在中國歷史上，貴族出現(xiàn)了很多不同的政治觀念和特點，下面學習啦小編為大家整理了中國古代貴族政治相關的知識，希望對大家有用。

　　中國古代貴族政治

　　貴族一詞相當古老。最初指的是奴隸制社會和封建社會中，因權力、財產高于其他階級而形成的上層階級。包括軍事貴族、世俗貴族、宗教貴族。經過演變，貴族制度在一些國家延續(xù)下來，形成了穩(wěn)定的貴族階級。真正的貴族是要講家世和社會背景的。假如以有無爵位來判定貴族，世界上尚存在貴族的國家已經屈指可數。 到了現(xiàn)代社會，民主、法治垂臨人間，特權時代終結，傳統(tǒng)貴族已經逐漸湮滅，新貴族則被賦予嶄新內涵。亞里士多德在對古希臘諸城邦各種政體的比較研究時指出，凡少數人不止一人而又不是多數人為統(tǒng)治者的政體,稱為“貴族政體”。貴族制可分為兩種形式:一種是存在于奴隸制國家的貴族共和制;另一種是存在于封建制國家的貴族君主制。貴族共和制最典型的國家是公元前5～公元1世紀的羅馬共和國。國家最高官員是執(zhí)政官,由公民大會從貴族中選出2人,任期1年;其他高級官員大部分也是選舉的。但選舉事宜以及國家的立法、行政大權由奴隸主階級中少數顯赫貴族代表組成的元老院所掌握由于地理環(huán)境差異，因此各地都有不同的階級制度。中國歷史悠久，爵位隨朝代更替有所變化。大致上有公、侯、伯、子、男五等爵位。爵位制度是帝制的一部份。明朝以后，又在五爵之上增設親王和郡王兩個等級。1912年清朝滅亡后，爵位制度亦被繼立的中華民國所廢除。在中國歷史上，貴族政治或者說世家寡頭政治，曾經流行過兩次。第一次是周朝克商之后分封諸侯，建立宗法制，天子為大宗，諸侯為小宗;諸侯在本國之內為大宗，大夫為小宗，這樣層層分封，各在其位，“子子孫孫永寶用”。這種貴族政治，與歐洲中世紀的封建制非常類似，持續(xù)了四五百年，到了戰(zhàn)國時期，總算宣告破滅。西周和春秋時期的大政治家多半是貴族，偶爾有孔子這樣的士人，也是破落貴族的后裔;戰(zhàn)國時期的大政治家、大軍事家、大學問家則有半數以上是平民，其中“去貴族化”最得力的秦國，最終統(tǒng)一了天下，消滅了六國的所有貴族。后來六國貴族起兵造反滅秦，又被布衣劉邦一一削滅，中國的第一個貴族時代徹底劃上了句號。中國自商代施行諸侯封建制度，即類同于西方貴族制。禮記王制曰:「 王者之制祿爵，公侯伯子男，凡五等。」「天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于諸侯曰附庸?！固熳訛橥?，下轄諸侯。如春秋楚國，本為子爵，因不滿其國大爵小，要求周王升其爵位未竟，于公元前704年稱王。漢代實行郡縣制之后，為安撫改朝換代之功臣，仍時有分封之舉，然已不如商周之系統(tǒng)。

　　先秦貴族覆滅之后二三百年，在東漢王朝的土地上又產生了新貴族，即以大地主、大官僚、學術世家為主體的豪強勢力。漢光武帝恢復漢朝，依靠的是地方豪強的力量，上臺之后也沒有抑制豪強。地方豪強與當時占統(tǒng)治地位的儒家學術思想合流，產生了一批既有土地，又掌握意識形態(tài)的大家族，中國的第二個貴族世代徐徐拉開帷幕。熟讀《三國演義》的人都知道，袁紹、袁術是“四世三公”的袁家后裔，劉表、劉焉是劉姓諸侯王之后，就算自稱出身微寒的曹操，祖父也是十常侍之一。曹魏王朝后來被司馬氏篡奪，司馬氏是連續(xù)五六代擔任二千石高官的河內豪強世家，他們繼承了曹丕頒布的“九品中正制”，在選拔人才方面向貴族世家嚴重傾斜，貴族寡頭的統(tǒng)治算是根深蒂固了。

　　可惜好景不長，由于貴族寡頭腐化過于嚴重，內亂不已，西晉王朝很快被游牧民族推翻，殘存的貴族寡頭——所謂“士族”，不得不退到江東，與當地土著貴族聯(lián)合掌握權力。游牧民族建立的北朝也產生了自己的貴族勢力，主要是軍功出身的軍事世家。整個南北朝期間，貴族勢力對雙方政權的影響仍然很大，但出身微寒的“庶族”逐漸走上歷史舞臺。東晉滅亡之后，繼任的南朝四代都是庶族之后，北朝先后影響政局的爾朱氏、宇文氏、高氏、楊氏也不是什么世家后裔，貴族對政局的控制力越來越弱。后來隋朝統(tǒng)一天下，對江南殘存世族進行了血洗;李唐統(tǒng)一天下，著力削弱北方士族，在武則天的殘酷打擊之后，山東、關隴兩大貴族集團都退出了歷史舞臺。到了唐朝中后期，延綿五六百年的第二貴族時代結束了，此后的中國政治，主要由出身社會中下層的讀書人掌握，“富不過三代”“古今無慶兩封侯”成為了歷史主流。

　　為什么貴族政治在中國滅亡了，此后再也無人能夠重建?答案很簡單，那就是貴族會腐化，中國的貴族腐化尤其迅速。清朝入關之后保留了八旗制度，但是八旗子弟僅僅兩代之后就墮落到不會騎馬、不會射箭甚至不會說滿語的地步，根本不能作為政權的主要依靠。民國時期也曾經產生過“四大家族”這樣一些新貴族，但是他們只掌握政權二十多年，就不得不流亡海外?？偠灾谔扑沃?，任何一個貴族集團，只要掌握了政權，大致不超過三十年，肯定會腐化墮落，肯定會脫離實際，肯定會淪落到無法掌握政權的地步。

　　有人可能會詢問：為什么在歐洲，貴族統(tǒng)治可以持續(xù)幾百年或者上千年，在中國卻連兩代人都跨不過去?這個問題非常復雜，難以解答，而且也沒有必要一定解答。重要的是，現(xiàn)在在歐洲也沒有貴族這個東西了。有人說美國存在貴族，諸如小布什、希拉里就是證據。但是，作為個人存在的政治世家，和作為一種制度存在的本文認為，有本質的區(qū)別。無論歐洲還是美國，政治世家并沒有壟斷、把持權力，更沒有以權力為基礎去壟斷、把持經濟利益。它們所能做的事情，無非是在社會上擁有一定的影響力罷了，這種影響力也是隨時可以喪失的?？偠灾?，除了中東和北朝鮮之外，現(xiàn)在任何國家都不存在一種制度性的、慣例性的貴族寡頭統(tǒng)治，這種統(tǒng)治經過歷史的長期試驗，已經退出了歷史舞臺。中國文化的血脈中，從來就缺乏這種德性。千年封建帝制，皇帝九五至尊，滿朝文武三叩九拜，普天之下，莫非王臣。這樣的體制下，出貴族是件難事。有人說，中國古代從來沒有真正意義上的貴族，只有暴發(fā)戶。如果說有貴族，魏晉門閥制度下可能有過貴族，因為他們成就是輝煌的魏晉風度。至少我覺得不媚權貴、從容赴死的嵇康以一曲《廣陵散》終結生命是一種貴族行為。

　　孫文說過：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。”貴族制度從根本上滅亡了，這是世界潮流;想以任何方式恢復這一制度，就是逆潮流而動，是注定要失敗的。失敗的方式有很多，看看《資治通鑒》就知道：要么像戰(zhàn)國時期的六國貴族一樣，被生氣勃勃的、平民掌權的強秦吞并;要么像西晉時期的八王一樣，自相殘殺，終于覆滅;要么像唐朝的山東、關隴貴族一樣，被出身微寒的新統(tǒng)治者以陰謀或陽謀剿滅;要么像清朝的八旗子弟一樣，迅速腐化墮落，終于落到完全掌握不了政權的地步。這就是歷史的規(guī)律。想用人為的美好愿望去逃避歷史規(guī)律，怕是很困難的。中國古代的貴族不能永久世襲，甚至還有隨時被皇權剝奪的可能，造成的一個今天看來不好的結果就是皇權最大，中央集權牢不可破。中國的古代貴族制度是從王室，大臣，大地主等中產生的，其特點是有嚴重的專制性，貴族性。因沒有較完整的監(jiān)察制度，加上人民的民主意識淡薄。地理位置因素等，以至與西方的貴族制度有較大的區(qū)別和差異。

　　中國古代貴族政治特點

　　1以皇權為核心，權利高度集中

　　2家國一體，家國同構(宗法制度與政治制度的結合)

　　3貴族政治與官僚政治相結合，人治高于法治

　　4君主專制的剛性與官僚高度流動的柔性相結合，公天下與私天下結合

　　5制度創(chuàng)新與繼承結合。

　　6皇權不斷加大，相權不斷被削弱，由相對專制，到有限專制，最后到絕對專制。

　　7中央和地方之間的關系始終在變化之中(所謂外重內輕，內重外輕)，直到宋朝把地方行政區(qū)劃分轉變?yōu)橹醒牍賳T施政區(qū)，這種局面得到才改變，但是總體趨勢是中央集權不大的加強。

　　8外儒內法，禮法并用。禮高法低，德主刑輔。(倫理與制度相結合)

　　9西方政治制度強調職能式分工，(立法，司法，行政)，中國古代強調流程式分工(決策。執(zhí)行監(jiān)督)

　　10西方政治制度關心的是權力制衡與分配，中國古代關心的是：內外，輕重，文武，體用，干枝，高低，強弱。