古印度佛教文化對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的影響有哪些
中華文明是世界四大古文明之一，由于地理上的原因，與古印度文明接觸最為密切，古印度文明對(duì)中華文明的影響極深，而這一切主要都體現(xiàn)在佛教傳入中國(guó)這件事上。下面是小編為大家整理的古印度佛教文化對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的影響有哪些，希望大家喜歡!
古印度佛教對(duì)中國(guó)的影響：面對(duì)世界與自我
中國(guó)古人有個(gè)基本的看法，就是，萬(wàn)象唯心造，心意亦虛空。
中國(guó)古代只有老子、孔子那樣的思想家，沒(méi)有蘇格拉底那樣的思想家，所以中國(guó)古人的思維總是意象性多而思辯性少，直覺(jué)性多而邏輯性少。而佛教，它那靜悟冥思的方式很符合中國(guó)古人喜愛(ài)直接下結(jié)論的直覺(jué)習(xí)慣，它所包含的一些論證過(guò)程又滿足了中國(guó)古人對(duì)邏輯思維的需求。
于是，中國(guó)古人不必再思考世界為什么存在，不必再思考人類自我為什么存在，更不必再到世界上實(shí)實(shí)在在的事物中尋求分析研究的樂(lè)趣，只領(lǐng)悟“性空緣起，緣起性空”這一句話就足夠了。
人們?cè)诜矇m中忙忙碌碌，每時(shí)每刻患得患失，但是，當(dāng)某一個(gè)人把自己關(guān)在門內(nèi)靜下心來(lái)細(xì)想一想，他就有可能產(chǎn)生這樣一種想法：難道這個(gè)世界是真實(shí)的存在嗎?當(dāng)我閉上眼睛的時(shí)候外界的一切又在哪里呢?我身邊這種種人和物莫非就如同夢(mèng)境一樣只是我個(gè)人的一個(gè)幻覺(jué)?
上面所說(shuō)的這一種懷疑正是佛教的思維方式之一，有偈為證：“般若青鋒流水弦，個(gè)中端的向誰(shuí)言。一朝面壁跏趺坐，懶看諸君顛倒顛。”
古印度佛教對(duì)中國(guó)的影響：面對(duì)宇宙萬(wàn)物與社會(huì)歷史
中國(guó)古人否定直線思維，把一切都想象成為無(wú)頭無(wú)尾、永遠(yuǎn)循環(huán)往復(fù)的圓圈。
中國(guó)古代人也曾經(jīng)想象過(guò)宇宙的開端，比如盤古開天地之類，但是，中國(guó)古人對(duì)永恒存在的想象并沒(méi)有再深入下去，一部分人直接就認(rèn)為日月星辰等實(shí)物就是自有永有的，另一部分思維較深刻的人也沒(méi)有再接著追問(wèn)盤古以及他所居住的混沌境界又是從哪里來(lái)的。
佛教在此又一次彌補(bǔ)了中國(guó)古人的思維，它認(rèn)為：追問(wèn)原始開端是最愚蠢的，如果有個(gè)開端的話，那么這個(gè)開端又是從哪里來(lái)的呢?比如在地上畫一個(gè)圓圈，人們能夠確定這個(gè)圓圈的圓周是從哪里開始的嗎?可見，西方人的思維是從圓心延半徑向外展開，而中國(guó)人的思維是延著圓周曲線往復(fù)運(yùn)動(dòng)。
西方人認(rèn)為有一種存在是自有永有的，這種終極存在自己就是自己的原因，自己又是自己的結(jié)果。中國(guó)人認(rèn)為，萬(wàn)事萬(wàn)物永遠(yuǎn)在一個(gè)循環(huán)中：無(wú)中生有，有后自衰，衰后自滅，滅而歸空，空再生有。西方人認(rèn)為社會(huì)必須不斷進(jìn)步，由量變到質(zhì)變，中國(guó)人認(rèn)為社會(huì)就是王朝更替，興衰循環(huán)永遠(yuǎn)如此。
古印度佛教對(duì)中國(guó)的影響：面對(duì)生命
中國(guó)古人認(rèn)為各類動(dòng)物都有靈魂，各類動(dòng)物的靈魂又都在“六道輪回”中，人間的恩恩怨怨都是一種因緣果報(bào)。
人的肉體生命總有有限的，但人類總是希望自己能夠永恒，中國(guó)古人本來(lái)也愿意想象人死后的另類存在方式，所以，歷代君王在追求長(zhǎng)生不老術(shù)失敗后，都十分講究墓穴的陪葬。當(dāng)然，中國(guó)古人對(duì)形而上靈魂的想象還是偏少一些，這就難以解決一個(gè)人行善一生或做惡一生之后怎么得到公平的獎(jiǎng)懲。
對(duì)此，當(dāng)然還是佛教幫助中國(guó)古人圓滿解決了這個(gè)難題。佛教認(rèn)為，眾生平等這個(gè)規(guī)律是無(wú)始無(wú)終的，在業(yè)力的作用下，自然就善惡有報(bào)，眾生之間最終總是殺生償命、欠債還錢的，“六道輪回”之中毫厘不爽。
西方人不相信輪回轉(zhuǎn)世，他們只相信天堂和地獄，所以，當(dāng)他們看見一個(gè)人打另一個(gè)人時(shí)就說(shuō)打人是不合理的。中國(guó)古人相信輪回轉(zhuǎn)世，所以，當(dāng)他們看見一個(gè)人打另一個(gè)人時(shí)就說(shuō)這是前世的報(bào)應(yīng)。西方人認(rèn)為，人間父母與子女的關(guān)系只有一次，并且一經(jīng)產(chǎn)生就是永久不變的。中國(guó)古人認(rèn)為，今世人間的父與子在前世有可能是另一種關(guān)系，也許前世就是水面上的一對(duì)鴛鴦呢。
總之，有關(guān)古印度佛文化對(duì)中國(guó)古人思維方式的影響，這顯然是一個(gè)很大很深的課題，本應(yīng)該以專業(yè)的方式來(lái)研究和探討，但由于我水平有限，以上只是先簡(jiǎn)要談幾點(diǎn)看法，不足與不當(dāng)之處請(qǐng)各位補(bǔ)充或糾正。
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