彝族節(jié)日介紹_彝族節(jié)日有哪些
彝族，原稱“夷族”，其名源于漢史記載中的“西南夷”那么在存在這么多年的彝族，都有哪些傳統(tǒng)節(jié)日，下面學(xué)習(xí)啦給大家整理了彝族節(jié)日介紹相關(guān)資料，希望可以幫到大家!
彝族節(jié)日介紹
朵博
意為月首(即一個月的頭一天)，早晨雞叫主人就要起床做心肺三鮮湯，既將心肺搗爛，放在鍋里將油熬出來后，放入水加豆芽、干(鮮)筍等，做成三鮮湯。早晨起床全家人就要享受這頓三鮮湯的美味。上午由婦女們組織全村孩子祭果樹，既“社日”儀式。每個兒童要帶豬前蹄一只及意節(jié)粑(細(xì)玉米粑)等，選一棵長勢豐茂的果樹，由一孩子上樹伴樹神，眾孩子在一婦女的帶領(lǐng)下祈求樹神要多結(jié)果子，讓孩子們分享，保佑孩子們健康成長等，然后將孩子們帶來的肉食切成小片放在樹丫上或樹皮之中。社日結(jié)束后是拜年，彝族年的拜年場面壯觀熱鬧，一般數(shù)十人一組，從整個寨子挨家挨戶拜年，拜年時主人家端上泡水酒，讓大家喝，同時，拜年隊(duì)伍還要為主人唱賀新年歌，年輕人跳舞、摔跤、跳鍋莊等。大家不分彼此，不分親疏，一起快樂到通宵達(dá)旦。
賽裝節(jié)
賽裝節(jié)——彝族少女的時裝表演：楚雄彝州有兩個地方有賽裝節(jié)。一個是永仁縣直苴村的賽裝節(jié)，時間為每年的農(nóng)歷正月十五。一個是大姚縣三臺鄉(xiāng)的賽裝節(jié)，時間為每年的三月二十八日。賽裝節(jié)為居住分散，平時很難有機(jī)會相聚相識的青年男女提供了一個表白愛情的機(jī)會。而姑娘們最能顯示自己的，就是看誰的衣服最漂亮。彝族女子的服裝，全靠手工桃花和刺繡，做一套衣服往往要花一兩年的時間。因此，誰的衣服多、花樣好，誰就會被看作是勤勞能干、心靈手巧的人。
與賽裝方式不同，人們已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更換新衣，有的姑娘一天要換五六套衣服。于是，賽裝節(jié)上也就多了一個景致：在山管邊、青樹下，老人們搭起無數(shù)帳棚，烹煮著食物，忠實(shí)地為自己的姑娘守護(hù)著服裝。
賽裝節(jié)從一開始就有比賽的性質(zhì)，這可謂是最早的時裝表演。所不同的是，彝族少女既是服裝的設(shè)計者，也是制作者，更是表演中的“時裝模特”。
打歌——最受歡迎的全球民間舞蹈：每逢收獲、婚嫁或節(jié)慶，生活在云南的彝族，少則數(shù)十人，多則數(shù)百上千人，圍著一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂肅穆的青山和深邃神秘的天幕為背景，合著蘆笙、短笛、月琴和樹葉吹奏的音樂節(jié)拍，男女手拉手，圍成圓圈，逆時針方向踏足而歌，通宵達(dá)旦，興盡方休。
1986年，美國國際民間藝術(shù)組織曾把這種民間自娛性的歌舞列為最受歡迎的“全球十大民間舞蹈”之一。
彝族年
彝族年，彝語稱為“庫斯”，“庫”即年、“斯”即新，意思是新年，是大小涼山彝族傳統(tǒng)的祭祀兼慶賀性節(jié)日。“庫斯”一般選定在農(nóng)歷10月，莊稼收割完畢的季節(jié)。彝族年為3天。彝族年的頭夜叫“覺羅基”，過年第一天叫“庫斯”，第二天叫“朵博”，第三天叫“阿普機(jī)”。
覺羅基
全家團(tuán)聚，或殺豬、殺雞，慶賀當(dāng)年人丁興旺，來年吉祥安康等事宜。
火把節(jié)
火把節(jié)——彝族的狂歡節(jié)："火把節(jié)"一般在農(nóng)歷六月二十四至二十六晚上舉行，是彝族盛大的節(jié)日。屆時要?dú)⑴！⒀?，祭獻(xiàn)祖先，有的地區(qū)也祭土主，相互宴飲，吃坨坨肉，共祝五谷豐登?；鸢压?jié)一般歡度3天，頭一天全家歡聚，后2天舉辦摔跤、賽馬、斗牛、競舟、拔河等豐富多彩的活動，然后舉行盛大的篝火晚會，徹夜狂歡。
當(dāng)夜幕降臨后，人們揮動火把，成群結(jié)隊(duì)繞村串寨，翻山過田，互相往對方的火把上撒松香粉，打火把仗，滿山遍野照耀得如同白晝。照彝族的習(xí)俗，在火把上撒松香粉，使火把“嘭”地騰起一團(tuán)絢麗的火花，并揚(yáng)起一股香氣，是表示一種美好心愿：后輩對老輩撒，是尊敬，祝福長壽;長輩對晚輩撒，是愛撫，祝愿吉利; 同輩互撒，是親密友愛;青年男女互撒，則是戀愛的開始。
路南、圭山等地的彝族，節(jié)日期間，人們彈著大三弦，跳起“阿細(xì)跳月”，同時舉行摔跤、斗牛等活動;楚雄、彌勒等地的彝族，也舉行傳統(tǒng)的“祭火”儀式。節(jié)日之夜，在彝族聚居的大山深處，到處是“火樹銀花不夜天”，景象十分壯觀。
庫斯
意為新年，主要內(nèi)容是祭祖，早晨雞叫以后，全村就要宰殺年豬，年豬要從同村同寨年長或德高望重的人家開始，依次序宰殺。用年豬的膽、胰、尿包占卜主人家的吉兇，以豬膽飽滿、色澤好，胰平展，無缺陷，尿包豐滿為吉祥，預(yù)示來年人畜興旺，家人安康，糧食豐收。同時分“舍富”、“舍民”兩餐進(jìn)餐，“舍富”主要是祭奠祖先，取豬腎、肝、舌、胰與蕎粑一同煮熟，敬奉先祖。“舍民”是全家人集體餐。吃完“舍民”后，男子們要將豬肉切成條塊，婦女們則要灌制好香腸，并當(dāng)天要將鮮肉和香腸掛在火塘上烤烤，同時以展示主人家的年豬肥，人吉祥,并且顯示出主人的富裕。
阿普機(jī)
意為送走祖靈，下午要煮豬腸青菜吃，由婦女們拜年，男子們在家接待拜年隊(duì)伍。3天的年過完以后，彝族人就要背上大塊的豬肉膀子(一般分成三、五、七塊)，酒、糖、千層餅、炒面、雞蛋等到岳父岳母家拜年，整個10月份彝族人都沉浸在年節(jié)的快樂之中。
彝族年是彝族的一個重要節(jié)日。從古到今，彝族對過年十分重視，也很熱鬧。關(guān)于彝族年始于何時，現(xiàn)已無從查考，涼山彝族過年中的許多儀式均與祖先崇拜相關(guān)，整個節(jié)日中充滿濃厚的祖先至上色彩。
彝族簡介
彝族，原稱“夷族”，其名源于漢史記載中的“西南夷”(西南少數(shù)民族的統(tǒng)稱)。 根據(jù)彝文典籍《彝族源流》、《西南彝志》等歷史巨著記載，自稱為尼(ꆀ)，古代漢語“尼”發(fā)音為夷，故漢文記載多稱“夷族”。1956年，在破除舊社會的民族歧視稱期間，彝族派代表進(jìn)京會見毛主席，毛主席了解情況和聽取意見后給出建議，由于“夷族”之稱帶有貶義(蠻夷)，便將“夷”改為“彝”，意為房子(彑)下面有“米”有“絲”、有吃有穿，象征興旺發(fā)達(dá)，故把“夷族”改為“彝族”。
彝族是中國第六大少數(shù)民族，主要聚居在中國西南部的云南、四川、貴州三省，其余散居于中國其他省份及中國境外?？?cè)丝诩s900多萬，在中國有戶籍登記的有871萬4393人(2010年)，在越南、老撾、緬甸、泰國等東南亞國家還有近百萬。
彝族支系繁多，有諾蘇(nuosu)、聶蘇(nisu)、納蘇(nasu)、乃蘇(nesu)、聶祖(nizu)、羅婺、阿西潑、阿細(xì)、撒尼等、尼頗自稱，但并非皆為民族意義上的自稱，如羅婺、撒尼、阿哲、阿細(xì)是支系名稱，諾蘇、聶蘇、納蘇、乃蘇、聶租的方言/土語自稱(占人口70%以上)，在彝語語境中含義完全相同，皆源于“尼”，在總稱上“尼措”(ꆀꊿ)一詞可以覆蓋所有支系的稱謂。各地彝族方言間有些無法進(jìn)行直接溝通，但相同詞匯超過60%，語法結(jié)構(gòu)相同，經(jīng)短期熟悉能對話，彝語屬漢藏語系中的藏緬語族，分為六大方言。
彝族的風(fēng)俗習(xí)慣
"左腳舞”傳說
彝族左腳舞有1000多年歷史，三月會已有近400年歷史，早在康熙41年(1702年)就有左腳舞最早的文字記載。
傳說很久很久以前，世間有一條惡龍，興風(fēng)作浪，造成洪水危害。兩位彝族青年阿里和阿羅勇敢地站出來，前去制服惡龍。彝家人民在阿里和阿羅的帶領(lǐng)下，一齊向惡龍開戰(zhàn)，惡龍見勢不妙，趕緊逃回龍?zhí)?。人們抓住時機(jī)，把事先燒紅的栗炭往潭里倒，倒?jié)M后又抬石頭、挖泥土，把龍?zhí)短钇健＿€怕夯壓不緊惡龍翻身，就在上面燃起篝火，邊唱邊跳邊跺腳，三天三夜惡龍終于死了。為了慶祝勝利，彝家人用惡龍的頭、皮、骨、筋制成月琴，聚到一起跳腳彈琴，口唱左腳調(diào)“阿里羅”以示紀(jì)念。
在綠汁鎮(zhèn)的彝族聚居的者拉、龍格利等地，數(shù)百年來每到農(nóng)歷正月十六和三月二十七、二十八、二十九三天或有人家娶妻嫁女，夕陽西下之時，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的彝族和其他民族群眾不邀而到，彈起龍頭弦子，男女和聲或齊聲唱起左腳調(diào)，手牽手、肩并肩，圍成一個個幾十乃至上百人的大圓圈，歡跳左腳舞。伴著錚錚作響的弦音，和著高亢清脆的歌調(diào)，他們時而蹉腳閃腰，時而折步跌腳，時而甩腿對腳，時而擺手轉(zhuǎn)身，舞步整齊統(tǒng)一，舞姿輕盈健美。
左腳舞的調(diào)子種類很多，但基本都是豪放型的。第一類是好客調(diào)，如：“喜歡也要來，不喜歡也要來，管你喜歡不喜歡也要來……”;第二類是唱美好生活，如“三月會三月會，好是好玩呢，又彈弦子又跳腳，又賣缸罐又賣籮，阿里羅阿里羅阿里阿里羅……”;第三類是歌唱豐收年成，如“月亮出來了，弦子調(diào)好了。月亮圓又圓，月亮露笑臉，我們大家一起跳，歌唱豐收年……”;第四類是吟唱愛情，如“傳情最是三月會,跳腳三天也不累。不來就說不來呢話，莫讓阿妹空等著……”。
三月二十七、二十八、二十九三天，綠汁鎮(zhèn)各個彝族聚居地區(qū)的群眾都要組織大規(guī)模的左腳舞會。到那時，到處都是身著鮮艷彝族服裝的彝族男女，到處響徹月琴聲調(diào)子聲，大家不分民族，不管相識不相識，拉起手，跳起舞，徹夜狂歡。
烤茶相親習(xí)俗
烤茶是我國高山峽谷地區(qū)少數(shù)民族的生活必需品，由于氣候寒冷干燥，缺少蔬菜，故常以喝濃郁熱茶的方法來補(bǔ)充營養(yǎng)素的不足，所謂“每日必飲三次茶”。烤茶種類多樣，咸甜苦辣，人生百味，既是艱苦勞作的能量之源，也是節(jié)慶待客的靈性之物。
據(jù)說在當(dāng)?shù)?，若學(xué)不到一手烤茶技術(shù)，到姑娘家烤不出好茶，老丈人會認(rèn)為你沒本事，而不愿將姑娘嫁給你，因此，當(dāng)?shù)匦』锸辶鶜q就要學(xué)烤茶，都有一套自己的烤茶絕招。
彝族人還流傳著百靈從無量山百丈高崖銜來茶種為人治百病的故事，為紀(jì)念靈鳥，客人飲茶時，少男少女總會模仿靈鳥翩翩起舞，而糊米罐罐香茶的每道工序也和百靈有關(guān)。
“姑娘房”
彝族男女的婚戀：“姑娘房”是楚雄彝族特有的風(fēng)俗。姑娘年滿16歲，父母就為她另蓋一間小草樓，讓其單獨(dú)在其中過夜，而年滿20歲的男青年，可以在夜晚爬上心愛姑娘的草樓談情說愛。他們在一起吹響蔑，對調(diào)子，互訴愛戀之情。即使同時有幾對青年男女也是如此，大家并無拘束。一旦愛情成熟，男女雙方只要征得父母同意就可以結(jié)婚，雙方父母一般不會干涉兒女們的選擇。
云南小涼山彝族的婚禮相當(dāng)別致。結(jié)婚時，男方要備馬，攜帶酒、布、肉、養(yǎng)面等禮物去迎新娘。女方村里的姑娘，可使出渾身本事向迎親的客人潑水，捉住拼命戲樂。送親的人全要男子，新娘至男方門前，要到太陽落山方可進(jìn)門。進(jìn)門前，由一人托著裝有羊肉、養(yǎng)把把和酒的木碗，在新娘頭上繞一圈，以示婚后生活富裕。然后，新娘由表兄弟背進(jìn)屋去。
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