西周時期的司寇。周天子是最高裁判者。中央設(shè)大司寇，負(fù)責(zé)實踐法律法令，輔佐周王行使司法權(quán)，大司寇下設(shè)小司寇，輔佐大司寇審理具體案件。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的大司寇今天什么官職相關(guān)資料，希望能幫到你。

　　大司寇相當(dāng)于今天什么官職

　　春秋晉有大司空,主司土木.漢成帝時,改御史大夫為大司空,哀帝時曾復(fù)舊稱,后再改為大司空,與大司徒、大司馬并稱三公,成為共同負(fù)責(zé)最高國務(wù)的長官.東漢以后但稱司空.明清用作工部尚書的別稱.

　　司寇的主要職責(zé)

　　職責(zé)負(fù)責(zé)建立和頒行治理天下的三法，以輔佐王懲罰(違法的)諸侯國，禁止四方各國(的叛逆)：一、是懲罰(違法的)新建立之國用輕法二、是懲罰(違法的)舊國用中法三、是懲罰亂國用重法。用五種刑法糾察民眾：一、是針對野地之民的刑法，以鼓勵務(wù)農(nóng)而糾察是否勤勞;二、是針對軍隊的刑法，以鼓勵服從軍令而糾察是否有離隊的;三、是針對六鄉(xiāng)之民的刑法，以鼓勵德行而糾察是否有不孝的;四、是針對官府的刑法，以鼓勵賢能而糾察是否失職;五、是針對國都之民的刑法，以鼓勵謹(jǐn)慎而糾察是否恭敬。

　　裁判方法其一，以“三刺之法”裁決獄訟。所謂“三刺”乃為分別征求群臣、群吏和萬民的意見，然后裁決案件糾紛。此法相當(dāng)于后世公審咨詢裁決制度。其二，以“五聽之法”斷獄。所謂“五聽之法”，乃“五聲聽獄訟，求民情：一曰辭聽(觀其出言，不直則煩);二曰色聽(觀其顏色，不直則赧);三曰氣聽(觀其氣息，不直則喘);四曰耳聽(觀其聽聆，不直則惑);五曰目聽(觀其眸子，不直則眊)。

　　以后各朝的變革掌管全國司法和刑獄的大臣，明代為正二品，清代為從一品。刑部尚書，中國古代官職，相當(dāng)于今日的司法部長。中國古代官署刑部的主官。刑部尚書的官職最早出現(xiàn)于隋，明、清兩代沿襲此制。在清時，由于統(tǒng)治者是來自山海關(guān)外的滿族人，所以為了維護(hù)滿族的統(tǒng)治地位，清初各部主官均為滿人。順治五年(1648年)，順治皇帝在六部改設(shè)兩位主官，滿漢各一。刑部也由此首次迎來兩位尚書，稱“刑部滿尚書”和“刑部漢尚書”。名義上，二者在行使職權(quán)時不分級別高低，完全平等，然而由于滿人在整個社會處于統(tǒng)治地位，所以部內(nèi)權(quán)力基本上掌握在滿尚書手中。清光緒三十二年(1906年)，清政府宣布“仿行憲政”，改刑部為法部，刑部尚書之職正式從中國歷史上消失。

　　司寇，司徒，司馬，司空的區(qū)別

　　司寇相傳夏、商時就有司寇的官職，掌管治安刑獄，周初有己姓后裔蘇忿生任周朝司寇，他的子孫有的就以司寇為氏。

　　司徒是上古官名，堯舜時就設(shè)立了，主管教化民眾和行政事物，周朝以地官為大司徒，相當(dāng)于宰相。相傳舜為堯司徒，子孫以為氏。

　　司馬各個朝代所指官位不盡相同。戰(zhàn)國時為掌管軍政、軍賦的副官;隋唐時是州郡太守(刺史)的屬官;另外：古代戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)車不管如何先進(jìn)，它的機(jī)動性還是受地形道路限制，所以，行軍需要隊形整齊，交戰(zhàn)也一樣，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)能囮囀鞘勘劳械幕A(chǔ)，使勇敢者和怯懦者都不能獨(dú)自前進(jìn)或后退。在戰(zhàn)國時期，晉軍首先特設(shè)“司馬”一職，專門糾察隊列秩序，這也是“司馬”一姓的來歷。

　　司空相傳少昊設(shè)司空官職，專管天下水利土木工程建設(shè)，周朝改稱冬官為大司空，傳說堯時，大禹任司空，禹的子孫就有以官名司空為氏的。