中國(guó)木雕藝術(shù)起源于新石器時(shí)期，七千多年前的浙江余姚河姆渡已有木雕品。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的木雕的介紹，希望你喜歡。

　　木雕的雕塑工具

　　工具是雕刻家從事創(chuàng)作的最直接的助手和伴侶。在木雕的工藝制作過(guò)程中，雕刻刀及其輔助工具起到十分重要的作用。俗話說(shuō)：“人巧莫如家什妙”、“三分手藝七分家什”。看一個(gè)人的手藝如何，只須觀察一下他的工具便能知曉，而工具的保養(yǎng)修飾，也能證明勞動(dòng)者素質(zhì)的高低。在木雕創(chuàng)作中，工具齊備，會(huì)磨會(huì)用，不僅能提高工作效率，而且在造型上能充分發(fā)揮自己的技巧，使行刀運(yùn)鑿洗煉灑脫，清晰流暢，增加作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。

　　雕刻刀的種類有很多，基本分為二大類。一類是“翁管形”的坯刀、俗稱“砍大荒”、“毛坯刀”，一類是“鉆條形”的修光刀，主要用于掘細(xì)坯和修光。最寬的鑿有4-6厘米，最窄的鑿只有針尖那么點(diǎn)兒。初學(xué)木雕者在選擇刀具時(shí)，首先要了解它們各自的用途，然后再到產(chǎn)地、廠家或鐵匠鋪里定制購(gòu)買。坯刀以浙江東陽(yáng)、溫州樂清和蘇州光福出產(chǎn)的為好，有些地方的美術(shù)材料用品商店里也能買到比較合適的木雕工具。如果在不方便或買不到的情況下，可以學(xué)會(huì)自己做，自己做的好處還在于無(wú)論刀的種類、大小形狀，都可由自己選擇決定，可根據(jù)不同的用途和需要隨時(shí)添置得心應(yīng)手的工具。不過(guò)自制刀具只限于修光用的“鉆條形”。也有人試過(guò)用鋼板銼改制成坯刀。像福建用的坯刀和修光刀都是直接用鐵條或鋼條打制而成，因其鐵柄的上方呈四方形，不用裝木柄也好打坯。下面就將木雕刀的種類與用途及其制作方法逐一介紹。

　　圓刀：刃口呈圓弧形，多用于圓形和圓凹痕處，在雕刻傳統(tǒng)花卉上也有很大用處，如花葉、花瓣及花枝干的圓面都需用圓刀適形處理。圓刀橫向運(yùn)刀比較省力，對(duì)大的起伏、小的變化都能適應(yīng)。而且圓刀的線條不肯定，使用起來(lái)靈活且便于探索。根據(jù)不同的用途，圓刀的型號(hào)應(yīng)有所區(qū)別，大小范圍基本在5厘米-0.5厘米之間。做圓雕人物的刀口兩角要磨去，呈圓弧形，否則雕衣紋或其它凹痕時(shí)，不但推不動(dòng)，還會(huì)破損凹痕道的兩旁。倘若做浮雕時(shí)，則應(yīng)保留刀口兩角，并利用其角尖的功能雕刻地子角落處，因此要配備二種。圓刀還有正反之別，斜面在槽內(nèi)、刀背呈挺直的為正口圓刀，它吃木比較深，最適合做圓雕，尤其是在出坯和掘坯階段。斜面在刀背上，槽內(nèi)呈挺直的為反口圓刀，吃木比較深活，能平緩的走刀或剔地，在浮雕中用途更大。圓刀的形狀還可根據(jù)需要做成鐵桿彎曲形，以便伸進(jìn)較深的部位挖雕鏤洞。

　　平刀：刃口呈平直，主要用于劈削鏟平木料表面的凹凸，使其平滑無(wú)痕。型號(hào)大的也能用來(lái)鑿大型，有塊面感，運(yùn)用得法，如繪畫的筆觸效果，顯得剛勁有力，生動(dòng)自然。平刀的銳角能刻線，二刀相交時(shí)能剔除刀腳或印刻圖案。瑞典和蘇聯(lián)的木雕人物就多用平刀，有強(qiáng)烈的木趣刀味。

　　斜刀：刀口呈45度左右的斜角，主要用于作品的關(guān)節(jié)角落和鏤空狹縫處作剔角修光。如果刻人物眼角處，斜刀更好用。料刀又分正手斜與反手斜，以適合各個(gè)方向。在上海的黃楊木雕中刻毛發(fā)絲縷通常使用斜刀，用扼、擰的方法運(yùn)刀，刻出的毛發(fā)效果比用三角刀刻得更為生動(dòng)自然。

　　玉婉刀：俗稱“和尚頭”、“蝴蝶鑿”，刃口呈圓弧形，是一種介乎圓刀與平刀之間的修光用刀，分圓弧和斜弧二種。在平刀與圓刀無(wú)法施展時(shí)它們可以代替完成。特點(diǎn)是比較緩和，既不像平刀那么板直，又不像圓刀那么深凹，適合在凹面起伏上使用。

　　中鋼刀：刃口平直兩面都有斜度。傳統(tǒng)雕刻認(rèn)為：中鋼刀鋒口正中，用它打坯可保持鋒正直往，使周圍保留部分不受震動(dòng)。中鋼刀還用于印刻人物服飾及道具上的圖案花紋。

　　三角刀：刃口呈三角形，因其鋒面在左右二側(cè)，鋒利集點(diǎn)就在中角上。制作三角刀要選用適用的工具鋼(一般用4-6毫米的圓鋼)，銑出55度-60度的三角槽，將兩腰磨平，其口端磨成刃口。角度大，刻出的線條就粗，反之就細(xì)。三角刀主要用于刻毛發(fā)刻裝飾線紋，也是版畫與水印木刻藝術(shù)制版時(shí)常用的一種工具，操作時(shí)三角刀尖在木板上推進(jìn)，木屑從三角槽內(nèi)吐出，三角刀尖推過(guò)的部位便刻畫出線條來(lái)。

　　在選擇使用以上刀具時(shí)，要注意掌握刀頭厚薄在用途上的區(qū)別。所謂刀頭，就是實(shí)際使用的那段刀面。刀頭越薄越鋒利，但牢度也越差。根據(jù)這種情況，開毛坯的刀頭可適當(dāng)厚些，以經(jīng)受錘子的敲擊和用力掘撓;修光用的刀則薄些，所謂薄刀密片，方可將木料刻得光潔不隙?？傊?，工具選擇配置，一定要嚴(yán)格依照工藝性質(zhì)，不能隨意替代，而且無(wú)論在數(shù)量和質(zhì)量上都應(yīng)有所保證，在傳統(tǒng)的工藝雕刻中，木雕工具往往多達(dá)百余件，工藝一般的至少也要30件，當(dāng)然，經(jīng)常使用的只是一小部分，有的只是偶爾使用一下。

　　木雕的輔助工具：主要是指敲錘、木銼、斧子、鋸子。斧子的用途是配合出坯大量砍削木料，注意砍削時(shí)不宜用力過(guò)大，不可直上直下砍，斧刃應(yīng)與垂直的木紋保持在45度左右，否則，木料會(huì)開裂。木銼的用途主要是在圓雕的細(xì)坯階段，可代替平刀將刀痕鑿跡銼磨平整以便修光;又可代替圓刀或斜刀作鏤空處理。木銼的作用還在于能大面積迅速地調(diào)整造型結(jié)構(gòu)，并能與雕刻刀結(jié)合使用，將人物衣紋的輾轉(zhuǎn)翻折處理得生動(dòng)流暢，虛實(shí)有致。木雕敲錘的形狀以扁、平、寬、方為好。錘面尺度可掌握在7×5.5×2.5厘米左右。太窄或太厚，都會(huì)影響錘子著落點(diǎn)的準(zhǔn)確與力的均勻。敲錘分木制與鐵制二種，木制敲錘一般采用木質(zhì)比重大的硬木，如紅木、黃楊、檀木、櫸木及果樹木料等，其規(guī)格可掌握在長(zhǎng)27厘米，寬55厘米，厚45厘米左右;握柄部位呈圓形略扁一些，大小以握在手中適宜為準(zhǔn)。

　　木雕的輔助工具還包括小型電動(dòng)木工拋光機(jī)和電動(dòng)手槍鉆。拋光機(jī)的用途僅在于作品完成后的表面處理，可以代替手工作大面積的磨光，比較省時(shí)省力，但只限于大中型的體積較為平展的作品使用，手槍鉆主要用手鏤空打洞，做大型雕刻時(shí)，可用它打點(diǎn)切輪廓。

　　木雕的操作設(shè)備：主要是指帶交叉拉條的特別穩(wěn)定堅(jiān)固的工作臺(tái)和木鉗臺(tái)，上面可安置臺(tái)鉗和G字夾。臺(tái)鉗用于鑿圓雕，鉗口必須配備軟木以防止雕刻木料及工具被夾損。G字夾用于鑿浮雕粗坯用。初學(xué)者可以根據(jù)自己的條件設(shè)置一些經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)便的工作臺(tái)，如坯坯凳等。大件作品可放在地上或站著或蹲著靈活操作。

　　木雕的保養(yǎng)常識(shí)

　　木雕工藝品有著悠久的歷史淵源，好的工藝品能體現(xiàn)出雕刻師的聰明才智和精湛的雕刻技術(shù)。對(duì)于收藏工藝品的人來(lái)說(shuō)，收藏自己喜歡的工藝品，能陶冶情操，能給自己繁忙的空間注入無(wú)限的活力，同時(shí)給自己創(chuàng)造出豐富的想象空間。 如何讓自己喜歡的東西能永葆青春，永遠(yuǎn)散發(fā)著生命的活力，那就和如何有效的收藏保養(yǎng)工藝品有很大的關(guān)系了。下面筆者根據(jù)自己的一些淺薄的體會(huì)來(lái)談?wù)勀镜窆に嚻返谋ｐB(yǎng)。

　　一、木雕工藝品不宜長(zhǎng)時(shí)間放在烈日下暴曬而開裂。木雕工藝品就像人一樣，暴曬，容易“中暑”的。所以在擺放的時(shí)候，就應(yīng)該有意識(shí)的去注意，特別是不要把他們擺放在窗口。

　　二、木雕工藝品不宜放置在極潮濕或者極干燥的室內(nèi)。在很潮濕的環(huán)境里，部分木雕工藝品就會(huì)長(zhǎng)“毛”。例如綠檀工藝品就會(huì)吐出銀白色的絲出來(lái)。雖然那是一道美麗的風(fēng)景，但是據(jù)我了解還是很多人不太喜歡的。太干燥的環(huán)境，木雕工藝品有的可能會(huì)部分出現(xiàn)開裂的現(xiàn)象。況且大家現(xiàn)在的生活水平比過(guò)去要高的多了。最簡(jiǎn)單的就是體現(xiàn)在北方的生活冬天有暖氣，夏天可以吹空調(diào)。因此就要注意木雕工藝品不要對(duì)著空凋風(fēng)口直吹。也不要把他放在暖氣管的附近。

　　三、木雕工藝品不宜放置于明火、火墻、火炕、火爐的附近。

　　四、不宜用帶水的毛巾擦拭，宜用含蠟質(zhì)的或含油脂的純棉毛巾擦拭為佳。平常根據(jù)室內(nèi)干凈與否，經(jīng)常用干棉布或雞毛撣子將木雕工藝品上的灰塵撣去，以顯示其自然之美，如果發(fā)現(xiàn)木雕工藝品的光澤不好時(shí)，可以用刷子將上光蠟涂于木雕工藝品的表面，用抹布擦一下拋光即可。當(dāng)然也可以用純棉毛巾蘸一些核桃仁油輕輕的擦在木雕工藝品的表面也可以達(dá)到理想的效果。不過(guò)切忌的是，不要用帶水的毛巾擦拭，這樣會(huì)使木雕工藝品過(guò)于潮濕，反而達(dá)不到預(yù)期的效果，而且還傷害了他們。

　　木雕的傳承發(fā)揚(yáng)

　　木雕是以各種木材及樹根為材料進(jìn)行雕刻，是以傳統(tǒng)雕刻工藝中的重要門類。木雕的歷史非常悠久，在浙江余姚河姆渡文化遺址就有木雕魚出土，這是我國(guó)木雕史上最早的實(shí)物。河南信陽(yáng)戰(zhàn)國(guó)大墓出土的木雕鎮(zhèn)木獸，湖北云夢(mèng)漢墓出土的彩雕木傭均為我國(guó)早期木雕作品。由于保存的困難，現(xiàn)今很難看到超過(guò)千年的木雕作品。

　　兩宋時(shí)期木雕作品較為多見，這時(shí)的木雕已采用組織細(xì)密的木材為載體進(jìn)行制作，這就有利于木雕作品的傳世。我國(guó)的一些廟宇里還保存有宋代的木雕作品。

　　元明時(shí)由于海外貿(mào)易的急速發(fā)展，木材種類有所增加，許多由海外進(jìn)口的硬質(zhì)木材，是木雕工藝得到長(zhǎng)足發(fā)展。

　　明清期間是木雕藝術(shù)的一個(gè)輝煌時(shí)期，涌現(xiàn)出大量有史可考的名家、藝人及其作品，史古代木雕藝術(shù)的一個(gè)高峰。

　　清末至明國(guó)年間，國(guó)力的衰退，外強(qiáng)的侵略，民不潦生，木雕藝術(shù)從此衰落，藝人名家也只能淪為匠人糊口度日。新中國(guó)成立后在黨和國(guó)家的關(guān)懷下，民間工藝得到了保護(hù)及挖掘，木雕也重新渙發(fā)出生命，涌現(xiàn)出一批國(guó)家級(jí)大師。他們的作品，工藝精湛，秉承傳統(tǒng)，立意深遠(yuǎn)，謳歌時(shí)代，體現(xiàn)了大師們立足傳統(tǒng)，銳意創(chuàng)新，直抒重獲新生的胸懷和報(bào)效國(guó)家，知遇之恩的深情。

　　國(guó)家改革開放，經(jīng)濟(jì)騰飛，國(guó)富民強(qiáng)，黨和國(guó)家對(duì)民間工藝的大力扶持，喚起了民眾對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的熱愛與追求。逢此盛世，民間工藝美術(shù)有了新的飛躍，木雕藝術(shù)也不例外。

　　面對(duì)目前的實(shí)際情況，在全國(guó)工藝品展出中，優(yōu)秀作品的作者年齡偏大，年輕作者寥寥無(wú)幾。隨著時(shí)間的流逝，一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題擺在面前。

　　怎樣能夠激發(fā)年輕人對(duì)制作民間工藝的興趣，怎樣培養(yǎng)出合格的接班人，不使民間美術(shù)事業(yè)后繼無(wú)人，這是目前在進(jìn)行正常藝術(shù)創(chuàng)作以外所嘗試研究的工作。目前如何有效地保護(hù)民間藝術(shù)，延繼民間傳統(tǒng)文化已成為政府、學(xué)者及藝術(shù)家們共同面對(duì)的時(shí)代課題。作為一名成功的藝術(shù)家，其個(gè)人應(yīng)當(dāng)在公成名就的同時(shí)以其影響力做好傳幫帶。

　　可以改變一下以往的傳承形式，過(guò)去乃至現(xiàn)在民間工藝多以家庭個(gè)體制作經(jīng)營(yíng)，在經(jīng)濟(jì)來(lái)源、作品銷售等方面都尚無(wú)很可靠的保障。特別是在繼續(xù)、延續(xù)、繼承和發(fā)展上困難和問(wèn)題更多。如果沒有很合適、理想的家族繼承人，社會(huì)又沒有關(guān)注和給予支持，很多民間藝術(shù)珍品可能會(huì)在我們這一代出現(xiàn)斷代現(xiàn)象。這就迫切的需要我們進(jìn)行文化搶救，使這些珍貴的藝術(shù)品和藝術(shù)形式得以保護(hù)。但目前所遇到的困難則是，由于機(jī)器制造業(yè)的高度發(fā)展，越來(lái)越擠壓費(fèi)工時(shí)的手工操作。如一件簡(jiǎn)單的木雕，花上幾天時(shí)間是很普通的事，而用機(jī)器只需數(shù)十分鐘。同樣一件作品，由于成本、價(jià)格差異太大，致使手工制作的在市場(chǎng)上占有的份額越來(lái)越少。其次，正因?yàn)槔麧?rùn)空間擠占了民間手工藝品的生存空間，在低成本的逼迫下，粗制濫造的手工木雕品比比皆是。

　　手工木雕漸漸失去了它固有的文化價(jià)值，越來(lái)越處于社會(huì)文化的邊緣。要想使木雕作品在市場(chǎng)中站住腳，就必須拿出無(wú)法大量機(jī)械制造的優(yōu)秀藝術(shù)作品，這就要求作者本人有高超的技藝。但掌握全面扎實(shí)的技能決非一日之功，眾多藝術(shù)大師很希望能找到好的弟子，讓自己的手藝能傳下去，發(fā)揚(yáng)光大，但是對(duì)民間工藝感興趣的年青人不多。無(wú)論哪一種工藝門類，都要求作者對(duì)工藝事業(yè)本身很熱愛，要專心，肯動(dòng)腦筋，耐得住寂寞，抵抗得住外界的誘惑。在社會(huì)上定期的舉辦作品展，讓廣大群眾尤其是青少年對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)有深刻的感性認(rèn)識(shí)，由喜愛到向往，并投身其中，逐漸深入。政府主管部門要多多關(guān)心藝術(shù)家，特別是中青年藝人，使他們能夠安心搞藝術(shù)創(chuàng)作，不為生活而奔波。在媒體中多報(bào)導(dǎo)宣傳成功藝術(shù)家的事跡，使年輕人懂得從事藝術(shù)最終會(huì)帶來(lái)莫大的榮譽(yù)，是一件有利于社會(huì)與個(gè)人的很好的事業(yè)。在個(gè)人帶徒的同時(shí)，把木雕藝術(shù)納入高等美術(shù)院校的教學(xué)科研，在講壇上言傳身教，這已是新時(shí)期美術(shù)教育改革的當(dāng)務(wù)之急和長(zhǎng)遠(yuǎn)。

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