滿(mǎn)族節(jié)日介紹_滿(mǎn)族節(jié)日有哪些
滿(mǎn)族的文化相當(dāng)豐富，相應(yīng)的節(jié)日也比較多。都有哪些呢?下面學(xué)習(xí)啦給大家整理了滿(mǎn)族節(jié)日介紹相關(guān)資料，希望可以幫到大家!
滿(mǎn)族節(jié)日介紹
1.添倉(cāng)節(jié)：每年正月二十五，滿(mǎn)族農(nóng)村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉(cāng)庫(kù)，用秫秸棍編織一只小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個(gè)節(jié)至今在東北農(nóng)村保留著。
2.春龍節(jié)
滿(mǎn)族人非常崇拜龍，隨著八旗的旗子中的圖案是龍，在滿(mǎn)族人的生活中，各種變形的龍的圖案應(yīng)用十分普遍。二十世紀(jì)八十年代初，隨著距今6500年至5000年的紅山文化龍的形象地出現(xiàn)，考古學(xué)家在5000多年前遼河流域的歷史源頭上，找到了這一地區(qū)文明時(shí)代的考古依據(jù)。我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的龍的形象出土于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市翁牛特旗三星他拉村，這件龍形玉雕形體酷似甲骨文中象形的“龍”字，是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最早定形的龍。自三星他拉發(fā)現(xiàn)后，考古工作者又先后在遼寧和內(nèi)蒙古等地的紅山文化遺址中發(fā)現(xiàn)了十幾件玉雕龍。同時(shí)還在遼河流域比紅山文化時(shí)代更早的趙寶溝文化和查海文化中，相繼發(fā)現(xiàn)了刻畫(huà)龍和擺塑龍的實(shí)料。此外，遼河流域考古發(fā)現(xiàn)和早期龍還有浮雕形、木雕形、彩陶形、泥塑形和彩繪形，發(fā)現(xiàn)數(shù)量總數(shù)為21件。(丁銘：紅山文化為中華五千年文明史提供實(shí)物依據(jù)，2007年10月9日《參考消息》)在滿(mǎn)族生息之地發(fā)現(xiàn)這樣多的考古資料，說(shuō)明滿(mǎn)族人以“龍”為自己旗幟是有其歷史文化淵源的。但是，古代滿(mǎn)族人所用的龍的形象與中原地區(qū)有區(qū)別，無(wú)論在北京出土的金陵文物，還是遼寧清遠(yuǎn)祖的永陵，其龍的形象均是坐龍，身形似狗，而不是蛇。自皇太極稱(chēng)帝之后，其所用龍的形象才與中原相似。
3.走百?。簼M(mǎn)族婦女的節(jié)日。一般在正月二十日。當(dāng)晚，婦女們?nèi)宄扇?，結(jié)伴遠(yuǎn)洲，或走沙滾冰，或嬉戲歡鬧，叫做“走百病”。
4.上元節(jié)：即正月十五日，俗稱(chēng)“元宵節(jié)”。同漢族一樣，滿(mǎn)族也有元宵掛彩燈和吃元宵的習(xí)俗。
5.二月二：俗稱(chēng)“龍?zhí)ь^日”。當(dāng)日晨，滿(mǎn)族人家把灶灰撒在院中，灰道彎曲如龍，故稱(chēng)“引龍”。然后在院中舉行儀式，祈求風(fēng)調(diào)雨順。全家人還要吃“龍須面”和“龍鱗餅”。婦女們這天不能做針線(xiàn)活。
6.頒金節(jié)：是滿(mǎn)族“族慶”之日。1635年農(nóng)歷10月13日，皇太極發(fā)布諭旨，正式改族名“女真”為“滿(mǎn)洲”，這標(biāo)志著一個(gè)新的民族共同體形成。1989年10月，在丹東“首屆滿(mǎn)族文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，正式把每年的12月3日定為“頒金節(jié)”。各地滿(mǎn)族同胞在農(nóng)歷十月十三日滿(mǎn)族命名日自發(fā)地舉行紀(jì)念活動(dòng)，以示紀(jì)念滿(mǎn)族的誕生。但活動(dòng)時(shí)使用的名稱(chēng)不盡相同，或稱(chēng)“命名日”， 或稱(chēng)“誕生日”，或稱(chēng)“紀(jì)念日”等。
7.開(kāi)山節(jié)：滿(mǎn)族人民在每年秋季中秋以后，或農(nóng)歷9月中旬(具體時(shí)間不定)為采集草藥獲得豐收而進(jìn)行的祝?；顒?dòng)。在過(guò)去東北滿(mǎn)族村落中每年開(kāi)山節(jié)都要面對(duì)長(zhǎng)白山，進(jìn)行祝福禱告，感謝山神給予采藥人的豐富恩賜，再這一時(shí)期采到的人參則要供奉在自家的神龕中。
8.臘八節(jié)：滿(mǎn)族人家臘月初八要泡“臘八醋”和煮“臘八肉”。除全家人吃外還要分送親友。
9.蟲(chóng)王節(jié)：六月天，易鬧蟲(chóng)災(zāi)。居住在遼寧省岫巖、鳳城一帶的滿(mǎn)族過(guò)去在六月初六這天，一戶(hù)出一人到蟲(chóng)王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲(chóng)王爺免災(zāi)，保證地里的收成好。如今不搞蟲(chóng)王節(jié)祭祀掃活動(dòng)，但家家要在這一天晾曬衣物，以防蟲(chóng)蛀。中元節(jié)：滿(mǎn)族以七月十五為中元節(jié)，也視為超度亡靈的“鬼節(jié)”。屆時(shí)，各處寺院設(shè)立道場(chǎng)，燃燈念經(jīng)，要舉行各種超度儀式。院內(nèi)西側(cè)向東擺一架木屏風(fēng)，屏風(fēng)上掛有雞冠花、毛豆枝、鮮藕等，為供月兔之用。屏風(fēng)前擺一張八仙桌，桌上供一大月餅。祭時(shí)，焚香磕頭，婦女先拜，男人后拜。
滿(mǎn)族簡(jiǎn)介
滿(mǎn)族，舊稱(chēng)滿(mǎn)洲族，中國(guó)少數(shù)民族。滿(mǎn)族歷史悠久，滿(mǎn)族歷史據(jù)推測(cè)最早可以追溯到7000年前的肅慎新開(kāi)流文化和茶啊沖文化時(shí)期。 肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、渤海、女真，是現(xiàn)代滿(mǎn)族一脈相承的祖先。黑水靺鞨是滿(mǎn)族的直系祖先，后發(fā)展為女真。滿(mǎn)族是惟一在中國(guó)歷史上曾兩度建立過(guò)中原王朝的少數(shù)民族。
根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查顯示，滿(mǎn)族人口數(shù)量約為1041.0585萬(wàn)，目前主要分布于中國(guó)東北、華北地區(qū)，其中居住在遼寧、河北、吉林、黑龍江四省的人口最多，占滿(mǎn)族總?cè)丝诘?0%以上，此外，北京、吉林、內(nèi)蒙古、黑龍江的滿(mǎn)族人口均在100萬(wàn)左右。 滿(mǎn)族的主要聚居區(qū)為伊通、新賓、清原、本溪、岫巖、寬甸、桓仁、寬城、豐寧、青龍等10個(gè)滿(mǎn)族自治縣，圍場(chǎng)滿(mǎn)族蒙古族自治縣，2個(gè)享受自治縣待遇的城市鳳城市和北鎮(zhèn)市，以及在遼寧、河北、天津、北京、吉林、黑龍江、內(nèi)蒙古等地建立了300余個(gè)滿(mǎn)族鄉(xiāng)。
滿(mǎn)語(yǔ)屬于阿爾泰語(yǔ)系滿(mǎn)-通古斯語(yǔ)族。滿(mǎn)人現(xiàn)已大都使用漢語(yǔ)和漢字。有媒體報(bào)道全國(guó)會(huì)滿(mǎn)語(yǔ)者已不足百人。吉林省進(jìn)行搶救性發(fā)掘，保護(hù)，滿(mǎn)語(yǔ)研究初見(jiàn)成效。
滿(mǎn)族人的姓名很是復(fù)雜，滿(mǎn)族人照例是稱(chēng)名而不舉姓的，滿(mǎn)語(yǔ)稱(chēng)姓氏叫做哈拉。數(shù)量約有1114個(gè)。被稱(chēng)作“著姓”的有：完顏氏、愛(ài)新覺(jué)羅氏、烏拉納拉氏、鈕祜祿氏、索綽羅氏、瓜爾佳氏、佟佳氏、馬佳氏、齊佳氏、富察氏、納喇氏、赫舍里、舒穆祿、唐括氏等。
滿(mǎn)族的習(xí)俗
滿(mǎn)族主要分布在中國(guó)的東三省，以遼寧省最多。另外，在內(nèi)蒙古、河北、山東、新疆等省、自治區(qū)以及北京、成都、蘭州、福州、銀川、西安等大中城市均有少數(shù)散居滿(mǎn)族。
滿(mǎn)族歷史悠久，可追溯到兩千多年前的肅慎人，其后裔一直生活在長(zhǎng)白山以北、黑龍江中上游、烏蘇里江流域。1644年清軍入關(guān)，統(tǒng)一了中國(guó)，形成滿(mǎn)漢長(zhǎng)期雜居的局面。辛亥革命后，滿(mǎn)洲族改稱(chēng)滿(mǎn)族。 滿(mǎn)族人孝敬長(zhǎng)輩，注重禮節(jié),在路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，要側(cè)身微躬，垂手致敬，等長(zhǎng)輩走過(guò)再行;不但晚輩見(jiàn)了長(zhǎng)輩要施禮，在同輩人中年輕的見(jiàn)了年長(zhǎng)的也要施禮問(wèn)候。親友相見(jiàn)，除握手互敬問(wèn)候外，有的還行抱腰接面禮。 叩頭禮常見(jiàn)于下級(jí)對(duì)上級(jí)、少輩對(duì)長(zhǎng)輩。表示恭敬、侍奉、懇求之意，或春節(jié)拜年，均行叩頭禮。行禮時(shí)，先脫帽，跪左膝，后跪右膝，馬蹄袖一彈，雙手著地，連叩三下頭。此俗自建州女真時(shí)就有，《建州聞見(jiàn)錄》云："將胡(指女真人為官者)之見(jiàn)奴酋(努爾哈赤)，脫笠叩頭，卒胡之于將胡亦然。"祭祀時(shí)也叩頭。
滿(mǎn)族生活中有許多忌諱，犯忌則被視為無(wú)禮貌。滿(mǎn)族不興戴狗皮帽、吃狗肉，最忌諱別族人戴狗皮帽進(jìn)家來(lái)。傳說(shuō)，當(dāng)年汗王遭難時(shí)，狗有救駕之恩，滿(mǎn)族視之為恩祖而加以保護(hù)和珍愛(ài)。西炕不許隨便坐人。院中有鎖龍桿，不許拴牲口。
還有尊卑、等級(jí)關(guān)系上的忌諱和規(guī)矩。新媳婦不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃飯。長(zhǎng)輩吃飯，媳婦在旁伺候，否則，就視為不敬不孝。大爺伯父輩不得同侄兒媳婦開(kāi)玩笑。侄兒媳婦不許在大爺面前露胳膊露腿。過(guò)去滿(mǎn)族婦女旗袍長(zhǎng)至蓋腳背，袖長(zhǎng)至手背后，與今日之短袖旗袍大相徑庭。
滿(mǎn)族有敬老尊上的風(fēng)尚。青年人見(jiàn)了長(zhǎng)者要垂手站立并要和顏悅色地回答長(zhǎng)者的問(wèn)話(huà)。有人沖父母狀況，子女必須起立回答。對(duì)老人，三天請(qǐng)小安，五天請(qǐng)大安。 請(qǐng)安禮，男有"問(wèn)安"、"打千兒"、"叩頭"。"問(wèn)安"，是請(qǐng)小安，垂手站問(wèn)好。"打千兒"是請(qǐng)大安，也叫"單腿跪"，滿(mǎn)語(yǔ)為"埃拉塔拉米"，即先敏捷地?fù)巯滦漕^，左腿前屈，右腿后蹲，左手扶膝，右手下垂，頭與身略前傾。"叩頭禮"，即磕頭，一跪三叩或二跪六叩，新年請(qǐng)安"首必四叩，至三則跪而昂首，若聽(tīng)命者然。尊長(zhǎng)者以好話(huà)祝之，乃一叩而起，否則不起也"(《柳邊紀(jì)略》卷四)。
對(duì)神佛、祖先、帝王則三跪九叩。女人禮儀不同于男人，有"蹲安禮"，俗稱(chēng)"半蹲兒"，即雙腳平行站立，兩手扶膝一弓腰，膝略屈如半蹲狀。婦女平日相見(jiàn)，以右手撫其額，點(diǎn)頭為拜，俗稱(chēng)"撫鬢兒"，即手指從眉上額頭鬢角連撫三下，隨后點(diǎn)頭目視。
婦女相見(jiàn)，興手拉手之禮，俗稱(chēng)"拉拉禮"，與漢族婦女拜見(jiàn)禮有別。至親久別相見(jiàn)彼此抱腰接面，然后執(zhí)手問(wèn)安，是謂抱腰接面大禮。如幼輩見(jiàn)長(zhǎng)輩，兩手抱其腰，長(zhǎng)者用手撫其背。老年夫妻相見(jiàn)有"頂頭禮"，老夫婦久別重逢，老伴迎上去用頭頂住老頭胸脯，老頭輕輕撫摸幾下老伴后腦勺或后脖頸。
滿(mǎn)族人，路上遇見(jiàn)不相識(shí)的長(zhǎng)者，要鞠躬垂手問(wèn)"賽音"(滿(mǎn)語(yǔ)，好的意思);如騎馬，要下馬閃在路旁讓長(zhǎng)輩先行。長(zhǎng)者也很客氣地說(shuō)："謝謝阿哥，請(qǐng)上馬先行"，青年人才可上馬趕路。
兒媳婦對(duì)公婆更是恭敬，要端莊恭謹(jǐn)，每日給公婆裝煙三次，一日三餐要站著侍候，早晚還要送上洗臉?biāo)拖茨_水。新媳婦頭一年不能上炕吃飯。在公婆面前不許穿短衣服，不許大聲責(zé)罵孩子。兒媳婦外出，臨走要給公婆裝煙，說(shuō)聲"請(qǐng)阿瑪、額娘看家"。 來(lái)了客人，兒媳婦要扎上圍裙聽(tīng)婆母在炕上吩咐，每喊一聲媳婦要答應(yīng)" ，再去干活。即使媳婦年歲很大，在年歲小的長(zhǎng)輩面前也要恭敬侍候。
滿(mǎn)族有重小姑習(xí)俗。滿(mǎn)族未結(jié)婚的姑娘地位很高，公婆上坐，小姑側(cè)坐，媳婦則侍立于旁謹(jǐn)慎侍候。
滿(mǎn)族人民大方好客、恪守信義。在滿(mǎn)族聚居地方，有人路上拾到東西要設(shè)法找到失主，找不到要招失認(rèn)領(lǐng)。有以"竊人之財(cái)為恥"的風(fēng)習(xí)。"鄰里相處，有難必幫"，一家缺米大家湊，一人打柴大家燒，為鄉(xiāng)間鄰里平常之事?；ハ嘟栀J，不需立契，只憑口頭相約，恪守信義。
舊時(shí)農(nóng)村旅店少，過(guò)路人只好找民宅投宿。主家熱情招待，酒足飯飽后自然留宿。由于滿(mǎn)族居室一屋三炕，常是同居一室，男女不相回避。但客人入睡時(shí)必須背女主人和衣而臥，方為有禮。
次日客人上路，不需留報(bào)酬，只需向男主人行"擦肩大禮"表示謝意即可趕路。如路人入室而主人不在家，可自己動(dòng)手做飯吃，飯后收拾干凈，物放原處，臨行時(shí)拿來(lái)草放在門(mén)前，草稍朝所去方向，主人回來(lái)后會(huì)感到很榮幸。
滿(mǎn)族之家，有祭祀或喜慶事，要?dú)⑸愿Ｈ?，要?qǐng)親朋作客，讓于南炕上坐。家人要將福肉敬獻(xiàn)尊長(zhǎng)客人。肉是白煮，不準(zhǔn)加鹽，特別嫩美，客人用刀片吃，佐以咸、酸菜、醬?？腿诉M(jìn)門(mén)向神主叩頭，轉(zhuǎn)身入座吃福肉，吃完就走不準(zhǔn)道謝和擦嘴，否則是對(duì)主人不尊重。
滿(mǎn)族傳統(tǒng)住房一般為西、中、東三間，大門(mén)朝南開(kāi)，西間稱(chēng)西上屋，中間稱(chēng)堂屋，東間稱(chēng)東下屋。西上屋設(shè)南、西、北三面炕，西炕為貴，北炕為大，南炕為小，來(lái)客住西炕，長(zhǎng)輩多住北炕，晚輩住南炕。
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