張仲景是東漢人，他的著作《傷寒雜病論》被視為中醫(yī)寶典。但是不為人所知的是，除了《傷寒雜病論》以外，他還發(fā)明了古代的人工呼吸法。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的張仲景發(fā)明的人工輔助呼吸法，希望你喜歡。

　　名醫(yī)張仲景

　　張仲景在醫(yī)學(xué)上有很高建樹，在大堂上坐診被稱為坐堂醫(yī)生。因?yàn)榻佑|了大量的病人和案例，他的醫(yī)術(shù)更加精湛。張仲景同時(shí)搜集很多民間的偏方和許多醫(yī)生的方劑療法，然后根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)來研究，再在病人身上不斷實(shí)踐。張仲景醫(yī)學(xué)手段高明，不僅僅體現(xiàn)在是六論辯經(jīng)，還有一些救助手段的發(fā)明，其中就包括現(xiàn)在廣為熟知的人工呼吸。它并不是從國外流傳過來的，而是中國古老的醫(yī)學(xué)手段，只不過由于封建社會(huì)禮數(shù)制約，導(dǎo)致這項(xiàng)技術(shù)失傳。

　　張仲景發(fā)明人工輔助呼吸法

　　有一天，張仲景出門給別人看病，正巧路過一家診所，門口圍著一群人，門口的地下還躺著一個(gè)人，旁邊是親屬在哭哭啼啼，大夫袖手在旁邊，也毫無辦法，因?yàn)楹ε卤徊∪思覍龠w怒，躲在門板邊發(fā)抖。張仲景上前了解情況，原來是“死者”和家里人鬧矛盾，一時(shí)氣憤之下想不開，一尺麻繩上吊了，板凳傾倒的時(shí)候驚到了家里人，然后趕緊把人弄了下來，一看臉面發(fā)紫，已經(jīng)沒有了呼吸，不見動(dòng)彈，于是抬著去醫(yī)館找大夫。但是大夫一看，這都沒氣了，束手無策。悲痛欲絕的“死者”家屬遷怒于醫(yī)生無能，把醫(yī)館圍的是水泄不通，要大夫陪個(gè)說法。張仲景看了看“死者”的情況，然后探了一下脈象，知道距離上吊時(shí)間不長(zhǎng)，應(yīng)該還有救的可能。于是大聲吩咐大家?guī)兔?，把病人抬到木板上，然后蓋上棉被保持溫暖。一個(gè)人抬起手臂，一個(gè)人按摩胸部，張仲景則自己用手撐著“死者”的胸腹部，有節(jié)奏的按壓。隨著手臂的起落，一按一壓之下，“死者”居然一顫抖活了過來!張仲景吩咐不要停止動(dòng)作，繼續(xù)這樣好幾十次之后，病人終于醒了過來，周圍的家屬抱著死者大哭不止，然后不停的對(duì)張仲景磕頭謝恩，這就是最初的人工輔助呼吸法。

　　東漢醫(yī)學(xué)的巔峰就是名醫(yī)張仲景，他發(fā)明的人工呼吸法雖然失傳，但是也給當(dāng)時(shí)的人帶來了很多好處。古代人對(duì)醫(yī)學(xué)的研究往往都靠個(gè)人的癡心，張仲景就是靠這種癡心才寫成了《傷寒雜病論》，發(fā)明了人工呼吸法。亂世出英雄，醫(yī)學(xué)上的英雄也是因?yàn)閬y世才得到磨練。

　　張仲景傷寒雜病論

　　漢朝出版的各類著作相當(dāng)繁多，且在各界均占有重要地位，其中尤以《傷寒雜病論》為典型。

　　《傷寒雜病論》是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作之一，歷代醫(yī)家對(duì)之推崇備至，贊譽(yù)有加，至今是中國中醫(yī)院校開設(shè)的主要基礎(chǔ)課程之一，中醫(yī)學(xué)習(xí)的源泉?！秱s病論》系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，創(chuàng)造性地確立了對(duì)傷寒病的“六經(jīng)分類”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)。

　　公元3世紀(jì)初，張仲景博覽群書，廣采眾方，凝聚畢生心血，寫就《傷寒雜病論》一書。中醫(yī)所說的傷寒實(shí)際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。該書成書約在公元200年～210年左右。在這部著作中，張仲景創(chuàng)造了三個(gè)世界第一：首次記載了人工呼吸、藥物灌腸和膽道蛔蟲治療方法。

　　《傷寒雜病論》成書近2000年的時(shí)間里，一直擁有很強(qiáng)的生命力，它被公認(rèn)為中國醫(yī)學(xué)方書的鼻祖，并被學(xué)術(shù)界譽(yù)為講究辨證論治而又自成一家的最有影響的臨床經(jīng)典著作。書中所列藥方，大都配伍精當(dāng)，有不少已經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)，后世醫(yī)家按法施用，每能取得很好療效。歷史上曾有四五百位學(xué)者對(duì)其理論方藥進(jìn)行探索，留下了近千種專著、專論，從而形成了中醫(yī)學(xué)術(shù)史上甚為輝煌獨(dú)特的傷寒學(xué)派。

　　《傷寒雜病論》不僅成為我國歷代醫(yī)家必讀之書，而且還廣泛流傳到海外，如日本、朝鮮、越南、蒙古等國。特別在日本，歷史上曾有專宗張仲景的古方派，直到今天，日本中醫(yī)界還喜歡用張仲景方，在日本一些著名的中藥制藥工廠中，傷寒方一般占到60%以上?？梢姟秱s病論》在日本中醫(yī)界有著深遠(yuǎn)的影響，在整個(gè)世界都有著深遠(yuǎn)的影響。

　　《傷寒雜病論》中還精選了三百多方，這些方劑的藥物配伍比較精煉，主治明確。如麻黃湯、桂枝湯、柴胡湯、白虎湯、青龍湯、麻杏石甘湯。這些著名方劑，經(jīng)過千百年臨床實(shí)踐的檢驗(yàn)，都證實(shí)有較高的療效，并為中醫(yī)方劑學(xué)提供了發(fā)展的依據(jù)。后來不少藥方都是從它發(fā)展變化而來。名醫(yī)華佗讀了這本書，嘖嘖贊嘆說：“此真活人書也”。歷代有關(guān)注釋、闡發(fā)此書的著作很多。特別是注釋、闡發(fā)《傷寒論》的著作，竟達(dá)三四百種之多。

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