郎中屬員外級， 就是分掌各司事務(wù)，其職位僅次于尚書、侍郎、丞相的高級官員。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的郎中官職的基本介紹，希望你喜歡。

　　郎中的釋義

　　1、官名。始于戰(zhàn)國。隋唐到清，朝廷各部均設(shè)郎中，是帝王的侍從官，為司的長官?！睹魇贰肪砥呤堵毠僖弧份d工部下設(shè)“營繕、虞衡、都水、屯田四清吏司，各郎中一人(正五品)，員外郎一人(從五品)，主事二人(從六品)”。清代因之。

　　2、對別人親隨的尊稱。周朝稱近侍為主郎中，所以對親隨有此尊稱。

　　3、中醫(yī)醫(yī)生。

　　4、古代南方對醫(yī)生的一種稱謂。宋以前，對醫(yī)生的稱呼較為復(fù)雜，一般根據(jù)其?？七M(jìn)行稱呼，如食醫(yī)、疾醫(yī)、金瘡醫(yī)等。宋代始，南方習(xí)慣稱醫(yī)生為郎中，北方則稱醫(yī)生為大夫。相沿至今。北宋前期為五品寄祿官，不預(yù)部司公務(wù)，是個閑職，也就是有待遇沒職權(quán)。宋神宗元豐改制后，成為職事官，左、右司的郎中是正六品，六部諸司郎中是從六品，相當(dāng)于現(xiàn)在中央各部委局下各司的司局長。

　　郎中的地位

　　“三教九流”一般都理解為古代職業(yè)的名稱，并認(rèn)為這是泛指舊時下層社會闖蕩江湖從事各種行業(yè)的人。

　　古代白話小說中的“三教九流”，往往含有貶義。 “九流”分為“上九流”、“中九流”、“下九流”。“上九流”是：帝王、圣賢、隱士、童仙、文人、武士、農(nóng)、工、商。“中九流”是：舉子、醫(yī)生、相命、丹青(賣畫人)、書生、琴棋、僧、道、尼。“下九流”是：師爺、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、時妖(拐騙及巫婆)、盜、竊、娼。醫(yī)乃中九流,比士、農(nóng)、工、商下一等。地位不會很高。

　　郎中的由來

　　古人為何把醫(yī)生叫做“郎中”呢?任何一個民族的蒙昧?xí)r代，可以治病救人的醫(yī)學(xué)總歸是不發(fā)達(dá)的，醫(yī)生與巫術(shù)也總是糾纏在一起，分不清什么為醫(yī)、什么是巫，醫(yī)與巫合稱“巫醫(yī)”。據(jù)記載，唐代時，巫醫(yī)的地位十分低下，但部分長期為皇室治病的御醫(yī)卻得到皇帝額外的封賞，人們?yōu)槭咀鹬?，就稱有醫(yī)道的巫醫(yī)為郎中或大夫。到了宋代，郎中或大夫就替代了巫醫(yī)而成了職業(yè)名稱。不過有一個奇怪的現(xiàn)象，就是黃河以北大多稱醫(yī)生為“大夫”，而黃河以南又多稱“郎中”。至于這是何種原因造成的，誰也講不清了。

　　漢初，官吏主要有兩個來源：一是按軍功爵位的高低，選任各級官吏，二是選自郎官，即郎中令屬下的中郎、侍郎、郎中、議郎等。郎官的職責(zé)是守衛(wèi)宮殿和做皇帝隨從，經(jīng)過一段時間，中央或地方官有缺額，即可由郎官中選用。軍功地主到武帝時已經(jīng)沒落。郎官多出自“任子”或“貲選”，難于選拔真正的人才。

　　郎中的來源

　　宋以前，對醫(yī)生的稱呼較為復(fù)雜，一般根據(jù)其?？七M(jìn)行稱呼，如食醫(yī)、疾醫(yī)、金瘡醫(yī)等。宋代始，南方習(xí)慣稱醫(yī)生為郎中，北方則稱醫(yī)生為大夫。相沿至今。

　　1、醫(yī)生最早是對學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的人的稱呼，。“醫(yī)生”一詞，始見于《 唐六典》：“ 醫(yī)生四十人”，即指學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的人。唐代置學(xué)習(xí)醫(yī)，故有了“醫(yī)生” 之稱。醫(yī)生還有大夫、郎中、杏林等別稱。直至近代，醫(yī)生才成為為業(yè)醫(yī)生者之通稱。

　　2、大夫是北方人對醫(yī)生的尊稱。大夫本是官名。三代時，天子及諸侯皆設(shè)之。分為上大夫、中大夫、下大夫 3 級。秦漢以來，有御史大夫、諫大夫、太中大夫、光祿大夫等名。清代文官階自正一品至五品，亦稱大夫。舊時，太醫(yī)院專稱大夫。加之唐末五代以后官銜泛濫，以官名稱呼逐漸形成社會風(fēng)氣，所以，北方人尊稱醫(yī)生為“大夫”。為了區(qū)別于官名，將稱醫(yī)生為“大夫”的“大”讀成 dài，而不讀 dà。

　　3、郎中是南方人對醫(yī)生的尊稱。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時建議，備顧問及差遣。戰(zhàn)國始有，秦漢治置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。郎中作為醫(yī)生的稱呼始自宋代。尊稱醫(yī)生為郎中是南方方言，由唐末五代后官銜泛濫所致。

　　4、坐堂醫(yī)是在中藥店中為患者診脈看病的中醫(yī)大夫。坐堂醫(yī)源于漢。相傳漢代名醫(yī)張仲景曾作過長沙太守，每月的初一和十五他坐堂行醫(yī)，并分文不取。為了紀(jì)念張仲景崇高的醫(yī)德和高超的醫(yī)術(shù)，后來許多中藥店都冠以某某堂，并把坐在藥鋪里診病的醫(yī)師稱為“坐堂醫(yī)”。這種稱呼一直沿用至今。

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