古希臘神話有哪些女神
在希臘神話中名聲赫赫的希臘女神名字都有哪些？下面學(xué)習(xí)啦小編分享了古希臘神話的女神，一起來了解吧。
古希臘神話的女神
1. 雅典娜(Athena)
智慧女神，和阿爾忒彌斯和赫斯提亞并稱為希臘三大處女神。她從宙斯的頭里生出來，有宙斯一般的力量，是宙斯意志的執(zhí)行者。雅典娜幫助很多英雄完成了使命。比如幫伊阿宋造船尋找金羊毛，幫珀耳修斯割下了蛇發(fā)女妖美杜莎的頭，幫助在海上漂流了十年的奧德修斯返回故鄉(xiāng)等等。
宙斯策劃的特洛伊戰(zhàn)爭目的是讓人類減少一半，特洛伊城注定被雅典人毀滅。在特洛伊戰(zhàn)爭中，雅典娜是雅典城的守護(hù)神。她不但幫希臘將領(lǐng)刺傷戰(zhàn)神阿瑞斯，還在諸神之戰(zhàn)中，用石頭打傷阿瑞斯，并一拳打暈了要扶阿瑞斯走的阿佛洛狄忒。
2. 赫拉(Hera)
第三代神后。宙斯的姐姐和正妻。掌管婚姻和生育，是一夫一妻制的捍衛(wèi)者。赫拉對(duì)婚姻十分忠貞，心里只有宙斯?？墒侵嫠故?a href='http://www.rzpgrj.com/shouyou/tianxia/' target='_blank'>天下聞名的情種，赫拉把自己的憤怒都發(fā)泄在那些和她丈夫有親密關(guān)系的人身上，想方設(shè)法地迫害宙斯的情人和私生子們。
宙斯為了在與巨人族作戰(zhàn)中取得勝利，生了私生子赫拉克勒斯。赫拉三番五次的欲置赫拉克勒斯于死地。一次她唆使風(fēng)神把赫拉克勒斯刮到科斯島，使他面臨了巨大的危險(xiǎn)。知道此事后，暴怒的宙斯將赫拉雙手戴上金鐐銬，倒吊在半空中示眾，還在腳上系了兩個(gè)沉重的鐵砧。所有想求情的神都被宙斯扔下奧林匹斯圣山。
3. 阿耳忒彌斯(Artemis)
月亮和狩獵女神，宙斯和勒托的女兒，阿波羅的雙胞胎姐姐。阿耳忒彌斯是奧林匹斯三大處女神之一。相傳阿波羅是由提前出世的阿耳忒彌斯接生，阿耳忒彌斯看到母親勒托在分娩時(shí)所忍受的痛苦，所以請(qǐng)求父親宙斯允許她永遠(yuǎn)保持貞潔。
阿耳忒彌斯擁有亦正亦邪的雙重人格，既有溫柔善良的一面，也有殘忍兇惡的一面。因?yàn)槟岫戆爻靶胀兄挥袃蓚€(gè)孩子，而自己有七個(gè)兒子和七個(gè)女兒，阿耳忒彌斯和阿波羅聯(lián)手用毒箭射殺了尼俄柏的眾多兒女，只留下了最小的女兒，還讓阿波羅給了她極長的壽命。
4. 得墨忒耳(Demeter)
豐收女神，第二代神王克羅諾斯和神后瑞亞的次女。
冥王哈得斯愛上了得墨忒耳的女兒珀?duì)柸Ｄ?，沖出地府劫走了她。氣惱萬分的得墨忒耳離開奧林匹斯山到處尋找女兒。在得墨忒耳不在奧林匹斯山的這段時(shí)間，土地不再長出莊稼，饑荒威脅著人間。宙斯下令讓哈得斯把珀?duì)柸Ｄ€給得墨忒耳。但是哈得斯為了能留住珀?duì)柸Ｄ?，已?jīng)讓她吃了冥府的食物(只有沒有沾染過冥府食物的人或神才能返回陽世)。最終雙方達(dá)成折衷協(xié)議，珀?duì)柸Ｄ磕暌话氲臅r(shí)間在冥府作王后，一半的時(shí)間回歸大地與母親在一起。
5. 阿佛洛狄忒(Aphrodite)
愛與美之神，在羅馬神話中被稱作維納斯，象征愛情，美麗與性欲。克洛諾斯將他父親的生殖器割下扔到海里后，在濺起的泡沫中升起了一個(gè)巨大貝殼，阿芙洛狄忒從中款款走出。她有著完美的身材和相貌，是女性外貌美的最高象征。
身為愛神的阿佛洛狄忒自己也無法得到真愛。宙斯追求她遭拒，赫拉嫉妒她的美貌，所以二人將她許配給丑陋的赫菲斯托斯。為了報(bào)復(fù)宙斯，她讓他變得風(fēng)流成性，讓被他冷落的赫拉去懲罰他的情人和后代。阿佛洛狄忒出軌戰(zhàn)神阿瑞斯，和他生下小愛神厄洛斯(丘比特)。
6. 瑞亞(Rhea)
時(shí)光女神，天父烏拉諾斯與地母蓋亞的女兒。她嫁給了弟弟克洛諾斯，是第二代神后，生了赫斯提亞，得墨忒爾，赫拉，哈得斯，波塞冬和宙斯。
克洛諾斯用鐮刀閹割并推翻了父親，憤怒的父親詛咒他：“你也將像我一樣被自己的兒子推翻!”為防止預(yù)言成真，瑞亞每生一子，克洛諾斯就將孩子吞入腹中。當(dāng)最小的孩子宙斯降生后，瑞亞騙過克洛諾斯，把嬰兒暗中送往克特山島。宙斯在那里由仙女用山羊奶撫養(yǎng)長大。
7. 勒托(Leto)
宙斯的情人之一，阿波羅和阿耳忒彌斯的母親。勒托在宙斯娶赫拉之前已懷有身孕，妒火中燒的赫拉派出了巨蟒皮同對(duì)她進(jìn)行迫害。眾神懼怕赫拉，都拒絕為勒托提供庇護(hù)。最后勒托逃到提洛島(根據(jù)宙斯盾旨意從海浪中隆起的一個(gè)小島)，在島上的一棵棕櫚樹下分娩，生下了雙胞胎姐弟。
阿波羅長大后立即去找皮同尋仇，用箭射死了皮同。
8. 涅墨西斯(Nemesis)
復(fù)仇女神，泰坦河神的后代。她面貌丑陋，頭上盤繞著毒蛇，對(duì)妄自尊大的人毫不手軟的施以報(bào)應(yīng)。她行動(dòng)的目的是維持人間快樂和痛苦的平衡，沒有太多幸福，也沒有太多悲哀。
那耳喀索斯是全希臘最俊美的少年，他對(duì)所有前來求愛的女人都無動(dòng)于衷，導(dǎo)致其中一個(gè)傷心而死。為了讓他得到報(bào)應(yīng)，涅墨西斯把他引至一處水池。那耳喀索斯在池水中看見了自己俊美的臉，立刻就愛上了自己的倒影，無法從池塘邊離開，最后憔悴而死。
9. 赫柏(Hebe)
青春女神，宙斯和赫拉最小的女兒。永遠(yuǎn)年輕美麗她在奧林匹斯山上負(fù)責(zé)給諸神斟酒，玉液瓊漿能幫諸神保持青春活力。
一次斟酒時(shí)她不慎絆倒，衣帶松脫，露出了胸部，她的斟酒師生涯就此完結(jié)。她后來嫁給了死后升上天界的英雄赫拉克勒斯，為他生了兩個(gè)孩子。
10. 赫斯提亞(Hestia)
灶神，第二代神王克羅諾斯和神后瑞亞的長女。是得墨忒爾，赫拉，哈得斯，波塞冬和宙斯的大姐。赫斯提亞善良，謙和，深受眾神和人類的尊敬和愛戴。她沒有結(jié)婚，是奧林匹斯三位處女神之一。波塞冬和阿波羅都曾向她求愛，但她謹(jǐn)守自己的誓言，永遠(yuǎn)保持純潔無瑕，不會(huì)嫁給男人。
她是家庭的守護(hù)神，爐火的溫暖象征著她的存在。在古羅馬有灶神節(jié)，灶神的祭壇里供奉著長明的圣火，燭火的熄滅意味著人種的滅絕。
希臘神話中最美的女神是誰
阿佛洛狄忒是古希臘神話中的愛與美之女神，是奧林匹斯十二主神之一，在羅馬神話中被稱為維納斯。阿佛洛狄忒不只是性愛女神，她也是司管人間一切愛情的女神。
阿佛洛狄忒生于海中浪花，擁有白瓷般的肌膚，是個(gè)金發(fā)碧眼的美女。阿佛洛狄忒有著古希臘女性完美的身段和樣貌，象征愛情與女性的美麗，被認(rèn)為是女性體格美的最高象征，優(yōu)雅和迷人的混合體，所有她的行為和語言都值得保留并用作典范，但無法代表女性貞潔。
阿佛洛狄忒是鍛冶工匠之神赫準(zhǔn)斯托斯的妻子，但經(jīng)常對(duì)丈夫不忠，有關(guān)她的戀愛傳說很多。在古希臘、羅馬藝術(shù)作品中被塑造成絕色美女，最著名的雕像是在米洛斯島出土的“米洛斯的阿佛洛狄忒”。
少女阿佛洛狄忒剛剛越出水面，赤裸著身子踩在一只荷葉般的貝殼之上，她身材修長而健美，體態(tài)苗條而豐滿，姿態(tài)婀娜而端莊，一頭蓬松濃密的散發(fā)與光滑柔潤的肢體形成了鮮明的對(duì)比，烘托出了肌肉的彈性和悅目的軀體。
風(fēng)神齊菲爾吹著和煦的微風(fēng)緩緩的把她送到了岸邊，粉紅、白色的玫瑰花在她的身邊飄落，果樹之神波摩娜早已為她準(zhǔn)備好了紅色的新裝，碧綠平靜的海洋，蔚藍(lán)遼闊的天空渲染了這美好、祥和的氣氛，一個(gè)美的和創(chuàng)造美的生命誕生了!
有一則有關(guān)阿佛洛狄忒的故事。海洋女神結(jié)婚，沒有邀請(qǐng)糾紛女神，糾紛女神她十分生氣。作為報(bào)復(fù)，她在一個(gè)地方放了一只金蘋果，上面寫著：送給最美麗的女神。參加婚禮的天后赫拉、智慧女神雅典娜和阿佛洛狄忒以最美者自居，爭持不下。
宙斯遂派特洛伊王子帕里斯裁決。三女神為獲取金蘋果，分別以威權(quán)、榮譽(yù)和美女許以帕里斯。帕里斯最終屬意于阿佛洛狄忒所許的美女，遂將金蘋果判與阿佛洛狄忒，并在她的幫助下誘走斯巴達(dá)王墨涅拉奧斯的妻子、美女海倫，從而導(dǎo)致特洛伊戰(zhàn)爭的爆發(fā)。
希臘神話與中國神話中神的差異性分析
1神的誕生方式
希臘神話中的神與中國神話中的神有著不同的誕生方式。希臘神話中主宰神的地位常常是不穩(wěn)定的，時(shí)常動(dòng)搖的，而中國神話中的玉皇大帝的地位相對(duì)比較穩(wěn)定，很少會(huì)發(fā)生變動(dòng)。
希臘神話中的神主要是以自身家族體系為主繁衍誕生的神，神的產(chǎn)生都是由于神與神的結(jié)合或是神與人的結(jié)合而誕生的。除了第一位神――地神蓋亞是從混沌中產(chǎn)生，其他的神都是神神結(jié)合或著是神人結(jié)合的產(chǎn)物。神與神的后代必定是神，而神與凡人的后代則屬于半人半神，只可能成為塵世間的英雄。宙斯在人間愛上了很多美女并與她們有了很多后代，他們大多數(shù)都成為了人間英雄，如珀?duì)栃匏篂榱司认伦约旱哪赣H，他勇敢地殺死了美杜莎。而在希臘神話中凡人是不可能成為神的，最多在神的同情下發(fā)配到天空變成星星，所以有了八十八星座的來源。
中國神話中神的誕生方式多種多樣，我們常聽說有“修道成仙”的觀念，凡人通過自己的努力修道是可以成為神仙的，凡人、妖、精、怪修成正果會(huì)被列入仙班成為神。而且神是有天帝冊封的。我們說熟知的封神榜里面冊封的神就有很多。人間還有一種成為神的方法就是服藥，嫦娥奔月就是由于服藥升入月宮的。中國神話中神的誕生方式確實(shí)多種多樣，并不是像希臘神話中的神那么單一，只有一種誕生的方法。
神不同的誕生方式體現(xiàn)了西方與中國價(jià)值觀念的不同，前者認(rèn)為神是至高無上的，而在上古中國，神是可以由人演變的，而且誕生方式多種多樣。
2神的形態(tài)
希臘神話中神的形象都是人的化身，而中國的神話中神都是有圖騰象征的半人半物的形象。
西方人崇尚個(gè)人主義，遵從個(gè)人自由，認(rèn)為人是最高等的，而動(dòng)物都是比較低等的，所以將神人化，并且賦予了神人的一切特點(diǎn)。他們認(rèn)為物本身沒有神性，對(duì)于自然抱著否定的態(tài)度，認(rèn)為動(dòng)物是由人淪落而成，自然物的形象被看作人所遭受到的變形。其次，由于古希臘人認(rèn)為世界上沒有比人更美的形式，于是將人之美集中表現(xiàn)在神的形象上，使神不僅具有人的外形美，而且有人的情感、意志、欲望，他們把人的一切賦予給神，將神人化。他們贊美人的肉體，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性，崇尚人的個(gè)人意志、情感，集中表現(xiàn)了西方人性的充分發(fā)展，所以希臘神話中的神即是人的完美的表現(xiàn)，如光彩照人的太陽神阿波羅，美麗明智的雅典娜，絕世美女海倫等等。
中國古代神話中的神形象多為“半人半獸”，人多是“人面獸身”，將人神化，不具有多少人性主要與原始時(shí)代的“圖騰崇拜”有關(guān)。在中國古代神話中占有重要位置的伏羲、女媧之形為“伏羲鱗身，女媧蛇軀”。傳說中的蚩尤則“銅頭鐵額，人身牛蹄、四目六手”，而西王母“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝”，以上諸神皆為人首或人面獸身。上古長江流域人民以蛇為圖騰，所以古代長江流域普遍崇拜的始祖神即“人類蛇身”的女媧。而北方人民以熊為圖騰，所以黃帝“國于有熊，故號(hào)有熊氏。”其次是由于創(chuàng)造神話的上古人民的心理特征決定的。上古人民認(rèn)為萬物皆有生命，動(dòng)物與人一樣，且上古人以為人可變獸，獸可變?nèi)?，于是在神話中出現(xiàn)了“半人半獸”的形象。
兩者在形態(tài)上的不同也可以展示東西方文化觀念的差異，形態(tài)上的意義由人賦予，由于所接受的文化熏陶不一樣，所以塑造的形象也是截然不同的。
3神的人性
希臘的神展現(xiàn)了人的一切欲望和特質(zhì)，而中國神話中的神總是別具一格不同于人類，認(rèn)為一切都是神賦予的。
希臘神話中神可以有七情六欲，而且與人生育子女，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性的發(fā)展，充分滿足人的欲望，他們歌頌冒險(xiǎn)，追求物質(zhì)與肉體的欲望的滿足，因此，在希臘神話中充分展示了人的自然性，展示了人的追求。通過神與神、神與人的結(jié)合創(chuàng)造了自己的后代，而且神享受著人類一樣的生活，古希臘神話中的神與人沒有多少區(qū)別，神與人同形，神與人同性，他們以自己為模式創(chuàng)造了神。如萬神之父的宙斯，住在黃金宮殿里，設(shè)宴作樂，沉溺女色，過著氏族首領(lǐng)生活。這樣的生活也就像人在人間過著逍遙自在的日子一樣。而且，神也跟人一樣有自己的喜怒哀樂，同時(shí)也像人一樣會(huì)犯錯(cuò)誤，甚至神也會(huì)受到人的挑戰(zhàn)與捉弄。
中國神話中所塑造的神斬?cái)嗔似咔榱?，在生育的觀念上也與人有所不同。上古時(shí)代，中國神話里都推崇圖騰文化并且認(rèn)為神都是圖騰賦予給處女的禮物，是神賦予的人類一切而不是由自己創(chuàng)造出來的。在神的世界里，只有在天上修仙以及關(guān)心明間疾苦，保衛(wèi)天宮，讓一切井然有序，并沒有希臘神話中那些神那么享受。以崇尚神性的觀念立世。中國神話中的神，往往具有人類認(rèn)為的高尚道德，不食人間煙火，崇高圣潔.諸神們的種種行為動(dòng)機(jī)不是了滿足個(gè)人私欲，而是為了民族集體利益.他們是人類理想中的最高境界，具有人類向往的一種精神境界，他們不但在力量上超越人類，更多的是修養(yǎng)與思想境界上超過人類，神與人有著嚴(yán)格的界限，不允許有愛情。
西方社會(huì)所推崇的個(gè)人主義以及追求幸福的自由等都體現(xiàn)了神話中所體現(xiàn)的一切人性特點(diǎn)，而中國神話中推崇神至上也產(chǎn)生了中國封建時(shí)期的專政制度。
4神的品格
希臘神話中的神多與嫉妒、仇恨、懲戒、復(fù)仇、災(zāi)難有關(guān)，而中國神話中的神是人類的保護(hù)者，是利人者，是真、善、美的化身。 希臘神話中的神往往具有統(tǒng)治一切的欲望，他們往往存有罪惡的因素，這些神靈往往捉弄人類，追求個(gè)人物質(zhì)、肉體的享受。所以一般古希臘出現(xiàn)的一些大的災(zāi)難都是神造成的，由于神不滿人的作為就會(huì)對(duì)人類施加懲罰。宙斯在神話中是萬神之主宰，所以很愛他所創(chuàng)造的人類，但是一旦人類不聽從他的命令，就會(huì)對(duì)他們進(jìn)行懲罰，并且還要求他們向他祈禱，他經(jīng)常不讓人類幸福，時(shí)常偷情享樂。再如，宙斯的老婆女神之首天后赫拉就是一個(gè)充滿嫉妒、仇恨的女神。她恨宙斯的情婦們，看到宙斯一次次地追求其他女人并且都生下了孩子，赫拉就常以極其殘酷的手段加害于他們。
中國的神話中的神總是幫助人們解決困難，不惜一切代價(jià)的，他們是為人間的凡人謀福利的。神把保護(hù)人類作為自己的天職。遠(yuǎn)古時(shí)代，天上有十個(gè)太陽，強(qiáng)烈的日光給凡間百姓帶來了極大的痛苦。于是天帝就派后羿下凡救助人們擺脫苦難。最初后羿想勸說天上的十個(gè)太陽，讓它們每天輪流出來，但太陽并不聽他的勸告，最后羿拿下身上的弓箭，射向太陽，十個(gè)太陽被射下九個(gè)，人們又過上了幸福的生活。后羿的舉動(dòng)就是神保護(hù)人類的真善舉動(dòng)。中國上古的主要大神們，諸如伏羲、女媧、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等等，都是崇高和圣潔的。他們不茍言笑，從不戲謔人類，更不會(huì)嫉妒和殘害人類。
希臘神話中的神強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由，追求個(gè)人心中所愛所想，所以是不顧一切地追逐自己意愿的神，崇尚個(gè)人主義。而中國的神還有幾千年的文化都是崇尚集體主義，犧牲小我成就大我的精神，所以兩者在品格上有巨大的差異。
5結(jié)語
希臘神話與中國神話中的神確實(shí)有著很多相似的地方，但是其差異性更應(yīng)引起人們的注意，比較兩種神的差別也有利于我們學(xué)習(xí)中西方文化間的差異，更好地了解西方文化的價(jià)值觀念，更加有助于我們與西方國家的交流。神的塑造的不僅體現(xiàn)了文化下的縮影，也體現(xiàn)了不同地區(qū)的人有著不同地域文化價(jià)值觀念以及自己的理想寄托。從神的誕生到神的品格就是一個(gè)發(fā)展的過程，開端的不同也會(huì)形成不同的結(jié)局，造就不同的故事。
參考文獻(xiàn)
[1] 隋竹麗.古希臘神話研究[M].黑龍江人民出版社，2005.
[2] [德]斯威布.高中甫，等譯.古希臘神話與傳說[M].北京燕山出版社，2002.
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