古人對(duì)音樂(lè)作用的認(rèn)識(shí)
《史記·樂(lè)書(shū)》記載：音樂(lè)者所以動(dòng)蕩血脈，通流精神而和正心也，故宮動(dòng)脾而和正圣，商動(dòng)肺而和正義，角動(dòng)肝而和正仁，征動(dòng)心而和正禮，羽動(dòng)腎而和正智。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的古人對(duì)音樂(lè)作用的認(rèn)識(shí)，希望大家喜歡!
音樂(lè)的作用：能左右人、改變時(shí)局
〈易水送別〉的千古悲歌：「風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!」是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代荊軻要去秦國(guó)行刺秦王，臨行時(shí)，燕國(guó)的太子丹及其賓客在易水邊為他踐行，高漸離擊筑聲慷慨激昂，令在場(chǎng)的人無(wú)不義憤填膺、血脈賁張;接著，高漸離轉(zhuǎn)變征之聲，北風(fēng)呼號(hào)，易水湍急奔流，壯士們高歌「風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還」，生離死別之際再和以變征之調(diào)，每個(gè)送行者都悲從中來(lái)涕泗縱橫。音樂(lè)能讓人振奮也能讓人悲傷!
音樂(lè)的作用：能使敵人不戰(zhàn)而敗
項(xiàng)羽和劉邦兩軍交戰(zhàn)于垓下時(shí)，項(xiàng)羽軍被包圍，陷于一籌莫展的境地。大將軍韓信為瓦解對(duì)方軍心，就叫兵士們唱起了楚歌，因?yàn)槌蟛糠蛛x家已久，早就厭倦了連年征戰(zhàn)的日子了。聽(tīng)到有人唱起了故鄉(xiāng)歌曲，楚軍中有人開(kāi)始唱和，軍心徹底動(dòng)搖。
項(xiàng)羽一看大勢(shì)已去，無(wú)計(jì)可施，方才對(duì)他的愛(ài)妾虞姬唱出千古名句：「力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何!」楚歌或許動(dòng)搖人心，但此歌一出，方才盡泄項(xiàng)羽途窮氣短，回天無(wú)力的命運(yùn)。
于是虞姬回唱道：「漢兵已略地，四面楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生。」唱完便拔劍自刎而死。后來(lái)項(xiàng)羽逃到烏江邊，面對(duì)滔滔的江水，仰天長(zhǎng)嘆道：「此天亡我，非戰(zhàn)之罪也?！褂谑前蝿ψ詺ⅰ?/p>
聽(tīng)音樂(lè)會(huì)受樂(lè)音的影響左右，如果將自己投入音樂(lè)，更會(huì)看到許多。
音樂(lè)的作用：音樂(lè)也有形象
根據(jù)《韓詩(shī)外傳》記載：孔子訪問(wèn)衛(wèi)國(guó)時(shí)，遇到舊友著名琴師「師襄」。于是，孔子便向他學(xué)琴。
一天師襄拿了一首曲子給孔子練習(xí)，但未向其說(shuō)明曲子的內(nèi)容及曲名。過(guò)了十幾天，孔子還在練同一首曲子，師襄就對(duì)孔子說(shuō)：「這一首你已經(jīng)練了十幾天了，可以換別的曲子練習(xí)了!」孔子卻回答：「我雖然已經(jīng)熟悉它的曲調(diào)，但是還沒(méi)有摸到它的規(guī)律?！?/p>
過(guò)了一段時(shí)間，師襄又說(shuō)：「你已摸到它的規(guī)律了，可以換首曲子練了?！箾](méi)想到孔子卻仍回答：「我尚未領(lǐng)悟到它的音樂(lè)形象呢!」這樣又過(guò)了一段時(shí)間，一天師襄發(fā)現(xiàn)孔子神情莊重，四體通泰，好似變了人樣。這一次不等師襄發(fā)問(wèn)，孔了就說(shuō)：「我已經(jīng)體會(huì)到音樂(lè)形象了，我看到這曲子的形象是有一人個(gè)子高高的、皮膚黑黝黝的，目光看起來(lái)很深遠(yuǎn)，有著一股王者的氣概，我想這首曲子指的人應(yīng)該非文王莫屬吧!」
師襄聽(tīng)完，大吃一驚，因?yàn)檫@首曲子正好叫「文王操」，而他事先并未對(duì)孔子講過(guò)，孔子卻能在練彈一段時(shí)間后看到曲中的形象，叫這位大音樂(lè)家口服心服。
如果孔子能借著「文王操」而看見(jiàn)文王的形象，那么，在恒春?喊的年輕男女們是沉浸在甚么樣的音樂(lè)形象中?
音樂(lè)的作用：現(xiàn)代科學(xué)針對(duì)音樂(lè)的研究
有些人也許會(huì)感到重金屬或搖滾樂(lè)這類音樂(lè)很吵雜，并對(duì)搖頭?喊所產(chǎn)生的噪音污染帶有負(fù)面印象，而的確，有實(shí)驗(yàn)證明持續(xù)不斷的高音可以摧毀老鼠的器官，甚至把老鼠殺死。
美國(guó)科學(xué)家曾對(duì)20種花卉進(jìn)行了播放音樂(lè)對(duì)比觀察，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，聽(tīng)了舒緩、輕松音樂(lè)長(zhǎng)得更為茁壯，發(fā)現(xiàn)噪音會(huì)使花卉的生長(zhǎng)速度平均減慢47%，播放搖滾樂(lè)，就可能使某些植物枯萎，甚至死亡。連植物都能聽(tīng)懂音樂(lè)，而且在輕松的曲調(diào)中成長(zhǎng)茁壯。
現(xiàn)代科學(xué)研究和實(shí)驗(yàn)證明，音樂(lè)對(duì)人體可以產(chǎn)生物理共振作用和心理效應(yīng)作用。音樂(lè)聲波的震動(dòng)能使病變器官發(fā)生有益的共振，并糾正病變器官的頻率，使之協(xié)調(diào)，而達(dá)到治病的目的。音樂(lè)的節(jié)拍、節(jié)奏如果配合好，就可調(diào)節(jié)生理節(jié)奏。悠揚(yáng)、悅耳的旋律可引起人體和諧的同步共振，對(duì)人體細(xì)胞起到「按摩」作用，促進(jìn)內(nèi)分泌和新陳代謝，使人盡快地消除疲勞。
音樂(lè)的作用：甚么樣的人聽(tīng)甚么樣的音樂(lè)
有人對(duì)音樂(lè)的愛(ài)好者作過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)喜愛(ài)古典音樂(lè)者，在與人的相處上比較和睦;欣賞浪漫派音樂(lè)者，其性格較開(kāi)朗、思想較活躍;而熱衷于嘈雜的現(xiàn)代派音樂(lè)者，其與人的關(guān)系上經(jīng)常爭(zhēng)吵不休。
相傳商紂時(shí)期有一位音樂(lè)家「師延」，他擁有從一個(gè)國(guó)家流行的音樂(lè)及民眾喜歡的音樂(lè)中，看出這個(gè)國(guó)家的興衰的能力。有一回，商紂王嫌棄師延的音樂(lè)，說(shuō)是淡而無(wú)味而將他關(guān)入牢中，于是他在囚禁中「奏清商、流征絳角之音」，彈奏清商流征調(diào)角這些清雅的樂(lè)曲，然而商紂卻不滿地說(shuō)：「此乃淳古遠(yuǎn)樂(lè)，非余可聽(tīng)悅也?！谷圆会尫潘?，于是師延無(wú)可奈何被迫改為彈奏迷魂蕩魄、心神顛倒之曲，「奏迷魂淫魄之曲，以歡修夜之娛」，紂王方才轉(zhuǎn)怒為喜，免其將受炮烙之刑。
而我們知道商紂是最后一位商朝無(wú)道的最后君王。
而后，周代以禮樂(lè)治天下，治國(guó)者根據(jù)人的天性推廣音樂(lè)，既滿足百姓感情需要，又完成對(duì)人民的教化，引導(dǎo)風(fēng)俗向正常發(fā)展。
為甚么音樂(lè)與時(shí)代興衰有關(guān)?原來(lái)樂(lè)器與音樂(lè)會(huì)傳播人們內(nèi)心世界，也會(huì)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)特定的文化背景，也反映出了當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心感受和思想狀態(tài)。音樂(lè)有很深的內(nèi)涵，從一個(gè)人彈奏的樂(lè)曲中可以體會(huì)這個(gè)人的個(gè)性和修養(yǎng)。
音樂(lè)的作用：音樂(lè)與人體的關(guān)系
古人認(rèn)為五音相應(yīng)于人的五臟，所以古人可以從人發(fā)出的樂(lè)音中，辨讀人體內(nèi)臟機(jī)能的強(qiáng)弱，角、征、宮、商、羽五音，對(duì)應(yīng)于肝、心、脾、肺、腎五臟。
在《史記·樂(lè)書(shū)》中記載：「音樂(lè)者所以動(dòng)蕩血脈，通流精神而和正心也，故宮動(dòng)脾而和正圣，商動(dòng)肺而和正義，角動(dòng)肝而和正仁，征動(dòng)心而和正禮，羽動(dòng)腎而和正智。」這與現(xiàn)代科學(xué)所研究的「音樂(lè)對(duì)人體可以產(chǎn)生物理共振作用」，不僅不謀而合，而且更加具體深入。
唐朝白居易，晚年得風(fēng)疾，他就是以音樂(lè)治療人體的活生生例子。其所著〈好聽(tīng)琴〉云：「本性好絲桐，塵機(jī)聞即空;一聲來(lái)耳里，萬(wàn)事離心中。清暢堪消疾，恬和好養(yǎng)蒙;尤宜聽(tīng)三樂(lè)，安慰白頭翁。」中國(guó)古代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，如果改變外在環(huán)境的音律，就會(huì)影響內(nèi)臟的機(jī)能而達(dá)到療病的功效，因此以音樂(lè)治療人體的疾病，可以達(dá)到顯著的療效。
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