關(guān)于宋玉的典故有哪些
宋玉是中國(guó)歷史上有名的美男子，也是一個(gè)著名的才子，在中國(guó)歷史上留下了濃墨重彩的一筆，是當(dāng)時(shí)有名的文人，關(guān)于他的典故自然不會(huì)少。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于宋玉的典故有哪些，希望大家喜歡!
宋玉典故
宋玉是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知名的楚國(guó)辭賦家，在中古文學(xué)發(fā)展的過(guò)程中也起到了一定的作用，他的一生雖然比較窘迫，沒(méi)有什么顯眼的功績(jī)，但是他還是留下了很多經(jīng)典的故事，通過(guò)他的這些典故讓我們一起去走近宋玉，了解宋玉，看看這個(gè)史上有名的美男子有著怎樣的風(fēng)采。
宋玉一生最出名的就是他曲高和寡，陽(yáng)春白雪的經(jīng)典故事，這出自他的《答楚王問(wèn)》當(dāng)時(shí)他受到了不少人的攻擊，楚王就責(zé)問(wèn)他是不是有什么不檢點(diǎn)的事情，為什么這么多人舉報(bào)他，但是宋玉沒(méi)有直接辯解，而是顧左右而言其他，反而說(shuō)了一個(gè)曲高和寡的故事，說(shuō)一個(gè)歌唱家唱得歌越高端能夠跟著的人就越少，而人的品行也是如此，一個(gè)人越是超凡脫俗，常人就越是難以理解，自然會(huì)對(duì)他有非議。不過(guò)歷史上這樣的人也很多，尤其是藝術(shù)上，比如梵高就是如此。宋玉將自己比作了一個(gè)品德高尚的圣人，也嘲諷了楚王周圍的那群小人，這種曲高和寡、看透世情的表現(xiàn)可見(jiàn)他的思想境界。
同時(shí)宋玉還繼承了屈原的楚辭，并且在此基礎(chǔ)上發(fā)展出了初期的賦文，對(duì)于后世的漢賦產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在他的賦文中就有著很多典故，其中在《大言賦》里面宋玉就提到了“長(zhǎng)劍耿耿，倚天之外。”從此之后“倚天劍”就成名了，不只是成為了武俠小說(shuō)中的神兵利器，在歷史上也成為了曹操手中的佩劍，就連詩(shī)仙李白對(duì)于這把劍都羨慕不已，寫(xiě)下了“安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨。”的詩(shī)句。
宋玉簡(jiǎn)介
宋玉是中國(guó)歷史上有名的美男子，也是一個(gè)著名的才子，在中國(guó)歷史上留下了濃墨重彩的一筆，是當(dāng)時(shí)有名的文人，在楚辭的創(chuàng)作上別出心裁，是繼屈原之后的有一大有名的辭賦家，雖然在成就上不能和屈原相比，但是作為屈原文學(xué)藝術(shù)的繼承人，在楚辭漢賦的傳承過(guò)程中起到了重大的作用。
宋玉，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人，他是古代有名的四大美男之一，他出身比較差，并不是什么貴族之后，而且一生也沒(méi)有做過(guò)什么大官，在政治上一直都不得志，史書(shū)上對(duì)于宋玉生平的記載并不多，而且眾說(shuō)紛紜，很難分清到底誰(shuí)真誰(shuí)假，不過(guò)基本上是在說(shuō)宋玉出生于屈原之后，學(xué)習(xí)了屈原的辭賦創(chuàng)作方式，而且出身卑微，仕途不順。
雖然他因?yàn)閹洑獾拈L(zhǎng)相和不俗的談吐得到過(guò)楚王的賞識(shí)，但是那時(shí)候楚國(guó)已經(jīng)是江河日下了，而且因?yàn)樾∪俗魉睿斡暌恢睕](méi)能被重用，只能潦倒困頓于江湖之間?？梢哉f(shuō)宋玉的一生都是忠君的，即使是因?yàn)樾∪吮痪鯍仐墸斡穸疾辉淖冏约簩?duì)于國(guó)家對(duì)于君主的忠誠(chéng)，到了年老的時(shí)候還愚忠于君主，在這點(diǎn)上和屈原的思想境界就有了一定的差距。
一般來(lái)說(shuō)仕途不順的人才會(huì)有更多的精力投身到文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作之中，宋玉也是如此，創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的詩(shī)篇，雖然和屈原不能相比，但是他創(chuàng)作的諸如《神女賦》《登徒子好色賦》等等都是辭賦中的經(jīng)典之作，影響了后世很多人，其中后來(lái)才高八斗的曹子建的《洛神賦》就深受宋玉《神女賦》的影響。
宋玉人品
宋玉可以說(shuō)是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)重要的詩(shī)人，和屈原一起并稱為“屈宋”，以至于后世有不少的文學(xué)家都感嘆稱贊宋玉，甚至歐陽(yáng)修還稱贊他“宋玉比屈原，時(shí)有出藍(lán)之色。”。本來(lái)這么一個(gè)了不起的大文學(xué)家應(yīng)該備受尊重，但是在很長(zhǎng)的一段時(shí)間以來(lái)宋玉都受到了不少的抨擊，這其中有什么原因呢?
這主要是因?yàn)榇笪暮拦粝壬诋?dāng)時(shí)創(chuàng)作劇本《屈原》的時(shí)候?qū)⑺斡窈颓脕?lái)對(duì)比，將其塑造成了一個(gè)貪生怕死攀附權(quán)貴的小人，還有后來(lái)他那篇《關(guān)于宋玉》直接將宋玉認(rèn)定為了一個(gè)人品極差沒(méi)有骨氣的文人，那么宋玉真的人品這么差嗎?其實(shí)不然，到了現(xiàn)在大家都知道郭老雖然在文學(xué)上成就不小，但是在人品上真的沒(méi)有什么可以稱道的，如果說(shuō)他來(lái)批評(píng)宋玉是一個(gè)沒(méi)有骨氣的文人，估計(jì)是沒(méi)有這個(gè)資格的。
郭老的批判依據(jù)主要來(lái)自于史記中的記載，司馬遷這么寫(xiě)道：“然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。”這是拿宋玉和屈原比，眾所周知，屈原的愛(ài)國(guó)情懷是感人的，他的勸諫，他的投江都是后人稱贊的典范，如果說(shuō)不如屈原就是沒(méi)骨氣的話，那真有骨氣的人不多了，而且這里也只是說(shuō)“不敢直諫”，要知道古代伴君如伴虎，上諫的類型也是有講究的，直諫死諫這樣雖然好，但是其余的“諷諫、指諫”等等也是正道，要知道就連孔子也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“吾其從諷諫矣乎。”而宋玉正是一個(gè)諷諫的行家，這正是他能屈能伸智勇雙全的表現(xiàn)。
而且縱觀宋玉的一生他都是為國(guó)為民，創(chuàng)作的不少的文賦都是關(guān)心人民生活，楚國(guó)存亡的愛(ài)國(guó)經(jīng)典，而且他一生沒(méi)有做過(guò)什么大官，就算有心治國(guó)也無(wú)能為力，他的一生窮困潦倒，沒(méi)有大富大貴過(guò)，甚至到了年老還鄉(xiāng)的時(shí)候聽(tīng)到楚國(guó)滅亡的消息還一直郁郁不平，因此去世。
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