作為人類最早穿鞋的民族之一，中國(guó)古人曾經(jīng)創(chuàng)造過非常豐富的鞋文化。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹古代人把鞋子叫什么名字，僅供大家參考。

　　古代人把鞋子叫什么名字

　　履———是漢以后鞋的總稱。秦朝時(shí)期，古代稱鞋為屨，履為動(dòng)詞，是“踐”、“踩”或“著鞋”的意思?！　″飑ぉしN鞋底裝有雙齒的鞋子，它主要是用木料為主，稱木屐。據(jù)說，南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)還創(chuàng)造了一種登山旅游時(shí)穿用的木屐，鞋底有齒?？梢栽谏仙饺デ褒X，下山去后齒，以便保持人體平衡?！　◆ぉす糯环N加有木底的鞋子，在古代的諸鞋中，以舄為貴，舄的穿著只限于朝勤、祭祀時(shí)穿用，而履隨時(shí)可用。舄是雙底，木制或注蠟，以防潮濕?！　⊙ォぉしN高度在踝骨以上的長(zhǎng)筒鞋，原為北方游牧民族穿用，多為皮革制成。我國(guó)在三千八百多年前，已有皮靴出現(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙武靈王提倡“胡服騎射”，靴才開始流入中原?！　∑煨ぉに追Q“花盆底鞋”。是清代滿族旗人婦女穿的一種高底鞋，鞋子為木底，由于滿族婦女從小騎馬，從不裹腳，她們習(xí)慣穿這種鞋，尤其是貴族婦女，普通穿這種鞋，所以稱為“旗鞋”

　　古代人穿鞋不分左右腳嗎

　　鞋子分左右腳，這是現(xiàn)在大家都知道的常識(shí)。但如果時(shí)光能回到100年前，鞋子分左右腳，還是頗為另類的現(xiàn)象。分左右的鞋子，古代稱之為“運(yùn)腳鞋”，古人是不穿的，在幾千年的時(shí)間里，古人穿鞋始終不分左右。

　　左右不分的鞋子是不是很難穿?非也!古代制鞋的材料大多非常柔軟，如草鞋、麻鞋，即使用動(dòng)物皮也處理得很柔軟。而且，古人穿的鞋子做得相對(duì)寬松，尺碼比較大，不會(huì)有穿不上或是磨腳的現(xiàn)象。有意思的是，古代鞋子不講尺碼，只說鞋號(hào)，稱“腳第幾”。雖然鞋子不分左右，但古人買鞋還是講左右的。試鞋時(shí)，一般會(huì)先伸左腳，只要左腳能穿下，右腳就不用試了。這是因?yàn)?，人的左腳一般比右腳稍長(zhǎng)一些，這與手剛好相反。在古代，還有人也因左腳畸長(zhǎng)而出名，如楚國(guó)的宰相孫叔敖，《荀子·非相篇》中便記其“長(zhǎng)左”。

　　因?yàn)樾硬环肿笥?，古代制鞋用的鞋楦只有一只。其?shí)，鞋子不分左右國(guó)外亦然，西方鞋子分左右距今也不到200年的時(shí)間，出現(xiàn)于1818年的美國(guó)。中國(guó)第一雙分左右的皮鞋，誕生于1876年，由上海浦東人沈炳根試制成功，可見穿鞋分左右的歷史很短。

　　不分左右的鞋子又叫“正腳鞋”，也叫“直腳鞋”。古人的鞋子為何不分左右?可能與古代人忌諱穿顏色、款式不一的“鴛鴦鞋”有關(guān)。在古人眼里，兩只鞋必須一模一樣，兩只不一樣的“鴛鴦鞋”則被視為不潔，這與現(xiàn)代前衛(wèi)一族有意穿之，以顯時(shí)尚，完全不同。

　　與官匪都有勾結(jié)之人在民間俗稱為“黑白兩道”，其來歷便與“鴛鴦鞋”有關(guān)。古代鞋履等級(jí)區(qū)分嚴(yán)格，如在魏晉南北朝時(shí)期，連所穿鞋子的顏色都有嚴(yán)格規(guī)定。

　　對(duì)中國(guó)古代服飾文化影響極深的北魏孝文帝曾在“服制改革”中規(guī)定，鞋履的顏色“士卒百工無過綠、青、白;奴婢侍從無過紅、青，犯者問斬”。而對(duì)做買賣的生意人，西晉朝廷則規(guī)定，凡市儈必須一腳穿白鞋，一腳穿黑鞋，這種鞋就是“鴛鴦鞋”。

　　這種一雙鞋分黑白兩只的現(xiàn)象，古人稱之為“黑白兩道”。由于有些商人多侫，喜官商勾結(jié)，關(guān)系復(fù)雜，進(jìn)而衍生出了現(xiàn)代含義的“黑白兩道”。

　　古代人鞋頭都有高高的“鞋翹”

　　古人雖討厭鴛鴦鞋，但不討厭鴛鴦。鴛鴦被視為“愛情鳥”，在鞋上繡鴛鴦一類飛禽圖案做裝飾的現(xiàn)象并不鮮見。特別是漢唐以后，婦女常用鴛鴦圖案裝飾鞋履，成為潮流。唐代詩(shī)人令狐楚在《雜曲歌辭·遠(yuǎn)別離》一詩(shī)里即說：“玳織鴛鴦履，金裝翡翠簾。”這里的“鴛鴦履”并非顏色不一的鴛鴦鞋，而是一種做工精細(xì)、在鞋頭繡有鴛鴦的精美女鞋。除了繡鴛鴦，還有的在鞋頭上繡鳳頭、雀頭、伏鳩等圖案，相應(yīng)稱為“鳳頭履”、“雀頭履”、“伏鳩頭”等。這些鞋的共同特征是鞋尖翹起，古人稱之為“鞋翹”。

　　鞋翹設(shè)計(jì)雖然不是中國(guó)獨(dú)有，卻是中國(guó)古鞋的代表性特征。古代男鞋女鞋都是翹頭，區(qū)別一度“男方女圓”。鞋翹設(shè)計(jì)早在上古時(shí)已出現(xiàn)，到漢代出現(xiàn)了革命性的履頭絇分歧設(shè)計(jì)，即所謂“歧頭履”。湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓、湖北江陵鳳凰山168號(hào)漢墓，都曾出土過雙尖翹頭的歧頭履。此后，即便是草麻質(zhì)地的鞋子也會(huì)設(shè)計(jì)出高頭鞋翹。隋唐時(shí)期，女鞋的款式變化主要在鞋頭上，或圓或方或尖，或分為數(shù)瓣，或增至數(shù)層，但均是高頭鞋翹設(shè)計(jì)。

　　鞋翹的設(shè)計(jì)相當(dāng)講究，如較為高檔的高頭云舄，以白布為鞋，青布作高，挽云頭鞋面，以青布作條左右分置，每邊橫過六條，象征十二月。

　　即使五代以后出現(xiàn)了“三寸金蓮”，即裹腳女性所穿的尖頭小鞋，也沒有放棄鞋翹設(shè)計(jì)。古人為何在意鞋翹?里面的道道很多。首先，鞋翹與鞋底系一體，這樣鞋底與鞋幫便不易開裂，耐穿;再者，古人多穿裙袍，鞋翹能托住裙邊，不會(huì)踩在鞋底而跌倒。實(shí)際上，鞋翹設(shè)計(jì)還包含古人樸素的良好愿望，穿上鞋尖高高的鞋子，是不是“步步高升”?還有，鞋翹設(shè)計(jì)和古屋頂上翹的建筑設(shè)計(jì)實(shí)系一個(gè)理念，使鞋子輕盈風(fēng)格變得突出。

　　古代窮人借衣服穿并不少見，但鮮見的是“借鞋”，即所謂“借衣不借鞋”。這是因?yàn)樾犹阋?，草、麻都可以用來做鞋，沒有借的必要。所以，古代的草麻鞋別稱叫“不借”。

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