箜篌，作為一種樂(lè)器在悠久的歷史上也留下了許多典故，下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了關(guān)于箜篌典故相關(guān)的知識(shí)，希望對(duì)大家有用。

　　關(guān)于箜篌典故

　　在印度悠久的歷史上，維納(Vina)這一詞語(yǔ)用以表示各種形制完全不同的樂(lè)器：如鳳首箜篌和所有的弦樂(lè)器。根據(jù)圖象資料看，最古老的形制是鳳首箜篌。據(jù)史料看，該樂(lè)器由梵天的兒子那羅陀發(fā)明。那羅陀，這位神與人之間的使者，被尊為德瓦乾闥婆(天神)或乾闥婆拉甲(天樂(lè)之王)。有關(guān)維納琴的最早文獻(xiàn)資料出自中吠陀時(shí)代(公元前6世紀(jì))，主要源出自《梵書(shū)》。《耶摩尼梵書(shū)》是這樣描述維納琴的：它有七根琴弦、一個(gè)琴頸、一條背帶、一個(gè)蒙有獸皮的琴身，上有音孔數(shù)個(gè)，另有一個(gè)撥子。這兒的兩個(gè)術(shù)語(yǔ)“琴頸”和“琴身”指彎曲的弦柱和展開(kāi)并鑿空的、充作共鳴體的尾部。因?yàn)樵摌?lè)器要用10個(gè)手指來(lái)演奏，所以，E·尼耶胡伊斯(在1976年)認(rèn)為，這是一種鳳首箜篌。該觀點(diǎn)為其他研究家所承認(rèn)。在中吠陀時(shí)代的文獻(xiàn)中，除了維納這一詞語(yǔ)外，還有一種樂(lè)器名稱，叫“瓦納”。這兩個(gè)概念無(wú)疑具有極為近似的含義。薩雅納在其對(duì)《愛(ài)達(dá)羅氏阿蘭若書(shū)》所作的注解中證實(shí)了這一點(diǎn)。他解釋說(shuō)：“人們用瓦納來(lái)稱呼大型的鳳首箜篌。”

　　《樂(lè)舞論》對(duì)弦鳴樂(lè)器作有較為細(xì)致的論述。其中提到四種不同的木制弦樂(lè)器：兩種是主要的，即九根弦的維帕西(vipanci，大多用撥子演奏)和七根弦的西特拉(citra，用手指彈撥);還有兩種是“從屬的”，即卡恰皮(kacchapi)和戈薩卡(ghosaka)，它們可能只起伴奏作用，所以被列為二等樂(lè)器。

　　維帕西維納琴和西特拉維納琴大概是鳳首箜篌。《樂(lè)舞論》對(duì)這種鳳首箜篌的演奏技巧還作有精彩的描述。其中提到十種不同的指法：用小指和拇指彈撥一根弦，稱作“普斯帕”(pusa)，同時(shí)觸及第二根弦，稱作“卡拉”(kala);如果左手按住一弦，右手彈撥之稱作“塔拉”(tala);“尼斯科蒂塔”(niskotita)意為用左手拇指撥弦;“溫姆爾斯塔”(unmrsta)意為用左手食指勾弦;如果所有手指都撥一根弦，稱作“雷帕”(reloha)，如果在進(jìn)行“塔拉”動(dòng)作時(shí)，再擊奏該弦的下部，稱作“阿努斯瓦尼塔”(anusvanita)。如果某弦在一個(gè)長(zhǎng)音節(jié)時(shí)奏響，稱作“賓杜”(bindu);由右手小指和拇指作下行運(yùn)動(dòng)并擊弦三次構(gòu)成的。

　　指法稱作“阿瓦姆爾斯塔”(avamrsta);最后一種，斷開(kāi)或連著作上述擊奏，稱作“阿努班達(dá)”(anubandha)。這十種指法足以說(shuō)明，鳳首箜篌在印度古代就有了一套比較完整的演奏技巧。

　　古印度的這種鳳首箜篌的存在年限至少能夠回溯到吠陀時(shí)代，甚至可以回溯到印度河文化時(shí)代?？梢栽僖淮伟堰@種鳳首箜篌與公元前3000紀(jì)蘇美爾(古代南巴比倫)的和埃及的相應(yīng)樂(lè)器聯(lián)系起來(lái)。從公元前2世紀(jì)的印度雕刻中經(jīng)常出現(xiàn)這種鳳首箜篌，但是到公元前1世紀(jì)下半葉，人們已不在使用這種鳳首箜篌此后，但此后，它卻出現(xiàn)在后印度地區(qū)。譬如吳哥的浮雕上有它的形象，在緬甸，直到近期還被演奏。從其外形上看，古印度的鳳首箜篌使人想到一把平弓，該弓的反面嵌入船形的共鳴體內(nèi)。各種圖�笙允玖爍�豎琴有各種形制，它的位置也說(shuō)明有各種不同的演奏方法。大部分是坐著演奏。在列隊(duì)行進(jìn)時(shí)，演奏者用皮帶系住豎琴，并挎在胸前。根據(jù)現(xiàn)有的圖象得知，鳳首箜篌的琴弦為五根、七根、九根、十根，甚至更多。大部分圖象都不很清楚，以致無(wú)法從中找出確實(shí)可靠的證明資料。我們只能推測(cè)，所張弦數(shù)多者用撥子演奏，弦數(shù)少者(七弦或五弦)主要用手指彈撥。為防止繞在琴頸上的弦滑脫，古埃及的弓形豎箜篌上常常有一種弦柱栓，而古印度的卻沒(méi)有。

　　箜篌的特點(diǎn)

　　箜篌按十二平均律七聲音階降C大調(diào)定弦——雖然七聲音階弦列跨度較大，在彈奏音高變化大的旋律時(shí)可能比五聲音階弦列微微費(fèi)時(shí)，單手最大音程也小一些，不如五聲音階弦列在表現(xiàn)五聲音階旋律時(shí)流暢，但在七聲音階弦列上可以單手直接彈出五聲音階旋律，而在五聲音階弦列上要彈出七聲音階旋律必須有左手的配合，更會(huì)大大限制靈快。七聲音階旋律畢竟要比五聲音階旋律多得多。

　　音域方面，大型的專業(yè)用箜篌超過(guò)六個(gè)八度，甚至達(dá)到七個(gè)八度。不過(guò)一般的箜篌仍然是五個(gè)八度。

　　把箜篌和豎琴的音色對(duì)比一下：豎琴的聲音好像是從水下發(fā)出的，整塊水吸收了一些散射的能量，比較清純、柔和、穩(wěn)定;箜篌的聲音好像是從透明的水上發(fā)出的，連水面也在微微的震動(dòng)，比較清亮、浮泛、飄忽。把箜篌和古箏的音色對(duì)比一下：古箏更醇厚幽遠(yuǎn)，更容易融合，溶溶如荷塘綠水之夜;箜篌更清越空靈，更鮮明一些，泠泠似雪山清泉之聲。

　　在技法方面，箜篌是以豎琴為根本，以古箏等民族樂(lè)器為輔助，再加以發(fā)展的。

　　箜篌與豎琴在技術(shù)上的區(qū)別主要是：箜篌多了壓顫技法(古箏)，帶來(lái)更多的韻味變化;有左右同度的雙排弦，在演奏快速旋律和泛音上更方便，可以左右手同時(shí)奏出旋律。

　　可以左右手同時(shí)奏出旋律與伴奏而不相互妨礙，增強(qiáng)了和聲與復(fù)調(diào);揉弦區(qū)和撥弦區(qū)互為一體，在揉弦撥弦手法之間轉(zhuǎn)換非常便捷，和聲色彩更豐富，甚或可在兩只手不同的手指同時(shí)撥動(dòng)不同音高的弦后用對(duì)應(yīng)手指相互施展揉弦手法，由于兩只手不像單手的兩根手指那樣互相牽制而是各自獨(dú)立，雙手同時(shí)施展的揉弦手法能有較大的組合可能;左右兩排弦把共鳴箱完全圍住了，少了一般的豎琴的那種手在共鳴箱上拍一拍的技法;弦列在雁柱下方有一片無(wú)調(diào)區(qū)，比一般的豎琴多了個(gè)“碼下刮奏”。