阮咸典故有很多，像是“阮咸曝裈”、“與豬共飲”都是有關阮咸典故。“阮咸曝裈”講的是阮咸曬褲子的故事，這里體現(xiàn)他并沒有為自己的貧窮感到自慚形穢。那么“與豬共飲”講的就是阮咸的放蕩不羈了。以下是學習啦小編為你精心整理的阮咸曬衣的典故故事，希望你喜歡。

　　阮咸曬衣的典故故事

　　《阮咸曬衣》顧名思義就是講一個叫阮咸的人在面對富人曬衣服炫富，自己并沒有自慚形穢把自己的破舊衣服也拿出來曬。其實《阮咸曬衣》又叫《阮咸曝裈》或者《布犢鼻裈》。這個故事典故出自于《晉書·阮咸傳》，故事的主角就是阮咸。

　　阮咸曬衣的故事是這樣的，在西晉那個時候，阮家當時是一個大家族，當然這個家族里有富人，也有窮人。不知怎么的一條大道就明確的區(qū)分了富人和窮人，在一條大道的北面，那里建造的全是高級住宅區(qū)，里面住的理所當然是阮姓中的富人，而大道的南則是棚戶區(qū)，住的當然就是窮人了。阮咸也是窮人，所以住在大道的南邊。每到七月七日那天天晴的時候，阮的人就把家中的衣服拿出來曬。

　　因為當時夏天陰雨天氣比較多，而七月七日的時候雨季差不多就過去了，當時的住房防潮性能很差，如果在天氣好的時候不拿衣服出來曬一曬除潮的話，衣服就會發(fā)霉的。所以“北阮”富人們都紛紛拿出自己的衣服來曬，一時間花團錦繡，粲然耀眼。這曬衣，衣服自然有好有壞，富人的衣服肯定是綾羅綢緞，這樣“南阮”的窮人們都自慚形穢，因為自己的粗布衣裳肯定比不上富人的衣服，拿出來弄不好還會引來富人們的嘲笑。但是阮咸卻不管不顧,自己拿了個竹竿，把自己的破衣服拿了一件一件挑了起來，曬在了路邊。人們看來，都對阮咸的行為感到奇怪，阮咸卻不以為然的說：“人家都曬衣服，我也不能免俗，姑且就這樣吧。”

　　阮咸與豬共飲的典故

　　阮咸這個人不喜歡同別人交朋友，只喜歡同自己的族人一起喝酒、彈樂器和唱歌。而阮咸這個人呢，又自命是不拘泥于禮法的超脫人士。所以阮咸在和族人一起喝酒的時候，不喜歡用小酒杯，一杯一杯的喝酒。大家就圍在酒缸邊上，有的人還是用器具舀酒喝，有的人是直接用手掬起來便喝。在魏晉的那個時代，是沒有現(xiàn)在這么高的桌子和床的，所以一般都是在地上鋪上席子，跪坐在席子上喝酒吃飯。

　　有個族人還把頭伸到酒缸里喝了個痛快，剩下的人見到這個喝酒的方式，大家都有模有樣的學著。結果大家的臉上、頭發(fā)上，全都是酒，在酒缸里也沾上了不少人的污垢、頭發(fā)和汗水，大家見了也都不以為然。大家喝喝笑笑，手舞足蹈，快活的像是神仙一樣。

　　這個時候有一群豬過來了，可能是豬也聞到了酒香，拖著笨重的身軀就爬過來了，靠近酒缸也學著阮咸把腦袋伸進酒缸大口的吸溜著酒液。而阮咸這個時候不知道是喝醉了酒呢，還是怎么回事，他沒有嫌棄豬臭，也就沒有把這些豬趕走，他就直接在這些豬中間把自己的頭擠了進去，把嘴伸到盆里和豬一起喝酒，眾人見了哈哈大笑，傳為奇談。

　　人物阮咸

　　阮咸字仲容，陳留尉氏人。晉始平太守。魏武都太守阮熙之子，步兵校尉阮籍從子，阮瞻、阮孚之父。晉人所稱的“竹林七賢”之一，是七人中最少受關注的一位。存世的阮咸生平事跡甚少，散見于世說新語、晉書和一些類書中。

　　阮咸年齡比王戎稍長，在竹林七賢中是第二小的。阮咸少有夙惠，曾與叔父阮籍一同飲酒宴游。歷仕散騎侍郎.山濤曾舉薦阮咸為吏部郎，評之曰：“(咸)清真寡欲，萬物不能移也。”武帝以其崇尚虛浮之談、嗜酒如命為由不用。

　　阮咸為人放誕不拘禮法，為當世所譏。阮咸私幸其姑母家的鮮卑婢女。后來阮咸的母親去世，阮咸服喪，姑母也要回夫家去。起初姑母答應將此婢女留下，但離開時又私自把她帶走了。當時阮咸正在會客，聞之借客人的馬去追。追上后還穿著喪服與婢女共騎一匹馬回來，說：“人種不可失”。阮孚即阮咸與此婢之子。

　　七月七日，按當時風俗，阮氏各家都把華貴的衣物拿出來晾曬。唯獨阮咸在庭院里褂了一條寒酸的布犢鼻裈。別人問他，答曰：“未能免俗，聊復爾兒。”

　　阮咸不喜與人結交，只喜與親族一起飲酒弦歌取樂，尤其與從子阮脩意氣相投。曾與族人群聚飲宴，不用普通的酒杯飲酒，而是把酒盛在大甕里，幾個人圍坐在甕前相向而酌。此時有一群豬也來尋酒喝，阮咸便跟在豬群的后面共飲。

　　阮咸善彈琵琶，精通音律。據(jù)說阮咸改造了從龜玆傳入的琵琶，后世亦稱為阮咸，簡稱阮。中書監(jiān)荀勖常與阮咸討論音律，自嘆弗如，由此嫉恨在心，遷阮咸為始平太守，故后人稱之為阮始平。阮咸后以壽終，有二子阮瞻、阮孚。

　　阮咸曾作律議(見<世說 術解="術解">)。但其著作無一流傳至今。

　　宋人顏延年五君詠中有阮始平詩(見文選)。

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