方一個(gè)訂婚禮物，通常為首飾。新時(shí)期追求男女平等的女性，有時(shí)也會(huì)回贈(zèng)男方禮物。這時(shí)的訂婚儀式，已經(jīng)非常簡(jiǎn)化，雙方父母也不會(huì)干涉，一切尊重兒女的意見(jiàn)。訂婚后，男女雙方會(huì)考慮到影響而有一些約束。

　　(二) 下茶：

　　也叫對(duì)月茶，在舊婚俗中，是娶親之前男方和女方最后敲定完婚的時(shí)間。在迎娶的前一個(gè)月，一般由媒人帶領(lǐng)男方合適代表，帶上茶禮前往。茶禮包括酒，羊腿，茶葉，糖果等。還有預(yù)先講定的彩禮及金銀首飾等。若雙方對(duì)物品數(shù)目沒(méi)有商量好，可以對(duì)之前所商量好的聘禮及日期進(jìn)行確定與磋商。

　　而在現(xiàn)代婚姻中，下茶這個(gè)環(huán)節(jié)被流傳了下來(lái)，但是由于自由戀愛(ài)沒(méi)有媒人，男方父母會(huì)在前一個(gè)月帶上四色禮到女方家拜訪，四色禮分別為煙、酒、糖、茶，。禮物從繁從簡(jiǎn)在現(xiàn)在已沒(méi)有嚴(yán)格要求，大多數(shù)文明家庭也不會(huì)在意。甚至糖會(huì)用巧克力代替。男方父母到女方家后，會(huì)收到熱情招待，因?yàn)橐呀?jīng)沒(méi)有了聘禮這個(gè)環(huán)節(jié)，只剩磋商日期。那么下茶和訂婚一樣，更是雙方父母聯(lián)絡(luò)感情的機(jī)會(huì)。

　　西藏結(jié)婚習(xí)俗舊式婚姻，有許多約束，也就有不合理的地方，列舉如下：

　　一是貴賤不能聯(lián)姻。以往，十分注意門(mén)當(dāng)戶對(duì)，不能隨便娶你意中的人?？紤]對(duì)象，第一是地位、財(cái)富，次之才考慮品行和儀貌。那時(shí)，貴族的子女可以互相通婚，富有的人與窮人是絕對(duì)不能相愛(ài)的，農(nóng)奴的子女當(dāng)然不可能和領(lǐng)主結(jié)婚。

　　二是迷信的約束。說(shuō)親之前，先要獻(xiàn)哈達(dá)討對(duì)方值年屬相，再把屬相帶到活佛或?qū)Ｊ職v算的人那里卜算，看看相合還是相克，如有緣份，方能訂婚。若是相克，男女雙方再愿意，父母也是不能同意的。

　　三是作為普通農(nóng)奴，戀愛(ài)結(jié)婚得受自家領(lǐng)主的約束，主人不同意，農(nóng)奴便不能結(jié)婚。一般是同一領(lǐng)主的農(nóng)奴結(jié)婚還容易，主人尚可同意;而不同領(lǐng)主的農(nóng)奴結(jié)婚，就關(guān)系到農(nóng)奴的增減，得征求雙方頭人同意后，才征求父母同意，確實(shí)難上加難。

　　四是西藏舊社會(huì)分八等九級(jí)，屠夫、鐵匠、乞丐等是最下等，他們的婚姻，也只能“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”，其他階層的人家是不會(huì)與之聯(lián)姻的。

　　藏族也禁止近親結(jié)婚，父系親屬絕不能結(jié)婚，母系親屬要在四代以后才能結(jié)婚。當(dāng)然，在交通不便，人煙稀少的偏僻山區(qū)里，也有近親結(jié)婚的，結(jié)果后代大多發(fā)育不全，不是傻瓜便是跛子。

　　由于男女沒(méi)有婚姻自由，帶來(lái)的社會(huì)后果很不好，有的因?yàn)榈貌坏阶约簯賽?ài)結(jié)婚的權(quán)利，有的削發(fā)為僧，或逃奔遠(yuǎn)方，有些甚至自殺。

　　現(xiàn)在戀愛(ài)結(jié)婚基本上父母不包辦代替，但仍然基本遵循過(guò)去遺留下來(lái)的求婚、訂婚和婚禮程序，故有必要把過(guò)去的一套婚姻程序略作介紹。

　　求婚——這是必須經(jīng)過(guò)的第一道手續(xù)。求婚之前先卜合屬相，再送哈達(dá)給對(duì)方家庭正式提出求婚。

　　訂婚——雙方同意婚事，便派人選擇黃道吉日，起草婚約證書(shū)。婚約證書(shū)一般請(qǐng)有才華能詩(shī)文的人起草，內(nèi)容是寫(xiě)男女結(jié)合、互敬互愛(ài)、互相體諒、孝敬長(zhǎng)輩、品德應(yīng)當(dāng)高尚，等等。也有的婚約書(shū)上寫(xiě)上今后財(cái)產(chǎn)繼承事宜。這種婚約，是用詩(shī)歌形式寫(xiě)的，可以朗誦。

　　新疆結(jié)婚習(xí)俗新疆漢族結(jié)婚習(xí)俗:

　　新疆的漢族來(lái)自全國(guó)各地，主要是湖南、長(zhǎng)沙、山東等地方。新疆可以說(shuō)是個(gè)移民的省份，好多父輩母輩一代都不是新疆本土的。因此，新疆漢族結(jié)婚習(xí)俗把各地的習(xí)俗都融合在了一起，形成了精彩特別的新疆漢族婚禮。

　　新疆漢族婚禮不在教堂舉辦，也不像以前抬花轎。有些創(chuàng)新的東西，也有些復(fù)古的東西。迎親的時(shí)候，首先是一個(gè)完備的車隊(duì)，接車隊(duì)要講究偶次，6輛六六順，10全10美啊，去的時(shí)候和回來(lái)的時(shí)候就不走回頭路了。

　　到新娘家時(shí)要帶上兩瓶啤酒，兩頭煙，兩塊肉，兩頭魚(yú)。而且至少要過(guò)兩道關(guān)，在院門(mén)口就設(shè)一個(gè)關(guān)，喝酒大聲喊，叫，爸媽，我來(lái)接老婆來(lái)了。酒里面有醋鹽，新郎會(huì)喝一點(diǎn)，然后傳給伴郎，然后我們接親的人要把酒喝掉。到新娘家時(shí)，要找紅鞋子，由伴郎找到鞋子，讓新娘穿上后，一對(duì)新人一起吃雞蛋，有個(gè)笑料就是滾蛋，女孩就嫁出去了，其實(shí)也有種團(tuán)團(tuán)員員的象征，還有一種說(shuō)法就是墊肚，雞蛋特別耐餓。

　　無(wú)論是到新娘家前、還是到新郎家前、甚至到酒席前都會(huì)放鞭炮。這是繼承了傳統(tǒng)婚禮的特點(diǎn)，具有去除節(jié)氣的說(shuō)法。車隊(duì)就開(kāi)向酒店，酒店成了婚禮殿堂。新郎穿的是西裝，新娘穿的是婚紗，滿懷的喜悅，帶著對(duì)未來(lái)美好的生活向往憧憬，懷著甜美的腳步緩緩的走向了神圣的婚禮殿堂?；槎Y由師儀主持，師儀是整個(gè)婚禮的策劃師，整個(gè)婚宴的導(dǎo)演，調(diào)動(dòng)氣氛。有新郎新娘在婚禮進(jìn)行曲中出場(chǎng)、切蛋糕、倒香檳酒等很西化的儀式，也有中國(guó)傳統(tǒng)儀式如首先作證婚人,雙方家長(zhǎng)為主婚人。再著拜謝父母：感謝父母的養(yǎng)育之恩。

　　接著夫妻對(duì)拜，這里做了一些改革：一拜額頭碰額頭。聲音響當(dāng)當(dāng)，你們生活幸福無(wú)比。夫妻對(duì)拜，鼻子碰鼻子。在以后的生活中能幸福美滿的生活。三拜嘴巴對(duì)嘴巴，幸福甜蜜恩愛(ài)到永久。這樣使得整個(gè)婚禮在有趣中進(jìn)行。再著端上甜蜜的交杯酒，視目雙方，默默含情。一起甘了這杯酒。辛福到永久。再著是非常誠(chéng)懇，非常有愛(ài)意的結(jié)婚世言，交換象征翡翠光芒的戒指等等。最后新郎新娘來(lái)給客人敬酒，客人們吃過(guò)飯后，便自?shī)首詷?lè)了。

　　寧夏結(jié)婚習(xí)俗婚禮，是回族人民一生中的一個(gè)大禮?；刈謇先顺３０呀o兒子舉行婚禮、完婚叫“卸擔(dān)兒”，認(rèn)為這是“終身大事”，是老人的責(zé)任?；刈鍖?duì)婚禮特別重視和講究，但由于回民分布在全國(guó)各地，回族婚禮形式多種多樣。寧夏的回民結(jié)婚的大致程序是：請(qǐng)媒人提親，看人看家道，說(shuō)色倆目(也叫定茶)，插花(也叫定親)，迎娶，念尼卡哈，撒喜，鬧洞房，擺針線，回門(mén)等。

　　(一)提親

　　在回族的婚俗中，有兩種人很重要：一是媒人，一是男女雙方的舅舅。回族有句俗語(yǔ)："媳婦美不美，全憑媒婆一張嘴"。意思是有了一個(gè)好媒人，就能娶到一個(gè)聰明賢慧、勤勞善良的好媳婦，足可見(jiàn)媒人的重要性。

　　當(dāng)回族姑娘長(zhǎng)到十六七時(shí)，就有人上門(mén)提親。提親一般都是男方家通過(guò)各種途徑看準(zhǔn)女方家的姑娘后，請(qǐng)媒人去提親。男方家的媒人提親時(shí)，要帶上茶、糖等四色禮，并通報(bào)男方家的姓名、家庭經(jīng)濟(jì)狀況和教派等情況，有的還詳細(xì)介紹男方家小伙子的相貌、性格、文化程度、手藝等，女方家長(zhǎng)聽(tīng)后覺(jué)得大體合適，便給男方家媒人給話。女方家也請(qǐng)媒人到男方家看家道，并由男女雙方媒人安排姑娘、小伙子在集市或親戚朋友家見(jiàn)面，看男女雙方相互能否看上相貌人品。見(jiàn)面后如無(wú)反對(duì)意見(jiàn)，男方家父母或其他人帶上四色禮，小伙子還要帶上見(jiàn)面錢(qián)，在媒人的陪同安排下正式見(jiàn)面。姑娘一般由姑媽或嫂嫂領(lǐng)著當(dāng)面看女婿，媒人此時(shí)問(wèn)小伙子和姑娘同意不同意。小伙子此時(shí)給姑娘見(jiàn)面錢(qián)，一般同意就接收，不同意則不接收。

　　(二)定茶

　　有些地方的回族也叫“說(shuō)色倆目”或“道喜”。定茶一般要選擇主麻日(星期五)，男方家要準(zhǔn)備回民喜歡喝的花茶、綠茶、陜青茶、龍井、毛尖等各種高中檔茶葉，還要準(zhǔn)備一些紅糖、白糖、桂圓肉、核桃仁、葡萄干、紅棗、花生米、芝麻等等，然后分別包成一斤重的小包，每個(gè)小包上放一條紅紙，表示是喜慶的事。另外，還給未婚妻送二至三套合體、漂亮的衣服，由男方父母和未婚夫一起送去。女方家要宰雞、宰羊，以糖茶、宴席熱情款待。吃完宴席，雙方當(dāng)著眾親戚朋友的面，互道“色倆目”，表示這門(mén)婚姻大事已經(jīng)定下和許諾，今后一般不再變更和許配他人。女方家在送客人時(shí)，還要給男方家以適當(dāng)?shù)幕刭?zèng)禮，表示意志堅(jiān)定，決不反悔。

　　廣西結(jié)婚習(xí)俗廣西漢族結(jié)婚習(xí)俗：

　　(1)、男為結(jié)婚，女為于歸，男女雙方均設(shè)筵席迎賓客，一般為三天，分入場(chǎng)、正席、散席。個(gè)別地方以第三天為正席，謂之為隔日酒，女方設(shè)筵所需的主要物品，均由男方以聘禮提供，有豬肉、雞鴨、大米、喜酒、山味(木耳、香茹等)、海味(尤魚(yú)、螃蟹等)，餅干、面條、香煙、禮炮、紅燭、紅絨等。女方的內(nèi)親(如外祖父、外祖母、舅爺?shù)?，要豬蹄一只(豬腳的上半部分，約兩斤重左右)，還要一只回去奉祖。

　　(2)入場(chǎng)那天，男家備齊禮物，由媒人領(lǐng)隊(duì)送去女家，在清代民初，所有禮物用石腳抬去(石腳：木料制成，為長(zhǎng)方形的一種擔(dān)具，用至四十年代后期，之后多用手扶拖拉機(jī)代替)，兩人抬一擔(dān)，抬和擔(dān)都要成“雙”，以示吉利。

　　(3)安床，由夫妻兩全，有子有女，如且必須是男丁頭孩的人按擇日先生擬示時(shí)辰吉時(shí)及方位安床、鋪席、設(shè)賬，安置完畢要道上幾句吉語(yǔ)，說(shuō)：“吉日安床，兩姓成雙，夫妻合好，生子生孫”。

　　(4)男方外家如外祖父母、舅爺父等人，一般在入場(chǎng)當(dāng)天就來(lái)慶賀，有些地方來(lái)時(shí)先在村邊略停，未直接進(jìn)屋，要主人家親自或派人邀請(qǐng)，備些清水、香煙、茶水、毛巾等，在外洗面，喝茶之后才進(jìn)屋等禮數(shù)，否則，外家親戚則結(jié)隊(duì)哄然返回，對(duì)外家要特別的招待，要在中堂設(shè)席，由專人旁待。否則，主人或代東要遭諸多指斥，甚至不歡而散，現(xiàn)在這種現(xiàn)象已大為減少。

　　(5)正席當(dāng)天，遠(yuǎn)近親友，齊來(lái)道路賀宴飲。司簿官應(yīng)對(duì)來(lái)賀之親的禮物、禮金作登記，也要提前寫(xiě)喜聯(lián)張貼，備寫(xiě)各種喜紅、代東、司簿、廚師等大小十多個(gè)紅包和各種拜帖禮目，做庚譜對(duì)聯(lián)。庚譜對(duì)的字?jǐn)?shù)要遵循“生、老、病、死、苦”五格出對(duì)聯(lián)，即不能空落在“病、死、苦”三字上。有些司簿出庚譜對(duì)聯(lián)專想出難題，企圖難倒對(duì)方，以表自己的才學(xué)高深。

　　吉林結(jié)婚習(xí)俗首先，滿族沒(méi)有早婚現(xiàn)象。從前，在漢族和某些民族中曾流行“指腹婚”、“童婚”、“娃娃親”、“小女婿”、“童養(yǎng)媳”一些陋習(xí)，但在滿族中卻沒(méi)有這種情況。雖然從前滿族的男女結(jié)合也是不自由的，但都要等男女雙方到了青春期之后方才定婚、結(jié)婚。

　　當(dāng)男女雙方到了一定的年齡時(shí)，第一個(gè)舉動(dòng)稱之為“問(wèn)門(mén)戶”。首先由媒人代表男方家向女方家求婚。女方的訥訥 (母親)要向媒人了解男方的姓名、年齡、家庭狀況。特別要細(xì)間其祖籍、三代經(jīng)歷——滿族人最注重門(mén)第，尤其是軍功。

　　女方家對(duì)媒人的介紹如果滿意，就說(shuō)一句活話：“這件婚事先進(jìn)行到這兒吧……”這等于告訴對(duì)方，親事有了希望。媒人趕緊討問(wèn)道：“什么日子聽(tīng)準(zhǔn)信兒?”女方家說(shuō)某某日。于是，媒人告辭而去。

　　女方的訥訥送走媒人后，便向丈夫介紹男方的情況。丈夫如同意，訥訥就向姑娘介紹情況，同時(shí)也談了丈夫和自己的意見(jiàn)。姑娘如對(duì)男方情況較為滿意，便點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“由訥訥和阿瑪(父親)做主吧!”有的滿族地區(qū)流行著雙方父母互相窺看對(duì)方的“看門(mén)戶”習(xí)俗?！翱撮T(mén)戶”主要是了解對(duì)方的門(mén)第和人品，而不是錢(qián)財(cái)?！翱撮T(mén)戶”后，接著便是“小定”。

　　小定，就是媒人第二次帶著求婚使命來(lái)到女方家里，討得女方家的肯定答復(fù)之后，便帶著男方的吶吶來(lái)到女方家里相看。男方的訥訥若對(duì)姑娘的人品、舉止、相貌等諸方面都滿意，便留下簪珥做定禮，這就是俗稱的“小定”。

　　“小定”后是“返禮”。返禮，指女方家接受男方家的“定禮”之后，選擇吉日，到男方家贈(zèng)送禮品。從前在女真族早期，男子娶妻可獲得妻子的一份資產(chǎn)。

　　“返禮”之后是“放定”。“放定”，是指女方家返禮后，男方家要備下首飾、衣物、豬、酒等禮品，選擇吉日，會(huì)同宗族親友多人到女方家，女方家也邀集宗族、親友多人相迎。女方家中堂設(shè)置供桌，男方家將禮品放置供桌上。男女雙方的阿瑪并肩跪在供桌前，斟酒兩盅互換，俗稱“換盅”，然后女方家設(shè)宴招待男方家來(lái)的客人。