中華大地幅員遼闊，上面養(yǎng)育了56個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的特色，有屬于自己的服裝、語(yǔ)言、文字、習(xí)俗和節(jié)日。彝族有哪些節(jié)日風(fēng)俗?接下來(lái)由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)彝族節(jié)日風(fēng)俗，希望大家喜歡!

　　彝族節(jié)日風(fēng)俗：朵博

　　意為月首(即一個(gè)月的頭一天)，早晨雞叫主人就要起床做心肺三鮮湯，既將心肺搗爛，放在鍋里將油熬出來(lái)后，放入水加豆芽、干(鮮)筍等，做成三鮮湯。早晨起床全家人就要享受這頓三鮮湯的美味。上午由婦女們組織全村孩子祭果樹(shù)，既“社日”儀式。每個(gè)兒童要帶豬前蹄一只及意節(jié)粑(細(xì)玉米粑)等，選一棵長(zhǎng)勢(shì)豐茂的果樹(shù)，由一孩子上樹(shù)伴樹(shù)神，眾孩子在一婦女的帶領(lǐng)下祈求樹(shù)神要多結(jié)果子，讓孩子們分享，保佑孩子們健康成長(zhǎng)等，然后將孩子們帶來(lái)的肉食切成小片放在樹(shù)丫上或樹(shù)皮之中。社日結(jié)束后是拜年，彝族年的拜年場(chǎng)面壯觀熱鬧，一般數(shù)十人一組，從整個(gè)寨子挨家挨戶拜年，拜年時(shí)主人家端上泡水酒，讓大家喝，同時(shí)，拜年隊(duì)伍還要為主人唱賀新年歌，年輕人跳舞、摔跤、跳鍋莊等。大家不分彼此，不分親疏，一起快樂(lè)到通宵達(dá)旦。

　　彝族節(jié)日風(fēng)俗：賽裝節(jié)

　　賽裝節(jié)——彝族少女的時(shí)裝表演：楚雄彝州有兩個(gè)地方有賽裝節(jié)。一個(gè)是永仁縣直苴村的賽裝節(jié)，時(shí)間為每年的農(nóng)歷正月十五。一個(gè)是大姚縣三臺(tái)鄉(xiāng)的賽裝節(jié)，時(shí)間為每年的三月二十八日。賽裝節(jié)為居住分散，平時(shí)很難有機(jī)會(huì)相聚相識(shí)的青年男女提供了一個(gè)表白愛(ài)情的機(jī)會(huì)。而姑娘們最能顯示自己的，就是看誰(shuí)的衣服最漂亮。彝族女子的服裝，全靠手工桃花和刺繡，做一套衣服往往要花一兩年的時(shí)間。因此，誰(shuí)的衣服多、花樣好，誰(shuí)就會(huì)被看作是勤勞能干、心靈手巧的人。

　　與賽裝方式不同，人們已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更換新衣，有的姑娘一天要換五六套衣服。于是，賽裝節(jié)上也就多了一個(gè)景致：在山管邊、青樹(shù)下，老人們搭起無(wú)數(shù)帳棚，烹煮著食物，忠實(shí)地為自己的姑娘守護(hù)著服裝。

　　賽裝節(jié)從一開(kāi)始就有比賽的性質(zhì)，這可謂是最早的時(shí)裝表演。所不同的是，彝族少女既是服裝的設(shè)計(jì)者，也是制作者，更是表演中的“時(shí)裝模特”。

　　打歌——最受歡迎的全球民間舞蹈：每逢收獲、婚嫁或節(jié)慶，生活在云南的彝族，少則數(shù)十人，多則數(shù)百上千人，圍著一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂肅穆的青山和深邃神秘的天幕為背景，合著蘆笙、短笛、月琴和樹(shù)葉吹奏的音樂(lè)節(jié)拍，男女手拉手，圍成圓圈，逆時(shí)針?lè)较蛱ぷ愣瑁ㄏ_(dá)旦，興盡方休。

　　1986年，美國(guó)國(guó)際民間藝術(shù)組織曾把這種民間自?shī)市缘母栉枇袨樽钍軞g迎的“全球十大民間舞蹈”之一。

　　彝族節(jié)日風(fēng)俗：彝族年

　　彝族年，彝語(yǔ)稱為“庫(kù)斯”，“庫(kù)”即年、“斯”即新，意思是新年，是大小涼山彝族傳統(tǒng)的祭祀兼慶賀性節(jié)日。“庫(kù)斯”一般選定在農(nóng)歷10月，莊稼收割完畢的季節(jié)。彝族年為3天。彝族年的頭夜叫“覺(jué)羅基”，過(guò)年第一天叫“庫(kù)斯”，第二天叫“朵博”，第三天叫“阿普機(jī)”。

　　彝族節(jié)日風(fēng)俗：覺(jué)羅基

　　全家團(tuán)聚，或殺豬、殺雞，慶賀當(dāng)年人丁興旺，來(lái)年吉祥安康等事宜。

　　彝族節(jié)日風(fēng)俗：火把節(jié)

　　火把節(jié)——彝族的狂歡節(jié)："火把節(jié)"一般在農(nóng)歷六月二十四至二十六晚上舉行，是彝族盛大的節(jié)日。屆時(shí)要?dú)⑴?、殺羊，祭獻(xiàn)祖先，有的地區(qū)也祭土主，相互宴飲，吃坨坨肉，共祝五谷豐登。火把節(jié)一般歡度3天，頭一天全家歡聚，后2天舉辦摔跤、賽馬、斗牛、競(jìng)舟、拔河等豐富多彩的活動(dòng)，然后舉行盛大的篝火晚會(huì)，徹夜狂歡。

　　當(dāng)夜幕降臨后，人們揮動(dòng)火把，成群結(jié)隊(duì)繞村串寨，翻山過(guò)田，互相往對(duì)方的火把上撒松香粉，打火把仗，滿山遍野照耀得如同白晝。照彝族的習(xí)俗，在火把上撒松香粉，使火把“嘭”地騰起一團(tuán)絢麗的火花，并揚(yáng)起一股香氣，是表示一種美好心愿：后輩對(duì)老輩撒，是尊敬，祝福長(zhǎng)壽;長(zhǎng)輩對(duì)晚輩撒，是愛(ài)撫，祝愿吉利; 同輩互撒，是親密友愛(ài);青年男女互撒，則是戀愛(ài)的開(kāi)始。

　　路南、圭山等地的彝族，節(jié)日期間，人們彈著大三弦，跳起“阿細(xì)跳月”，同時(shí)舉行摔跤、斗牛等活動(dòng);楚雄、彌勒等地的彝族，也舉行傳統(tǒng)的“祭火”儀式。節(jié)日之夜，在彝族聚居的大山深處，到處是“火樹(shù)銀花不夜天”，景象十分壯觀。

　　彝族節(jié)日風(fēng)俗：庫(kù)斯

　　意為新年，主要內(nèi)容是祭祖，早晨雞叫以后，全村就要宰殺年豬，年豬要從同村同寨年長(zhǎng)或德高望重的人家開(kāi)始，依次序宰殺。用年豬的膽、胰、尿包占卜主人家的吉兇，以豬膽飽滿、色澤好，胰平展，無(wú)缺陷，尿包豐滿為吉祥，預(yù)示來(lái)年人畜興旺，家人安康，糧食豐收。同時(shí)分“舍富”、“舍民”兩餐進(jìn)餐，“舍富”主要是祭奠祖先，取豬腎、肝、舌、胰與蕎粑一同煮熟，敬奉先祖。“舍民”是全家人集體餐。吃完“舍民”后，男子們要將豬肉切成條塊，婦女們則要灌制好香腸，并當(dāng)天要將鮮肉和香腸掛在火塘上烤烤，同時(shí)以展示主人家的年豬肥，人吉祥,并且顯示出主人的富裕。

　　彝族節(jié)日風(fēng)俗：阿普機(jī)

　　意為送走祖靈，下午要煮豬腸青菜吃，由婦女們拜年，男子們?cè)诩医哟菽觋?duì)伍。3天的年過(guò)完以后，彝族人就要背上大塊的豬肉膀子(一般分成三、五、七塊)，酒、糖、千層餅、炒面、雞蛋等到岳父岳母家拜年，整個(gè)10月份彝族人都沉浸在年節(jié)的快樂(lè)之中。

　　彝族年是彝族的一個(gè)重要節(jié)日。從古到今，彝族對(duì)過(guò)年十分重視，也很熱鬧。關(guān)于彝族年始于何時(shí)，現(xiàn)已無(wú)從查考，涼山彝族過(guò)年中的許多儀式均與祖先崇拜相關(guān)，整個(gè)節(jié)日中充滿濃厚的祖先至上色彩。

　　彝族節(jié)日風(fēng)俗：少女成人禮“換裙”儀式

　　在大小涼山地區(qū)，彝族少女成年時(shí)要舉行一種神秘的“換裙”儀式，彝語(yǔ)叫“沙拉洛”，意為脫去童年的裙子，換上成年的裙子。彝族少女在“沙拉洛”之前，穿的是紅白兩色的童裙，梳的是獨(dú)辮，耳朵掛的是穿耳線。“換裙”儀式舉行之后，就要穿上中段為黑藍(lán)色的三接拖地長(zhǎng)裙，原先的獨(dú)辮要改梳成雙辮，并要戴上繡花頭帕，掛上耳墜。

　　舉行“換裙”儀式后，少女就可以自由自在地逛街、趕場(chǎng)、看賽馬、交朋友、談戀愛(ài)了。“換裙”時(shí)間是根據(jù)少女的發(fā)育情況而定的，一般選在15~17歲之間，多擇單歲。因?yàn)樵诋?dāng)?shù)匾兔窨磥?lái)，雙歲“換裙”會(huì)多災(zāi)多難，終生也不會(huì)吉利。至于“換裙”的具體日期，則要請(qǐng)老人好好地?fù)袼阋幌?，才能最后定下吉日佳期?/p>

　　由于“換裙”是女子由童年到成年的標(biāo)志，作為父母對(duì)此都非常重視。特別是母親，她是女兒的貼心人，也最了解女兒的生理狀況，在臨近換裙前就熱心地為女兒準(zhǔn)備好了頭上戴的花邊黑色哈帕、新裙，以及顏色各異的珠子和領(lǐng)上的銀牌等服飾品。

　　彝族節(jié)日風(fēng)俗：“打歌”

　　遍及云南，不僅彝族，就連白族、納西族等民族中都盛行這種歌舞形式，只是叫法不同而已，如有“打歌”、“左腳舞”、“踏歌”、“跳蘆笙”等名稱。

　　據(jù)考證，“打歌”系“踏歌”轉(zhuǎn)音而來(lái)。早在漢唐之際，“踏歌”就曾是我國(guó)中原及南方民間十分活躍的民俗性歌舞。而云南晉寧石寨山出土的銅鼓形貯貝器上所鑄的“滇族羽舞”和江川李家山出土的18個(gè)垂尾人連臂環(huán)舞的銅扣飾以及凝固在云南滄源等地崖畫(huà)上的舞蹈圖紋，其舞蹈圖案都與彝族的“打歌”形象相同，這也許可作為彝族“打歌”起源古老悠久的佐證。

　　至今，在云南巍山縣巍寶山龍譚殿的壁畫(huà)上還保留著一幅清代人繪制的"踏歌圖"，其情形與今天巍山彝族的打歌非常相似。

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