古代樂(lè)器都有什么琴_古代樂(lè)器的琴都叫什么
琴，一般意義上指我國(guó)古代一種樂(lè)器，亦泛指其他中國(guó)及西方樂(lè)器，下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹古代樂(lè)器都有什么琴吧，僅供大家參考。
古代樂(lè)器都有什么琴
號(hào)鐘
號(hào)鐘是 周代的名琴，此琴音質(zhì)洪亮，猶如鐘聲激蕩，號(hào)角長(zhǎng)鳴，令人震耳欲聾。傳說(shuō) 春秋時(shí)期杰出的琴家 俞伯牙曾彈奏過(guò)號(hào)鐘琴。后來(lái)，號(hào)鐘傳到通曉音律的 齊國(guó)賢明君主 齊桓公手中。當(dāng)時(shí)，他收藏了許多名琴，但對(duì)號(hào)鐘尤為珍愛(ài)。他曾令部下敲起牛角，唱歌助樂(lè)，自己則奏號(hào)鐘與之呼應(yīng)。牛角聲聲，歌聲凄切，號(hào)鐘則奏出悲涼的旋律，使兩旁的侍者個(gè)個(gè)感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面。
繞梁
今人有“ 余音繞梁，三日不絕”之語(yǔ)。其語(yǔ)源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《 列子》中的一個(gè)故事：周朝時(shí)，韓國(guó)著名歌伎 韓娥去齊國(guó)，路過(guò) 雍門(mén)時(shí)斷了錢(qián)糧，無(wú)奈只得賣(mài)唱求食。她那凄婉的歌聲在空中回旋，如孤雁長(zhǎng)鳴。韓娥離去三天后，其歌聲仍纏繞回蕩在屋梁之間，令人難以忘懷。
琴以繞梁命名，足見(jiàn)此琴 音色之特點(diǎn)，必然是余音不斷。據(jù)說(shuō)繞梁是 春秋一位叫 華元的人獻(xiàn)給 楚莊王的禮物，其制作年代不詳。楚莊王自從得到繞梁以后，整天彈琴作樂(lè)，陶醉在琴樂(lè)之中。有一次，楚莊王竟然連續(xù)七天不理朝政，把國(guó)家大事全都拋在腦后。王妃 樊姬異常焦慮，規(guī)勸楚莊王說(shuō)：“君王，您過(guò)于沉淪在音樂(lè)中了!過(guò)去，夏桀酷愛(ài)“ 妹喜”之瑟，而招致了殺身之禍; 紂王誤聽(tīng) 靡靡之音，而失去了 江山社稷。君王如此喜愛(ài)“繞梁”之琴，七日不臨朝，難道也愿意喪失國(guó)家和性命嗎?”楚莊王聞言陷入了沉思。他無(wú)法抗拒繞梁的誘惑，只得忍痛割?lèi)?ài)，命人用鐵如意去捶琴，琴身碎為數(shù)段。從此，萬(wàn)人羨慕的名琴繞梁絕響了。
唐人 杜佑《通典.樂(lè)典》：“宋孝武大明中，吳興沈懷遠(yuǎn)被徙廣州，造繞梁。其器與 箜篌相似。懷遠(yuǎn)亡，其器亦絕。”
綠綺
綠綺是 西漢辭賦家 司馬相如(約前179-前118)彈奏的一 張琴。司馬相如原本家境貧寒，家徒四壁，但他的詩(shī)賦極有名氣。梁王慕名請(qǐng)他作賦，相如寫(xiě)了一篇《如玉賦》相贈(zèng)。此賦詞藻瑰麗，氣韻非凡。梁王極為高興，就以自己收藏的綠綺琴回贈(zèng)。綠綺是一張傳世名琴，琴內(nèi)有銘文曰：“桐梓合精”，即桐木、梓木結(jié)合的精華。相如得綠綺，如獲珍寶。他精湛的琴藝配上綠綺絕妙的音色，使綠綺琴名噪一時(shí)。后來(lái)，綠綺就成了古琴的別稱(chēng)。
司馬遷《史記.司馬相如列傳》：“是時(shí) 卓王孫有女文君新寡，好音。故 相如繆與令相重，而以琴心挑之。”李群玉《 戲贈(zèng)魏十四》詩(shī)：“蘭浦秋來(lái)煙雨深，幾多情思在琴心。”一次，司馬相如訪(fǎng)友，豪富卓王孫慕名設(shè)宴款待。酒興正濃時(shí)，眾人說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)您‘綠綺’彈得極好，請(qǐng)操一曲，讓我輩一飽耳福。”相如早就聽(tīng)說(shuō)卓王孫的女兒文君，才華出眾，精通琴藝，而且對(duì)他極為仰慕。司馬相如就彈起琴歌《 鳳求凰》向她求愛(ài)。文君聽(tīng)琴后，理解了琴曲的含意，不由臉紅耳熱，心馳神往。她傾心相如的文才，為酬知音之遇，便夜奔相如住所，締結(jié)良緣。從此，司馬相如以琴追求文君，被傳為千古佳話(huà)。
焦尾
“焦尾”是 東漢著名文學(xué)家、書(shū)法家、音樂(lè)家 蔡邕(133-192)親手制作的一張琴。南朝宋范曄《后漢書(shū).蔡邕傳》：“吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請(qǐng)而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時(shí)人名曰焦尾琴焉。”蔡邕在“亡命江海、遠(yuǎn)跡吳會(huì)”時(shí)，曾于烈火中搶救出一段尚未燒完、聲音異常的梧桐木。他依據(jù)木頭的長(zhǎng)短、形狀，制成一張七弦琴，果然音質(zhì)不凡。因琴尾尚留有焦痕，便取名焦尾。焦尾以它悅耳的音色和特有的制法揚(yáng)名四海。漢末，蔡邕慘遭殺害后，焦尾琴仍完好地保存在皇家內(nèi)庫(kù)之中。三百多年后，齊明帝在位時(shí)，為了欣賞古琴高手王仲雄的超人琴藝，特命人取出存放多年的焦尾琴，命王仲雄演奏。王仲雄連續(xù)彈奏了五日，并即興創(chuàng)作了《 懊惱曲》獻(xiàn)給明帝。到了明朝，昆山人 王逢年還收藏著蔡邕制造的這張焦尾琴。
西晉 傅玄《琴賦序》：“齊桓公有鳴琴曰號(hào)鐘，楚莊有鳴琴曰繞梁，中世司馬相如有綠綺，蔡邕有焦尾，皆名器也。”唐代李白《 聽(tīng)蜀僧彈琴》詩(shī)：“蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。”號(hào)鐘、繞梁、綠綺、焦尾，因主人不同，而命運(yùn)各異。如鐘聲激蕩的號(hào)鐘曾為俞伯牙覓得知音，最終成為齊桓公的愛(ài)物;如孤雁長(zhǎng)鳴、余音不絕的繞梁像美女一樣無(wú)辜，它因迷得楚莊王不理朝政，最后落得個(gè)被捶為數(shù)段的下場(chǎng);綠綺最浪漫多情，它曾伴著司馬相如向卓文君示愛(ài)，促成一段千古佳話(huà);最悲壯也最幸運(yùn)的是焦尾，當(dāng)它作為一截桐木在烈火中哭泣尖叫，即將爆裂的時(shí)候，恰被正亡命江湖的蔡邕發(fā)現(xiàn)，蔡邕于烈火中搶出，重新賦它以琴體生命。
春雷
長(zhǎng)126cm 高10.8cm 肩寬22.1cm 尾寬17.2cm
連珠式琴，形飽滿(mǎn)，黑漆面，具細(xì)密流水?dāng)唷?玉徽、玉軫、玉足、 龍池圓形、鳳沼 長(zhǎng)方形。琴底頸部刻“春雷”二字行草書(shū)填綠。龍池左右分刻隸書(shū)銘：“其聲沈以雄，其韻和以沖”、“誰(shuí)其識(shí)之出爨中”，鈐印一，印文剝蝕。龍池下似曾存一大方印，但經(jīng)漆補(bǔ)，隱晦不清。
“春雷”為 唐代名琴的名稱(chēng)，制琴世家雷威所作。明代( 清秘藏)記之曰：“春雷，宋時(shí)藏宣和殿百琴堂，稱(chēng)為第一。后歸金 章宗，為明昌御府第一。章宗歿，挾之以殉。凡十八年，復(fù)出人間，略無(wú)毫發(fā)動(dòng)，復(fù)為諸琴之冠。天地間尤物也!”傳世 唐琴極珍罕，此琴雖然納音、雙足、岳山、琴尾等處曾經(jīng)后人修補(bǔ)，但琴身造形飽滿(mǎn)，有唐琴之“圓”;當(dāng)代琴家試彈，稱(chēng)此琴音韻 沈厚清越，兼得唐琴“松”、“透”之美。
此琴于民國(guó)時(shí)，曾經(jīng) 何冠五、汪景吾、 張大千等名家收藏。
九霄環(huán)佩
琴為伏羲式，杉木斬成，木質(zhì)松黃。配以蚌徽。白玉制琴軫、雁足，刻工精美。岳山焦尾等均為紫檀制，工藝規(guī)整。琴身髹朱紅色漆， 鹿角灰胎，間以歷代修補(bǔ)之墨黑、朱漆等。琴身通體以小蛇腹斷紋為主，偶間小牛毛斷紋。琴底之?dāng)嗉y隱起如虬，均起劍鋒，突顯比琴面渾古。究其原因，系此琴面仍可供按彈撫弄，若斷紋起劍鋒反礙事及易出雜音，故琴家每三數(shù)年便一小修，旨在磨挫其斷紋之劍鋒的原故。琴身頸腰之面底等均作 唐琴獨(dú)有之圓楞減薄處理。龍池為圓形，鳳沼作細(xì)長(zhǎng)之橢圓形，以漆作賠格。琴面以微隆起之勢(shì)成納音。龍池內(nèi)有唐宮琴格式之寸許大字“至德丙申”隸書(shū)腹款。至德丙申為 唐肅宗元年(公元756年)，為中唐之始。琴背池上陰刻篆書(shū)“九霄環(huán)佩”，是為琴名;龍池下刻“ 清和”篆印，二印均為唐代原刻，尚有原填金漆痕跡。比照海內(nèi)外公私藏家的唐琴，北京故宮博物院舊藏“大圣遺音”和北京琴家錫寶臣舊藏之“大圣遺音”，均有“至德丙申”款;遼寧省博物館藏之“九霄環(huán)佩”、 中央音樂(lè)學(xué)院藏之“太古遺音”、美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏之“ 枯木龍吟”亦均有“清和”篆文方印。另有“汾陽(yáng)后裔郭京家藏”和“東坡 蘇軾珍賞”篆文印二方，篆刻時(shí)間略晚于唐代。此琴弦長(zhǎng)112.5厘米，音質(zhì)蒼古，為唐琴中佼佼者。此琴原為上海文史館館員 沈邁士先生舊藏，后轉(zhuǎn)讓 吳金祥先生處藏，早年流失海外。
大圣遺音
這架 唐代大圣遺音琴為神農(nóng)式，桐木斫，髹栗殼色漆罩以黑漆，朱漆修補(bǔ)，純鹿角灰胎，發(fā)蛇腹間牛毛斷紋。通長(zhǎng)120厘米、肩寬20.5厘米、尾寬13.4厘米、厚5厘米、底厚1厘米。琴背作圓形龍池、徑7.6厘米，扁圓鳳沼為12厘米長(zhǎng)，1.2米寬，龍池上刻寸許行草“大圣遺音”四字，池下方刻二寸許大方印一篆“包含”二字，池之兩旁刻隸書(shū)銘文四句“巨壑迎秋，寒江印月。萬(wàn)籟悠悠，孤桐颯裂”十六字，俱系舊刻填以金漆。腹內(nèi)納音微隆起，其兩側(cè)有朱漆隸書(shū)款“至德丙申”四字。琴音響亮松透饒有古韻，造型渾厚優(yōu)美，漆色璀璨古穆，斷紋隱起如虬，銘刻精整生動(dòng)， 金徽玉軫、富麗堂皇，非凡琴所能企及。
獨(dú)幽
獨(dú)幽琴 晚唐 長(zhǎng)120.5cm 肩寬20cm 尾寬14cm 湖南省博物館藏 鳳嗉式
琴面黑紅相間漆，梅花斷紋與蛇腹斷紋交織，背面牛毛斷紋。龍池上方刻“獨(dú)幽”，池內(nèi)有“太和丁未”四字(即 唐文宗元年，公元827年)。琴尾有 李靜題款。此琴于明末清初為 王船山所用，民國(guó)時(shí)由已故湖南琴家李靜珍藏。
太古遺音
太古遺音琴 晚唐 長(zhǎng)122cm 額寬22cm 尾寬14cm 中央音樂(lè)學(xué)院藏 師曠式
原黑漆，大流水?dāng)嗉y。背面龍池上方刻行書(shū)“太古遺音”，池下刻篆書(shū)“清和”印，左側(cè)刻“吳景略重修甲子中秋”。古 琴音樂(lè)主要受儒家中正和平、溫柔敦厚、“德音之謂樂(lè)”和道家順應(yīng)自然、 大音希聲、清微淡遠(yuǎn)等思想的影響。曾由已故山東琴家 詹澄秋珍藏。
中和
中和琴 明 長(zhǎng)124cm 肩寬19.5cm 尾寬14.5cm 遼寧省博物館藏 列子式，
髹褐黑兩色漆，蛇腹斷帶細(xì)密流水?dāng)嗉y。額及琴面嵌有各色珍奇寶石，珠光寶氣，居存世潞王琴之冠。背面龍池上方刻“中和”，下有題詩(shī)。納音內(nèi)刻“大明崇禎戊寅歲(1638)季秋潞國(guó)制第八號(hào)”。
奔雷
奔雷琴 明 長(zhǎng)127.6cm 肩寬19cm 尾寬15.6cm 故宮博物院藏 仲尼式
黑漆，小 蛇腹斷紋。背面龍池上方刻篆書(shū)“奔雷”，兩側(cè)刻有藏者題款：“南北東西幾度游，名琴能遇不能求。奔雷無(wú)意欣相遇，宿愿多年始得酬”。“久經(jīng)風(fēng)鶴不堪嗟，一撫奔雷興倍賒。三十年來(lái)成伴侶，怡情養(yǎng)性不離他”。曾由天津琴家宋兆芙珍藏?，F(xiàn)收藏于 故宮博物院。
其他
蛇腹
古代名琴，它的斷紋很像蛇腹下的花紋。
宋·何遠(yuǎn)《 春渚紀(jì)聞·古聲遺制》：“近世百器惟新，惟琴器略無(wú)華飾，以最古蛇腹文為奇。”
斷紋
古代名琴。琴以古舊為佳，琴身崩裂成紋則證明年代久遠(yuǎn)，故名斷紋。
宋·趙希鵠《洞天清錄集·古琴辨》：“古琴以斷紋為證，蓋琴不歷五百歲不斷，愈久則斷愈多……凡漆器無(wú)斷紋，而琴獨(dú)有者，蓋他器用布漆，琴則不用;他器安閑，而琴日夜為弦所激。”
嶧陽(yáng)
古代名琴，以嶧山(在今山東鄒城東南)南坡(山之南面為陽(yáng))所產(chǎn) 桐木制成，故名。
《 格古要論》：“古琴有陰陽(yáng)材。蓋桐木面日者為陽(yáng)，背日者為陰……陽(yáng)材琴旦濁而暮清，晴濁而雨清;陰材琴旦清而暮濁，晴清而雨濁，此可驗(yàn)也。”
《 尚書(shū)·禹貢》：“嶧山孤桐”，孔安國(guó)傳：“孤，特也。嶧山之陽(yáng)，特生孤桐，中琴瑟。”后以“嶧陽(yáng)”為琴之別稱(chēng)。
冰弦
古代名琴，以 冰蠶絲為琴弦。
王嘉《 拾遺記》卷十“員嶠山”云：“員嶠山，一名環(huán)邱山……有木，名猗桑，煎椹以為蜜。有冰蠶，長(zhǎng)七寸，黑色，有角有鱗，以霜雪覆之，然后作繭，長(zhǎng)一尺，其色五彩，織為文錦，入水不濡，以之投火，經(jīng)宿不燎。”
宋·樂(lè)史《 楊太真外傳》卷上載，寺人白季貞使蜀還，獻(xiàn)給 楊妃琵琶，“弦乃末訶彌羅國(guó)永泰元年所貢者，淥冰蠶絲也，光瑩如貫珠瑟瑟。”
一說(shuō)冰弦為一種素質(zhì)絲弦，明·項(xiàng)元汴《蕉窗九錄·琴弦》：“今只用白色柘絲為上，秋蠶次之。弦取冰者，以素質(zhì)有天然之妙，若朱弦則微色新滯稍濁，而失其本真也。”
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