猴子是一種非常靈巧的動物，它的行動敏捷迅速，那一雙修長有力的臂膀，在樹林間蕩來蕩去，這種身手令人贊嘆。十二生肖中猴排行老九，那么十二生肖猴有哪些典故呢?接下來由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)硎ず锏牡涔?，希望大家喜歡!

　　十二生肖猴的典故

　　傳說老虎在開初就以鎮(zhèn)山制獸之威名當(dāng)上了獸王。當(dāng)時山中百獸見了老虎都立即回避，老虎當(dāng)然是既得意又感到孤獨。猴子那時與老虎是鄰居，二人稱兄道弟，十分親熱。后來猴子幾乎成了老虎的得力助手，當(dāng)虎王外出時，猴子便代行鎮(zhèn)山之令。百獸懾于虎王的威風(fēng)，也只好聽猴子的召喚。這便是“山中無老虎，猴子稱大王”的來歷。

　　一天，虎王不幸落入了獵人的網(wǎng)中，拼命掙扎也無法脫身。恰好猴子來了，虎王高喊救命。猴子見了，連忙爬上樹，解開了獵人的網(wǎng)繩，救出了虎王?；⑼趺撾U后，雖然嘴上在不住地感謝猴子老弟，心里面卻在盤算：我是百獸之王，竟然中了獵人的圈套，還得小小猴子搭救，這事張揚出去，豈不滅了我虎王的威風(fēng)，不如干掉猴子算了?？墒寝D(zhuǎn)念一想，如今自己已經(jīng)是孤家寡人了，再干掉猴子，今后連一個朋友也沒有了。如果再有危險，誰來幫助我呢?再說，猴子怕我，也決不敢把今天的事說出去的。

　　于是，老虎告訴猴子，今天的救命之恩，今后一定報答。猴子今后有什么為難之事，自己天下一定全力報答。猴子當(dāng)然也對虎王遇險的事閉口不說，保全虎王的面子。在這以后，二人的關(guān)系更是非同尋常了。

　　許多年以后，玉帝開始選生肖。身為百獸之王，老虎理所當(dāng)然地當(dāng)上了生肖。猴子一見，也想當(dāng)生肖，可是玉帝挑選生肖有條原則，那就是對人類有功。猴子對人類無功可言，自然選不上。于是猴子請虎王給玉帝求情，讓他當(dāng)上生肖?；⑼跻驗榍泛镒拥那?，只好傾盡全力去幫猴子說情，對玉帝講猴子聰明機智，為百獸之首，又說自己不在時，猴子也有鎮(zhèn)山功勞。于是，玉帝下旨，將猴子也列入生肖之中。

　　猴當(dāng)上了生肖，虎王也還了猴子的人情。當(dāng)然虎王也還是不高興，沒什么本事的猴子與自己并列為人間生肖，二人從此友情斷絕。今天，百獸自然也不怕猴子了。當(dāng)然“山中無老虎，猴子稱大王”這句大實話，今天也變成了譏諷的意思。

　　下午3-5時(即“申時”)，這時候，猴子最喜歡啼叫，聲音拉得最長，最洪亮，所以申時屬猴。

　　生肖猴相關(guān)的傳說故事

　　為何猴子屁股紅

　　戰(zhàn)國時代，宋國有一個養(yǎng)猴子的老人，他在家中的院子里養(yǎng)了許多猴子。日子一久，這個老人和猴子竟然能溝通講話了。

　　這個老人每天早昀都分別給每只猴子四顆栗子。幾年之后，老人的經(jīng)濟越來越不充裕了，而猴子的數(shù)目卻越來越多，所以他就想把每天的栗子由八顆改為七顆，于是他就和猴子們商量說：

　　“從今天開始，我每天早上給你們?nèi)w粟子，晚上還是照常給你們四顆栗子，不知道你們同不同意?”

　　猴子們聽了，都認(rèn)為早上怎么少了一個?于是一個個就開始吱吱大叫，而且還到處跳來跳去，好像非常不愿意似的。

　　老人一看到這個情形，連忙改口說：

　　“那么我早上給你們四顆，晚上再給你們?nèi)w，這樣該可以了吧?”猴子們聽了，以為早上的粟子已經(jīng)由三個變成四個，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來。

　　猴子的祖先很久以前，有一位心地善良的女孩叫阿巧。。由于家境貧窮，很小的時候就被送到富貴人家中當(dāng)下女。

　　有一天，阿巧到后院菜圃中澆菜的時候，突然，有一位衣服破爛，全身骯臟，臭氣沖天的乞丐出現(xiàn)在她身后。

　　“這位好心的姑娘，我已經(jīng)好幾天沒吃飯了，請你施舍一點東西給我吃吧!”乞丐求阿巧。阿巧看到乞丐這樣可憐，于是就把自己的午餐偷偷留下一半，送給乞丐，乞丐非常感激地走了。

　　第二天，當(dāng)阿巧在洗衣服的時候，那個乞丐又出現(xiàn)了。阿巧正準(zhǔn)備去拿吃的東西給乞丐時，正好被家的女主人看到了，她對阿巧大喊：

　　“阿巧，你在做什么，還不快去洗你的衣服?！?/p>

　　阿巧只好回去洗衣服，女主人一看到乞丐就把他推向門外，一邊推還一邊罵：

　　“你這個臭乞丐，還不快給我滾，這里沒有東西給你吃，快滾?！逼蜇ひ幌伦泳捅煌瞥隽碎T外。阿巧看到這個情形，心里很難過，就趁著女主人不注意的時候，偷偷拿了東西，送給已倒在門旁邊的乞丐。乞丐非常感動，一直對阿巧說：“謝謝你，你的心地真好，好人會有好報的?！逼蜇と戮桶褨|西吃完了，豐著腳，對阿巧說：

　　“好心的姑娘，你就好人做到底，幫我把腳上包包中的膿擠出來，我已經(jīng)痛了好幾天了?！?/p>

　　好心的阿巧一句話也沒說：就把乞丐腳上的膿給擠出來。膿濺得阿巧整臉和整身，但是阿巧一點也不在手，反而問乞丐：“現(xiàn)在好多了吧?”

　　“好多了，好多了，姑娘，南謝謝?！逼蜇ふf完，就笑嘻嘻地走了。乞丐走了之后，阿巧在水槽邊把手腳和臉洗干凈。當(dāng)她走進(jìn)屋里時，女主人十分驚議地看著她，并且問：

　　“你是誰啊?怎么穿了阿巧的衣服?”原來阿巧已經(jīng)變成一個如花似玉的美人!女主人非常羨慕，就問阿巧原因。阿巧告訴了女主人，女主人就找到了乞丐，不但請他吃飯，還幫他擠腳上的膿包。結(jié)果女主人不但沒有變得比以前更漂亮，反而比以前更丑了。

　　而且她的臉上，身上還長出毛來，好像一只野獸。女主人傷心地大哭起來，乞丐就拿了一塊火熱的瓦，對她說：“如果你要拔掉身上的猴毛，就坐到這塊瓦上吧!”女主人一聽，趕緊坐在瓦片上，誰知道不但沒有把毛弄走，反而把屁股燒得通紅，痛得她哇哇大叫。

　　從此以后，女主人再也沒有臉在鎮(zhèn)上住下去，一個人跑到山中隱居起來。據(jù)說，這就是猴子的祖先。

　　猴子撈月

　　一天晚上，有只猴子在井邊玩，它往井里一看，發(fā)現(xiàn)里邊有個月亮，小猴子叫了起來：“不好了，月亮掉進(jìn)井里了?！?/p>

　　大猴子聽見了，跑過來一看，也跟著叫了起來：“不好了，月亮掉進(jìn)井里了?！崩虾镒勇犚娏?，跑過來一看，也跟著叫了起來：“不好了，月亮掉進(jìn)井里了，我們得想辦法把它撈起來。”

　　猴子們爬上了井邊的大樹，老猴子倒掛在樹上，拉住大猴子的腳。大猴子也倒掛著，拉住另一只猴子的腳，猴子們就這樣一只接一只，一直掛到井里頭，小猴子掛在最下面，小猴子伸手去撈月亮，手剛碰到水，月亮就碎成一片一片，小猴子說：“糟了，月亮被我抓破了。”

　　大家都埋怨小猴子，過了一會兒，水面恢復(fù)了平靜，井里又一個出現(xiàn)了又圓又亮的月亮，小猴子伸出手去撈月亮，可是剛一碰到月亮，馬上就又碎成一片一片。猴子們撈了幾次都沒有成功。大家嚷嚷著：“撈得累死了，月亮還是撈不上來。不撈了?！?/p>

　　這時候，老猴子一抬頭，看見月亮還在天上，它喘著氣說：“不用撈了，不用撈了，月亮好好的掛在天上呢，井里的月亮是它的倒影。”

　　生肖猴的象征意義

　　猴的第一個象征意義：聰明機智

　　猴子是最接近于人類智慧的靈長類動物，聰明、多動是其明顯的特征。猴子能做一些人類的動作，理解人類的行為，善于攀援，極其靈巧，因而在眾多的文化中，猴子均有聰明、進(jìn)化的象征，因而受到人們的喜愛和尊敬。在中國和印度神話傳說中猴子扮演的多是敏捷、聰慧的英雄角色，《西游記》中孫悟空所扮演的就是這種角色，印度教中的猴王哈努曼(Hanuman)既是醫(yī)神，又是勇士。在種種關(guān)于猿猴變?nèi)说膫髡f中，珞巴族的一段民間傳說最有自身創(chuàng)造的象征意義。

　　猴的第二個象征意義：高官厚祿

　　漢族普遍認(rèn)為猴為吉祥物。由于猴與侯諧音，在許多圖畫中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在楓樹上掛印，取“封侯掛印”之意;一只猴子騎在馬背上，取“馬上封侯”之意;兩只猴子坐在一棵松樹上，或一只猴子騎在另一只猴的背上，取“輩輩封侯”之意。借用諧音組成的中國傳統(tǒng)吉祥紋案，該圖案為一只大猴背一只小猴子。輩輩封侯寓意世世代代都能得高官厚祿。該圖案常用于民間建筑，有石刻、磚雕、木刻圖案等。輩輩封侯表達(dá)了封建社會人們對功名利祿的追求。

　　猴的第三個象征意義：調(diào)皮好玩

　　猴子本身不易馴服，多動、愛玩和調(diào)皮是其另一方面的象征。而且猴子善于模仿，因而常被用來諷刺人類的虛榮心和其他惡習(xí)。____傳統(tǒng)中，猴子卻極為人們所厭惡，引起人們的猜疑，它是邪惡、貪婪、盲目崇拜和邪教異端的同義詞。

　　除上述外，猴子還有“祈雨”、“求子”等多種功能就不一一贅述了?？傊?，在人民生活中，無論炕頭、墻頭、碼頭、槽頭、口頭，乃至寺廟石雕、居民建筑，都有猴子的位置?？梢?，猴文化自古以來就被民俗文化經(jīng)典傳承。我們應(yīng)給自然界中的猴子一片美好的家園，更應(yīng)該保護(hù)好這些偉大的文化遺產(chǎn)。

　　在中國猴文化中，有這樣一種頗有意思的現(xiàn)象：本來猴與人關(guān)系密切，人應(yīng)該對其有好感，但在成語、俗語、歇后語里，對猴很少褒揚而多詆毀;在詩、賦、筆記小說中，除少數(shù)作品對猴表示褒揚外，如劉琨的詩句“麋鹿游我前，猨猴戲我側(cè)”與劉義慶講述的斷腸猿的故事等，其余的不是描寫猴之丑態(tài)，就是表現(xiàn)其惡行。當(dāng)然，長篇小說《西游記》對神猴孫悟空是大加贊譽的。為什么會出現(xiàn)這種對猴子褒貶不一的現(xiàn)象呢?筆者以為，這或許是因為猴與人的關(guān)系過于密切了，人將猴看透了，并視為同類?？梢哉f，凡是有人群的地方，就有君子與小人之分，善人與惡人之別。在猴子中，自然有逗人喜愛的，也有讓人討厭的，如同人一般。于是，人們在作品中寫猴時，往往想到人的不良行為;而在寫人時，則又會聯(lián)想到猴的不良行為。于是，在猴文化中出現(xiàn)上述對猴子褒貶不一的現(xiàn)象，也就不足為怪了。

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