希臘阿里斯托芬的基本介紹
阿里斯托芬是古希臘早期喜劇代表作家，雅典公民，生于阿提卡的庫達特奈昂，一生大部分時間在雅典度過，同哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖有交往。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的希臘阿里斯托芬的基本介紹，希望你喜歡。
希臘阿里斯托芬的劇本
公元前427年他的劇本第一次上演。他一生寫過44部喜劇，得過7次獎，流傳下來的有11部。阿里斯托芬的喜劇尖銳、深刻，俗稱舊喜劇，屬政治諷刺劇，觸及了重大的社會政治問題。在阿里斯托芬之前的喜劇作家不勝枚舉，但他現(xiàn)存的十一個劇本，卻是現(xiàn)存于世最早的希臘喜劇。
希臘阿里斯托芬的人物影響
賀拉斯將阿里斯托芬被看作是“希臘舊喜劇時代最偉大的三位詩人之一”，他對后世作家產(chǎn)生了很大影響。阿里斯托芬死后柏拉圖在他的作品《會飲篇》他作為人物之一。柏拉圖在《蘇格拉底的申辯》中宣稱，蘇格拉底被起訴與阿里斯托芬的喜劇《云》有關(guān)。阿里斯托芬的作品不僅在其當(dāng)代，而且后來也在羅馬和亞歷山大港獲得歡迎。它們對歐洲的政治幽默(尤其是是英國文學(xué))也有影響。歌德加工了阿里斯托芬的《鳥》，并在其前言中稱阿里斯托芬為“優(yōu)雅寵幸的頑童”。海因里希·海涅在他的《德國，一個冬天的童話》中稱阿里斯托芬為一名偉大的劇作家。海涅說由于阿里斯托芬對當(dāng)時時事的批評他假如生活在19世紀的德國的話肯定也會遭迫害(如海涅本人)。1934年巴勃羅·魯伊斯·畢加索為《利西翠妲》的一份美國版撰圖。1960年一顆小行星小行星2934被以阿里斯托芬命名。恩格斯曾經(jīng)稱阿里斯托芬為“喜劇之父”和“有強烈傾向的詩人”。
希臘阿里斯托芬的作品簡介
作品中反映的觀點
阿里斯托芬的世界觀基本上反映了自由民中的農(nóng)民的利益，他提出一些新思想，但在政治上又有保守傾向。他堅決反對雅典集團和斯巴達集團之間的戰(zhàn)爭。他在《阿卡奈人》、《和平》和《呂西斯特拉忒》等劇中主張議和，同時也歌頌馬拉松時代抗擊外國侵略者的精神。內(nèi)戰(zhàn)期間，雅典的民主越來越衰落，政治越來越腐敗，政治煽動家克瑞翁的氣焰特別囂張。詩人在《騎士》中大膽地把克勒翁描寫成一個愚弄人民的騙子，還在劇中使象征人民的德謨斯返老還童，恢復(fù)馬拉松時代的精神。戰(zhàn)后，雅典經(jīng)濟崩潰，一般人民更加窮困，社會上產(chǎn)生了理想國思想，要求平均財富?！豆翊髸D女》和《財神》等劇都反映了這些思想。但詩人的態(tài)度是矛盾的，他一方面認為貧富不均的現(xiàn)象不合理，另一方面又認為富裕意味著脫離勞動，而沒有勞動就不可能產(chǎn)生財富，因此他對于平均財富的思想也有懷疑。阿里斯托芬對婦女問題也非常注意，他反對婦女沒有政治權(quán)利的不平等現(xiàn)象，批判輕視婦女的思想。他在《呂西斯特拉忒》中認為，婦女也了解政治問題，能夠挽救城邦，治理國事，但他又不主張婦女徹底解放。阿里斯托芬反對詭辯派的新教育，提倡培養(yǎng)心靈、注重節(jié)制的舊教育。他對神采取嘲笑態(tài)度，同時仍舊擁護傳統(tǒng)宗教。
關(guān)于創(chuàng)作的言論
阿里斯托芬在《阿卡奈人》中提出，他寫作喜劇的目的是為了發(fā)揚真理，支持正義，給人民指出教訓(xùn)，把他們引上幸福之路。他在《蛙》一劇中提出，推崇一個詩人的標(biāo)準，要看他是否為國家教好人民。酒神在劇中宣稱，使人類墮落的詩人應(yīng)當(dāng)處死。他最早明確地表述了文藝的社會功能。
《阿卡奈人》
《阿卡奈人》(公元前425)是阿里斯托芬第一部成功的喜劇。在“開場”中，農(nóng)民狄開俄波利斯看見雅典公民大會不讓一個提倡議和的人講話，他給了那人八塊錢幣，派他替他自己一家人同斯巴達人議和。在“進場”中，雅典附近受戰(zhàn)禍最深的阿卡奈人(合唱隊)用石頭追打狄開俄波利斯，指責(zé)他叛國。他在“對駁場”中爭辯說，他并不想投靠斯巴達人，他本人也受到他們的蹂躪，但雅典人也要對引起戰(zhàn)爭負責(zé)。有一些阿卡奈人不服，請主戰(zhàn)派將領(lǐng)拉馬科斯來幫忙，狄開俄波利斯當(dāng)場和他扭打，把他打敗，并去和伯羅奔尼撒人通商。接著的“插曲”表現(xiàn)了作交易的場面，顯示和平的好處。拉馬科斯再度出征，在“退場”中，他跛著腳上場，他在戰(zhàn)爭中負傷，痛苦萬分。狄開俄波利斯卻由兩個吹雙管的女子伴著，飽食大醉，得意洋洋。
《阿卡奈人》通過漫畫式的夸張手法和表面上很不嚴肅的訕笑打諢的場面來反映生活，很像鬧劇。例如，狄開俄波利斯和拉馬科斯的爭辯本來是件正經(jīng)事，但兩人卻在臺上撒野，通過扭打來解決問題;又如，有一場寫一個農(nóng)民在戰(zhàn)亂中丟掉耕牛，幾乎把眼睛哭瞎，他來到狄開俄波利斯的市場上買“和平眼藥”，諧謔地表現(xiàn)了農(nóng)民的和平愿望。這些場面都很滑稽。但是，在“退場”中，堂皇的雅典在臺上哇哇大叫的場面就很丑。在這些滑稽和丑陋的事件中，寄寓著非常嚴肅的思想?！栋⒖稳恕返恼巫饔迷谟趻叱诺涔裰械闹鲬?zhàn)心理，號召訂立和約。詩人在劇中指出，戰(zhàn)爭對政治煽動家和軍官有利，對人民有害;他認為戰(zhàn)爭雙方都有過錯，主張各城邦團結(jié)友好，發(fā)揚馬拉松精神，共同對付波斯的侵略威脅。阿里斯托芬正是從這個思想高度去俯視腳下的現(xiàn)實，才把生活中丑陋的本質(zhì)挖掘出來，盡情地加以嘲笑。
狄開俄波利斯是個典型的阿提刻農(nóng)民，他頭腦清楚，有機智，有膽量。拉馬科斯是一介武夫，頭腦糊涂，虛榮心強，外強中干。
《鳥》
《鳥》(公元前414)也是阿里斯托芬的杰作之一，是現(xiàn)存的唯一以神話幻想為題材的喜劇。劇中有兩個雅典人和一群鳥一起在天和地之間建立了一個“云中鵓鴣國”。這個國家是一個理想的社會，其中沒有貧富之分，沒有剝削，勞動是生存的唯一條件。這部喜劇諷刺雅典城市中的寄生生活，是歐洲文學(xué)史上最早描寫理想社會的作品。在藝術(shù)性方面，《鳥》無疑是阿里斯托芬最優(yōu)秀的作品。劇中情節(jié)豐富多彩，由合唱隊扮演的飛鳥出入林間，五色繽紛。全劇富于幻想，抒情氣氛濃厚。在阿里斯托芬的劇作中，這部喜劇的結(jié)構(gòu)最完整。
阿里斯托芬的想象力非常豐富，他的戲劇情節(jié)是虛構(gòu)的，往往流于荒誕，但主題很現(xiàn)實。他喜歡采用夸張手法，仿佛是一面凸凹不平的鏡子來映照生活，鏡中的形象雖然是漫畫式的，但反映了生活的本質(zhì)。他有時還采用象征手法，把一些抽象概念擬人化。阿里斯托芬富于機智，善于使用諧音字，并戲擬悲劇中的詩句，產(chǎn)生喜劇效果。他運用民間的樸素生動的語言，配合著城市里的文雅語，臺詞靈活生動。他的劇中有美麗的詩，也有粗野的場面。海涅曾說，阿里斯托芬的喜劇像童話里的一棵樹，上面有思想的奇花開放，有夜鶯歌唱，也有猢猻爬行。
希臘阿里斯托芬的生平軼事
1：阿里斯托芬與蘇格拉底、柏拉圖都是好朋友，經(jīng)常在一起討論問題。
2：阿里斯托芬的劇作《巴比倫人》因為嘲諷雅典的當(dāng)權(quán)人物受到過指控。
3：柏拉圖為阿里斯托芬寫了墓志銘：“美樂女神尋找一所不朽的宮殿，她們終于發(fā)現(xiàn)了阿里斯托芬的靈府。”
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