八拜之交的典故
八拜之交,舊時(shí)中國(guó)社會(huì)交際習(xí)俗。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了八拜之交的典故相關(guān)知識(shí),希望可以幫到大家!
八拜之交的典故1.知音之交--伯牙子期
故事出自《列子·湯問(wèn)》,成語(yǔ)“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音樂(lè)優(yōu)美。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,晉國(guó)士大夫俞伯牙,是個(gè)擅長(zhǎng)操琴的音樂(lè)家。伯牙從小酷愛(ài)音樂(lè),從師于著名的樂(lè)師威連先生門(mén)下。他天資聰穎,后天刻苦,很快琴藝迅速提高,演奏樂(lè)曲的技巧登峰造極,一時(shí)間名揚(yáng)各國(guó),無(wú)人能及。
東海的蓬萊山花香鳥(niǎo)語(yǔ),山高水美,伯牙不遠(yuǎn)千里去此處練琴。他被自然的美妙氣息所吸引,沉浸在寧?kù)o的氛圍中彈奏樂(lè)曲,完全達(dá)到了忘我。那曲子繞梁三日,余音不絕,令人稱(chēng)奇。然而,伯牙也為再也遇不到像老師那樣的知音人而苦惱。思及此,他的心中充滿了寂寞和惆悵,經(jīng)常撫琴慨嘆。
一次,伯牙奉命去楚國(guó)修聘,正在長(zhǎng)江之上航行時(shí),突然狂風(fēng)大作,江面上白浪滔天。伯牙只好命人將船停泊在安全地方。他停船的地方就是現(xiàn)在的湖北漢陽(yáng)江口。只一天,正是中秋月圓之日,傍晚時(shí)分,月色如水,景色如詩(shī)如畫(huà),另伯牙陶醉不已。他興致所至,于是拿出自己隨身所帶的古琴,來(lái)到岸邊一塊大石之上,對(duì)著漢水江月,撫琴抒懷,直彈得如癡如醉。渾然忘我之時(shí),“噔”的一聲,琴弦斷了。這時(shí),從山崖后突然走出一人,連聲夸伯牙的琴藝。伯牙吃了一驚,心里十分詫異。借著晴朗的月光一看,更是驚訝,來(lái)者一身的樵夫打扮。 兩人攀談起來(lái)。來(lái)人名叫鐘子期,精通音樂(lè)。伯牙為了考考他,提出了一系列音樂(lè)方面的問(wèn)題,他都對(duì)答如流。博雅既驚又細(xì),連忙請(qǐng)子期上船,吩咐童子設(shè)案置酒,兩人飲酒賞月,傾心交談。伯牙說(shuō),“足下既知樂(lè)理,不知道可不可以效仿顏回聞孔子鼓琴,而知孔子有貪殺之意的故事,也來(lái)聽(tīng)我撫琴時(shí)的思念呢?”子期點(diǎn)了點(diǎn)頭,說(shuō):“我姑且試試看吧,若是猜不到,還望大人不要見(jiàn)罪。”。
伯牙調(diào)好琴弦,沉吟半晌,開(kāi)始撫琴。只聽(tīng)得聲音雄壯而高亢。伯牙剛停下,子期就稱(chēng)贊道:“美哉!峨峨乎大人之志在高山。”伯牙微笑,沉默不語(yǔ)。凝神靜氣后,再次撫琴,這次意在流水,所以琴聲淙淙宛若山澗溪水,清新流暢。一曲剛終,子期脫口而出:“美哉!洋洋乎大人之志在流水。”。兩次贊美都道出伯牙的心事,這使伯牙驚嘆不已、欣喜若狂。連忙起身,連連致歉:“失敬、失敬,常言道山中之石藏有美玉,伯牙最初以貌取人,差點(diǎn)錯(cuò)失了一位賢士。” 子期急忙還禮,說(shuō):“我家就住在附近的馬鞍山集賢村,平素愛(ài)好音樂(lè),稍有研究,剛才隱約聽(tīng)到有人在撫琴,所以循聲而來(lái)。我久仰先生大名,今日得見(jiàn),實(shí)在三生有幸。”
兩人一見(jiàn)如故,相談甚歡。博雅主動(dòng)提出,愿與子期結(jié)為異姓兄弟,以不負(fù)兩人知音一場(chǎng)。當(dāng)下,兩人便在船中向蒼天跪拜,伯牙年長(zhǎng)一歲為兄,子期為弟。兩人依依不舍道別,約定好明年的中秋再來(lái)此地相會(huì)。
第二年的中秋,伯牙如期來(lái)到漢陽(yáng)江口??墒堑攘嗽S久也不見(jiàn)子期到來(lái)。伯牙焦急不安,便借琴音遣懷。他彈了一曲又一曲,感懷去年此時(shí)的偶遇,欣喜于陌路逢知音,迫切地希望見(jiàn)到故人。琴聲悠揚(yáng),一直傳到很遠(yuǎn)的地方,可是子期還是不見(jiàn)身影。伯牙深知子期不是背信之人,定是出了什么事情,于是只好背著琴,朝集賢村的方向找去。
此時(shí),天已大亮。一輪紅日噴薄而出,四周染上一層清淡的金色,煞是好看??墒遣滥挠行挠^景,視如無(wú)睹地向前趕路。自然也沒(méi)有注意到岸邊有一座面對(duì)漢水的新墳。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的他看見(jiàn)有個(gè)人朝他走來(lái),以為是子期呢,邊揮手示意,邊急匆匆地向那人走去。待走近看,來(lái)人是一位慈祥的老人。伯牙有些失望,但還是恭謙地向老人作了個(gè)揖,詢問(wèn)起集閑村和鐘子期的家。老人一聽(tīng),老淚縱橫,悲痛地告訴他自己就是子期的父親,子期勞累過(guò)度,不幸染病,前不久已經(jīng)不治而亡了。這個(gè)噩耗如同晴天霹靂,伯牙悲從中來(lái),大呼一聲,暈了過(guò)去。
伯牙醒來(lái)后,老人告訴他:“子期臨死前再三提到,他去年曾和先生相約八月十五在江邊會(huì)面。他再三囑咐我們,一定要把墳?zāi)剐拊诮?,面?duì)漢水,為的就是在九泉之下也能聽(tīng)到先生的琴聲。先生你看,前面那座新墳就是他的……”伯牙悲痛欲絕,一路跌跌撞撞,摔倒好幾次,才來(lái)到子期的墓前,他顫抖地?fù)崦鴫炃伴L(zhǎng)出的新草,跪拜在地,哀哀痛哭起來(lái)。老人說(shuō):“先生,子期生前常提起你的琴聲天下無(wú)人能及,你就彈奏一曲,以慰他在天之靈吧。”
伯牙這才擦擦眼淚,盤(pán)膝席地而坐,取出瑤琴,彈奏起那支古曲——高山流水。琴聲嗚咽,如泣如訴,聽(tīng)者為之落淚。彈罷,他取出刀先割斷琴弦,再雙手拿琴,高高舉起,向祭臺(tái)用力摔去,直摔得金徽零亂。
伯牙含淚,無(wú)限凄苦地說(shuō):“琴為知音而生,如今知音既逝,琴又留著有何用呢?伯牙此生再也不會(huì)撫琴了。”隨即伯牙向子期墳臺(tái)告別而去。
伯牙子期的故事千古流傳,高山流水的美妙樂(lè)曲至今還縈繞在人們的心底耳邊,而那種知音難覓,知已難尋的故事卻世世代代上演著。世上如伯牙與鐘子期的知音實(shí)在是太少了。孟浩然曾嘆曰:“欲取鳴琴?gòu)?,恨無(wú)知音賞”;岳飛無(wú)眠之夜也道:“欲將心事付瑤琴,知音少,弦斷有誰(shuí)聽(tīng)?” 蘇軾自比孤鴻,寫(xiě)下了“揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙州冷”句子。賈島卻是“兩句三年得,一吟雙淚流。知音如不賞,歸臥故山丘。”的辛酸。
后來(lái),人們?yōu)榱思o(jì)念這兩位的友誼,特地在小山包上筑起一座古琴臺(tái),并將小山取名為碎琴山,在距漢陽(yáng)十余里的地方,還有一個(gè)琴斷口,相傳就是伯牙當(dāng)年揮琴的地方。還有人專(zhuān)門(mén)寫(xiě)詩(shī)吟詠這段千古佳話:
摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在對(duì)誰(shuí)彈!
春風(fēng)滿面皆朋友,欲覓知音難上難。
八拜之交的典故2.刎頸之交--廉頗相如
戰(zhàn)國(guó)時(shí),趙國(guó)宦者令纓賢的門(mén)客藺相如,受趙王派遣,帶著稀世珍寶和氏璧出使秦國(guó)。他憑著智慧與勇氣,完璧歸趙,得到趙王的賞識(shí),封為上大夫。
后來(lái),秦王又提出與趙王在澠池相會(huì),想逼迫趙王屈服。藺相如和廉頗力勸趙王出席,并設(shè)巧計(jì),廉頗以勇猛善戰(zhàn)給秦王以兵力上的壓力,藺相如憑三寸不爛之舌和對(duì)趙王的一片忠心使趙王免受屈辱,并安全回到趙國(guó)。
趙王為了表彰藺相如,就封他為上卿,比廉頗的官位還高。這下廉頗可不樂(lè)意了,他認(rèn)為自己英勇善戰(zhàn),為趙國(guó)拼殺于前線,是第一大功臣,而藺相如只憑一張嘴,居然官居自己之上。廉頗很是不服氣,就決心要好好羞辱他一番。
藺相如聽(tīng)到這個(gè)消息,便處處回避與廉頗見(jiàn)面。到了上朝的日子,就稱(chēng)病不出。有一次,藺相如有事出門(mén)遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的路,最后藺相如只好命令回府。
廉頗就更得意了,到處宣揚(yáng)這件事。藺相如的門(mén)客們聽(tīng)說(shuō)了,紛紛提出要回家,藺相如問(wèn)為什么,他們說(shuō):“我們?yōu)槟鍪?,是因?yàn)榫囱瞿莻€(gè)真正崇高的君子,可現(xiàn)在您居然對(duì)狂妄的廉頗忍氣吞聲,我們可受不了?” 藺相如聽(tīng)了,哈哈一笑,問(wèn)道:“你們說(shuō)是秦王厲害還是廉頗厲害?我連秦王都不怕,又怎么怕廉頗呢?秦國(guó)現(xiàn)在不敢來(lái)侵犯,只是懾于我和廉一文一武保護(hù)著趙國(guó),作為趙王的左膀右臂,我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國(guó)家的江山社稷呢?”
廉頗聽(tīng)說(shuō)后,非常慚愧,便袒胸露背背著荊條向藺相如請(qǐng)罪。從此,他們便成了同生死共患難的好朋友,齊心為國(guó)效力。
八拜之交的典故3.膠膝之交--陳重雷義
陳重、雷義,漢時(shí)人,是東漢年間豫章郡(今江西南昌)兩位品德高尚、舍己為人的君子。兩人為至交密友,當(dāng)時(shí)人們稱(chēng)頌道:“膠漆自謂堅(jiān),不如雷與陳。”事見(jiàn)《后漢書(shū)·獨(dú)行列傳》。后以“陳雷膠漆”比喻彼此友情極為深厚。
陳重,字景公,豫章宜春人。年輕時(shí)與同郡雷義結(jié)為知交。兩人一起研讀《魯詩(shī)》、《顏氏春秋》等經(jīng)書(shū),都是飽學(xué)之士。
太守張?jiān)坡勱愔刂?,嘉許他的德才品行,舉薦他為孝廉,陳重要把功名讓給雷義,先后十余次向太守申請(qǐng),張?jiān)撇慌鷾?zhǔn)。第二年,雷義也被選拔為孝廉,兩人一起到郡府就職。
同事中有一小吏家遭變故,舉債負(fù)息錢(qián)數(shù)十萬(wàn),債主天天上門(mén)索討,小吏跪求暫緩,仍無(wú)法通融,欲訴諸官府,陳重得知后,便私下替他還債。小吏感恩戴德,登門(mén)拜謝,陳重若無(wú)其事地說(shuō):“這不是我做的,也許是與我同姓名的人代你償還的吧!”始終不談自己的恩德。有一次,一個(gè)同事告假回鄉(xiāng),忙中穿錯(cuò)了別人的一條褲子回去。失主懷疑是陳重拿走,陳重也不置申辯,而去買(mǎi)了一條新褲賠償他。直到回鄉(xiāng)奔喪的同事歸來(lái),才真相大白。
陳重與雷義兩人同時(shí)官拜尚書(shū)郎,雷義因?yàn)榇耸茏?,被免職。陳重也以身體有病為理由,辭職一同還鄉(xiāng)。后來(lái)陳重復(fù)出,任細(xì)陽(yáng)縣令,頗有政績(jī),舉措標(biāo)新立異;又升任會(huì)稽郡太守,因?yàn)榻憬闳ナ朗貑剩o官離職;后又被司徒征召,官拜侍御史,卒于任上。
雷義,字仲公,豫章鄱陽(yáng)人。初時(shí)任郡府功曹,舉薦擢拔了很多德才兼?zhèn)涞娜?,卻從不夸耀自己的功勞。雷義曾經(jīng)救助過(guò)一個(gè)犯了死罪的人,使他減刑得以贍養(yǎng)一家老少。這個(gè)人為了感謝雷義的再造之恩,攢了兩斤黃金送到雷家,以表寸心。雷義堅(jiān)辭不受。這個(gè)人沒(méi)法,只好趁雷義不在家時(shí),暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上。若干年后,雷義修葺房屋,翻開(kāi)屋頂,才發(fā)現(xiàn)那兩錠金子。但是送金子的人已過(guò)世,妻小也不知流落何方,無(wú)法退還。雷義便將這兩斤黃金交付縣曹,充入官庫(kù)。雷義任尚書(shū)侍郎時(shí),有一同僚因犯事,當(dāng)受處罰,雷義為他分擔(dān)責(zé)任,向上司上書(shū)申辯,愿意自己獨(dú)擔(dān)罪責(zé)。同僚聞知,棄職進(jìn)京自陳曲衷,請(qǐng)求為雷義贖罪。后順帝下詔,兩人皆免官,并免予刑事處分。
雷義回鄉(xiāng)又被舉薦為秀才,雷義要把這功名讓給陳重,刺史不批準(zhǔn)。雷義就假裝發(fā)狂,披頭散發(fā)在街上替陳重奔走呼吁,而不去應(yīng)命就職。
因此遍鄉(xiāng)里傳頌他們兩人的事跡,說(shuō)道:膠和漆自認(rèn)為融為一體,堅(jiān)不可摧,還不如陳重與雷義,榮辱與共,生死相依。后來(lái)三府同時(shí)征召兩人,雷義被任命為灌謁太守,讓他持節(jié)督察諸郡國(guó)的風(fēng)俗教化,他設(shè)席講學(xué),太守令長(zhǎng)各級(jí)官員來(lái)聽(tīng)講的有70多人。不久雷義官拜侍御史,授南頓令,卒于任上。
陳雷膠漆,肝膽相照;為官為民,政聲載道。
八拜之交的典故





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