拜堂又稱拜天地。中國(guó)婚姻習(xí)俗，起源約在北宋時(shí)期。流行于全國(guó)各地。在舉行婚禮時(shí)，新郎新娘參拜天地后，復(fù)拜祖先及男方父母、尊長(zhǎng)的儀式。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古代結(jié)婚八大步驟的資料，希望能幫到你。

　　古代結(jié)婚八大步驟

　　拜堂是古代婚禮的一個(gè)重要程序，是婚禮的高潮階段。在電視上我們會(huì)經(jīng)常看到的古代人、近代人結(jié)婚時(shí)，都有拜堂這一環(huán)節(jié)。那么拜堂是從什么時(shí)候開始的，全過程是怎樣的?

　　簡(jiǎn)介

　　拜堂是從唐朝開始的，當(dāng)時(shí)新娘拜見公婆，也就是拜堂。到了北宋時(shí)期，新郎新娘要先拜家廟，行合巹禮，第二天一大早，新娘把鏡子擺在桌子上，進(jìn)行下拜，稱之為拜堂。到了南宋時(shí)，拜堂才改為結(jié)婚當(dāng)天，新郎掀開新娘的蓋頭開始拜堂。南宋拜堂的風(fēng)俗就一直被延續(xù)下去，在結(jié)婚當(dāng)天拜天地后再拜堂。

　　由來

　　現(xiàn)有史料上，未見漢代之前有夫妻拜堂的記載，但在《世說新語》一書中有個(gè)故事，可證明拜堂風(fēng)俗始于晉代的徐州。

　　書中說，當(dāng)時(shí)有個(gè)叫王渾的徐州刺史，元配老婆死了，又娶了一個(gè)。續(xù)娶之妻為顏氏，是個(gè)平民百姓，地位比較低。他們拜堂時(shí)，顏氏先拜王渾，然后王渾準(zhǔn)備答拜。這時(shí)，有人對(duì)王渾說：你是一個(gè)州級(jí)高官，怎么可以拜她?王渾就沒有答拜。為此顏氏非常惱怒。 盡管這對(duì)夫妻的對(duì)拜沒有最后完成，但說明當(dāng)時(shí)的徐州的確存在拜堂風(fēng)俗。

　　如果不是有人挑唆，王渾還是要答拜的。這也說明，夫妻互拜的風(fēng)俗剛剛興起，王渾不拜也就不拜了，后來風(fēng)俗成熟時(shí)，新郎的官再大也得拜。據(jù)《隋書.禮儀志》記載，北齊皇帝舉行婚姻大典時(shí)，夫妻也要互拜的。不過仍是女先跪拜，后起;男后跪拜，先起。

　　始自唐代，自皇室至士庶，普遍行之。宋以后，風(fēng)行全國(guó)，所拜為天地、祖宗、舅姑(公婆)，并夫妻交拜，表示從此女子成為男家家族的一員，因而成為婚禮過程中最要的大禮。近化“拜堂”范圍擴(kuò)大，除天地祖先尊親及交拜外，更須拜畢家族尊親、友好賓朋。鄉(xiāng)村于新婚次日拜宗祠后，尚須拜揖鄉(xiāng)黨鄰里，婚禮始告成立。

　　拜堂

　　新郎、新娘進(jìn)門后，接著就要“拜堂”，又稱“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房門前，設(shè)一張供桌，上面供有天地君親師的牌位，供桌后方懸掛祖宗神幔。新郎、新娘就位后，由兩位男賓引導(dǎo)，行三跪九叩禮，參拜天地、祖宗和父母。然后女東男西，行夫妻對(duì)拜禮。雁北大同一帶，拜堂時(shí)新郎拜，新娘卻不拜，與常俗殊為不同。

　　拜堂又稱拜高堂、拜花堂、拜天地。結(jié)婚當(dāng)天，男方家里早已布置好了，堂屋是拜堂的場(chǎng)所，點(diǎn)上紅色的蠟燭，桌子上陳列著祖先的牌位，擺上糧斗，里面裝滿五谷雜糧，并貼上大紅喜字。新郎用花轎迎接新娘到自己家的堂屋門口時(shí)，儀式正式開始。載著新娘的花轎進(jìn)入院子，然后從火盆上經(jīng)過，象征著燒去不吉利的東西，以后的日子會(huì)紅紅火火。之后，新娘從轎子上下來，但雙腳不能直接踩到地上，要踩著“傳席”進(jìn)入堂屋。接下來，點(diǎn)上蠟燭、香，而后放炮起樂。接下來就開始拜堂，一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜，最后送入洞房。這樣拜堂儀式就結(jié)束了。

　　迎娶之日，新郎新娘舉行拜堂儀式。儐相二人分別以“引贊”和“通贊”的身份出現(xiàn)。

　　拜堂意識(shí)程序如下： 引贊：新郎佇立于轎前。

　　通贊：?jiǎn)⑥I，新人起。

　　引贊：新郎搭躬(拱手延請(qǐng)新娘)

　　引贊：新郎新娘直花堂前。

　　引贊：新郎新娘就位。

　　通贊：新郎新娘進(jìn)香。

　　引贊：跪，獻(xiàn)香。

　　通贊：跪，叩首，再叩首，三叩首，

　　然后就是電視劇里面常見的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜，最后才進(jìn)洞房。