仡佬族傳統(tǒng)節(jié)日
仡佬族在貴州分布廣泛，特別是在黔中，黔北各縣均有不同數(shù)量的分布，語(yǔ)言，習(xí)俗差別也較大，但仡佬族都來(lái)源于古代濮人。那么仡佬族有哪些傳統(tǒng)節(jié)日呢?下面學(xué)習(xí)啦給大家整理了仡佬族傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)資料，希望可以幫到大家!
仡佬節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日之中元節(jié)
農(nóng)歷七月十五日，仡家人也稱“月半”、“鬼節(jié)”、“過(guò)月半”或“燒月半”。月半是一個(gè)以祭祀為主的節(jié)日，其隆重程度，僅次于“過(guò)年”。
“七月半，鬼亂竄”。俗傳，每年的七月十五，閻羅王都要打開冥府的大門，釋放逝去的祖先到陽(yáng)間來(lái)享受后人的供祭，同時(shí)，也要釋放一批無(wú)人奉祀的孤魂野鬼到人間來(lái)逍遙。因此。每年的這一天，人們都要操辦豐盛的酒宴，準(zhǔn)備足夠的紙錢冥財(cái)，來(lái)迎接和款待這些來(lái)自另外一個(gè)世界的親人和無(wú)主孤魂。
務(wù)川仡佬族的“月半”祭祀活動(dòng)在七月十四日晚進(jìn)行。七月初十起，相關(guān)的準(zhǔn)備工作就開始了，家家戶戶整理房前房后打掃屋內(nèi)屋外，先祖牌位前，備香案，獻(xiàn)薄酒素食，連日供奉，以迎故祖。同時(shí)，一邊舂谷子，磨豆腐，殺雞宰鴨，籌辦酒宴;一邊準(zhǔn)備“袱包”(把許多冥紙封在一個(gè)紙袋中，寫上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼)、紙錢等祭品。這期間，家人不許吵鬧，不許赤身露體，凡在家中看到蛇蛙蝶鳥等，不但不能打死，還要焚香燒紙，說(shuō)這些東西極有可能是祖先所變。十四日晚，美味佳肴準(zhǔn)備停當(dāng)，祭祀活動(dòng)開始。擺好酒肉飯菜，全家老小按輩分依次到案前叩拜。拜畢，到屋外燃放鞭炮，焚燒“袱包”和紙錢。吃過(guò)晚飯(有的地方是在子時(shí))，還要到房舍附近的路邊焚燒冥錢，將摻了水的飯菜潑在燃著的火堆里，獻(xiàn)奉給那些無(wú)主的孤魂，仡家人把這一過(guò)程稱做“潑水飯”。
有的地方的還有放水燈的習(xí)俗。所謂水燈，就是在一塊小木板上扎一盞燈，大多用彩紙做成荷花狀。人們把水燈放到水里(沒(méi)有河、水塘、水田的地方。則用一大木盆盛水，將燈放到盆里)，為故祖照明。按傳統(tǒng)的說(shuō)法，水燈是為返回冥府的故祖和孤魂野鬼引路的，燈滅了，水燈也就完成了把他們引過(guò)奈何橋的使命。
仡佬節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。在務(wù)川，端午節(jié)又稱“端陽(yáng)”，是仡家人十分重視的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，在當(dāng)?shù)亓鱾靼兆印⒉灏?、走親戚等幾種習(xí)俗。民間有“端陽(yáng)不包粽，這里不痛那里痛”的說(shuō)法。人們?cè)诙宋绻?jié)的前兩天就采好粽葉，泡好糯米。五月初四，一邊包粽，一邊做過(guò)節(jié)的其他準(zhǔn)備。五月初五，早晨吃粽子，晚餐食酒肉，祭獻(xiàn)天地、祖靈牌位，家家戶戶門上插艾草、菖蒲、桃枝等www.yw11.com起名網(wǎng)，以期避毒驅(qū)邪求吉祥。民間傳“端陽(yáng)百草皆藥”之說(shuō)，有的仡家人，在端午節(jié)采來(lái)菖蒲、艾葉、千里光、葛根等，熬水沐浴，以防疥瘡。過(guò)了端午節(jié)，人們帶上雞蛋、面條等素禮開始走拜親戚，這叫“送端陽(yáng)”。“送端陽(yáng)”從五月初六開始，一直可以延續(xù)到月底，所謂“有心送端陽(yáng)，六月都不遲”。
仡佬節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日之八月節(jié)
仡佬族是中國(guó)的一個(gè)古老民族，早在唐宋史書中就有記載。仡佬族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日莫過(guò)于八月節(jié)(八月十五至二十日)。節(jié)日的頭天，全族老少都要穿上新裝，齊集在寨子的地坪上。幾個(gè)青年把一頭頭戴大紅花的黃牛牽來(lái)，寨中最長(zhǎng)者——“族老”開始禱告，祈求五谷豐登;樂(lè)隊(duì)奏起“八仙”曲，同時(shí)鳴粉槍、放鞭炮。然后殺牛，割下牛心，每戶一份，表示全族團(tuán)結(jié)一心。隨后，“族老”還率眾捧著小豬、老雞、大鵝三牲，到菩薩樹下祭祀。禮畢，全族歡聚一堂會(huì)餐，直到天黑。次日，各戶舉行家宴后，婦女們偕兒帶女回娘家送禮;男人們串街會(huì)友，唱歌、談天。據(jù)說(shuō)，青年男女的歌舞活動(dòng)一直延續(xù)到節(jié)日的最后一天。
仡佬節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日之重陽(yáng)節(jié)
農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的“重陽(yáng)節(jié)”。“重陽(yáng)”講究的是吃，在吃的內(nèi)容上，不能沒(méi)有糍粑;在吃的形式上，有用糍粑粘“香面”(黃豆、花生、黑桃仁等炒熟后混合磨成的面)吃的，有粘蜂糖(蜂蜜)吃“蜂糖粘糍粑，大人細(xì)娃笑哈哈”。仡家人雖然平時(shí)喜歡糯食，但蜂蜜卻不易多得，要想同時(shí)吃到這兩樣?xùn)|西，大概也只有在一年一度的九九重陽(yáng)了。
“重陽(yáng)”這天，家家戶戶都要蒸糯米，打糍粑，即使當(dāng)年糯谷欠收，沒(méi)有糯米，也要向鄉(xiāng)鄰或親朋借一些，以保證當(dāng)天能有糍粑打，所謂“重陽(yáng)不打粑，婆娘(妻子)不管家”。所打的糍粑，除了自家享用，還要作為“重陽(yáng)”的特殊禮品，送一些給親朋好友。
仡佬節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日之小年
一般臘月三十，主要活動(dòng)有，吃菜板肉，上墳，祭祀祖先(獻(xiàn)飯)，晚上祭祀四官老爺，秧苗土地。第二日早上，倒靜茶，搶銀水，吃湯圓，獻(xiàn)飯。小年重在火。
仡佬節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日之春節(jié)
最早仡佬人根據(jù)農(nóng)作物生長(zhǎng)規(guī)律以十月為年節(jié)，嘉靖《貴州圖經(jīng)》載，仡佬“每歲以秋收畢日為歲首”。清《安順府志》載，仡佬“以十月為歲首”。清代以來(lái)，仡佬族人漸仿漢人以臘月三十至正月初一為過(guò)年，原先十月為歲首的習(xí)俗漸漸廢止。
年節(jié)時(shí)期向后推移，并吸取一些漢族過(guò)年禮儀，但仡佬年的傳統(tǒng)習(xí)俗仍有不少留存下來(lái)。各地仡佬族過(guò)年，要打糯米粑供祖。糯米粑有大有小，數(shù)量有多有少。各寨、各姓氏，甚至在同一村寨集體舉行和各家分別進(jìn)行兩種，但以各家各戶分別進(jìn)行的多。
除夕，各戶以豐盛菜肴、酒飯陳列于堂屋神龕前的方桌上，燃香燭紙獻(xiàn)清祖宗后，全家男女老幼歡聚一堂吃團(tuán)圓飯。
仡佬節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日之仡佬節(jié)
仡佬族一年之中要過(guò)兩個(gè)年節(jié)，一個(gè)是春節(jié)，另一個(gè)是仡佬年，仡佬年在農(nóng)歷三月初三過(guò)。春節(jié)的時(shí)間和習(xí)俗大致與漢族相同，但有“喂樹”的特殊內(nèi)容。“喂樹”又被稱為“祭樹”或“拜樹”，起源于仡佬族信仰萬(wàn)物有靈的古樹(大樹)崇拜。廣西隆林各族自治縣的仡佬族，在農(nóng)歷正月十四日中午，各家備好米酒、豬肉、鮮魚、糯米飯等供品，帶著紅紙鞭炮，以親友關(guān)系相約上山拜樹。見(jiàn)樹后先鳴鞭炮，然后選擇高大粗壯的古樹燒紙焚香跪拜。拜畢給樹“喂”祭品：一人執(zhí)刀在樹皮上砍3個(gè)口子，另一個(gè)“喂”些肉飯酒于刀口中，最后用紅紙把刀口封住，給樹除草培土。“喂”飯時(shí)針對(duì)不同的樹，要對(duì)答不同的詞。如對(duì)果樹，要說(shuō)：“喂你飯，結(jié)串串;喂你肉，結(jié)坨坨”，表示預(yù)祝果實(shí)累累。“喂”樹之后，人們歡聚宴飲。
仡佬節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日之吃蟲節(jié)
每年的農(nóng)歷六月初二，是仡佬族的“吃蟲節(jié)”。這一天，家家飯桌上都擺著幾盤別的風(fēng)味的菜--油炸蝗蟲、腌酸螞蚱、甜炒蝶蛹、燒炒蚜米泥鰍等。
還有一些地區(qū)把“祭樹”稱為“祭山”，因?yàn)樨罾凶迨朗来钤谏絽^(qū)，熱愛(ài)山、尊崇山是完全可以理解的。“祭山”的具體對(duì)象也是村寨附近高大茂盛的一棵古樹，它是頑強(qiáng)的生命力的體現(xiàn)。祭祀以村寨為單位，只許成年男子參加。除貢獻(xiàn)祭品外，巫師要唱《祭山歌》求山神保佑村寨平安，五谷豐登，人畜興旺。
仡佬節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日之吃新節(jié)
仡佬族每年農(nóng)歷七八月新谷成熟即將要收割時(shí)，仡佬族便選擇一個(gè)日子進(jìn)行吃新(也叫嘗新)，祭祀祖先，感謝祖先的恩德，保佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。祭祀當(dāng)日，各家主婦到田間摘新糧，做好祭祀祖先。有的地區(qū)還殺雞殺豬，甚至殺牛祭天、殺馬祭地。吃新日這天摘誰(shuí)家的新糧都不為基諾族的吃新節(jié)是在八九月間谷子成熟時(shí)舉行。節(jié)日早晨，各家到田地里摘新糧、蔬菜來(lái)做，并殺雞祭祀。蒸飯時(shí)注意觀看甑子里冒出的蒸汽的方向：從東方冒出預(yù)示子孫興旺;從南方冒出預(yù)示豐收;從西方冒出象征狩獵順利;從北方冒出則是不祥的征兆。飯菜煮熟后，由家長(zhǎng)主持祭祀寨神、鐵匠神、火塘神等諸神。傳說(shuō)基諾人原來(lái)只吃山芋和野菜，是他們的狗帶回一粒谷種，他們將它種下，但是所獲不多，后來(lái)一位白發(fā)老人傳給他們種谷子的知識(shí)，于是他們收獲了滿倉(cāng)新米，從此他們才有了過(guò)新米節(jié)的傳統(tǒng)。
仡佬節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日之敬牛節(jié)
農(nóng)歷十月一日，是務(wù)川仡佬族的傳統(tǒng)節(jié)日“敬牛節(jié)”。有的地方也叫“祭牛節(jié)”或“牛王節(jié)”。仡佬族對(duì)耕牛的崇敬由來(lái)已久，宋代朱輔著的《溪蠻叢笑》里，就有仡佬人把耕牛作神的記載。“敬牛節(jié)”的起源較早，據(jù)說(shuō)，早在仡佬先民把野牛養(yǎng)成家牛時(shí)就形成了。由于野牛體壯力大，很難獵獲和馴養(yǎng)，因此在捕前和捕后都要祭祀牛王菩薩，求它保佑捕牛馴牛利。而捕捉野牛，又以秋末最為適宜。久而久之，人們便把夏歷十月一日定為牛王菩薩的祭祀日，后逐漸演變?yōu)榕５纳铡?/p>
“敬牛節(jié)”這天，要?dú)㈦u備酒，在牛廄門前點(diǎn)香、燃燭、燒紙錢。一是敬牛王菩薩，祈愿它保佑耕牛身軀健壯，無(wú)病無(wú)災(zāi);二是為耕牛做壽，酬謝耕牛對(duì)仡家人所作的貢獻(xiàn)。養(yǎng)牛人家，這一天都要停止使役，讓牛在家休息，并把牛廄收拾得干干凈凈，墊上厚厚的軟草，用最好的牧草和飼料喂牛。同時(shí)，還要用上等糯米打兩個(gè)糍粑，分別掛在牛的兩只角上，再把牛牽到水邊(如果附近沒(méi)有水塘、水田或水井，也要打盆水放在家門口)讓它從水中照見(jiàn)自己的影子，然后取下糍粑，給牛吃掉。有的地方，還要放一串鞭炮，給牛披紅掛彩，表示祝賀。沒(méi)有養(yǎng)牛的小家，也要備辦酒、肉、香、燭、紙錢等，到自家的田邊或土里祭祀牛王菩薩，祈求它保佑自己早日買上耕牛或租借別人的耕牛使用時(shí)順順當(dāng)當(dāng)，乖乖地聽使喚，耕起地來(lái)又快又好。
仡佬族認(rèn)為耕牛十分珍貴，不僅用于耕地，還用于運(yùn)輸、推磨等勞作。仡家人對(duì)耕牛十分愛(ài)護(hù)。有些地方的仡家人不吃牛肉，使役時(shí)也不加鞭打。鎮(zhèn)南鎮(zhèn)桃符村，留存有清朝 “禁止殺牛碑”一塊。
除了上述節(jié)日，務(wù)川仡佬族還有“六月六曬衣服”、“八月十五人團(tuán)圓”、“冬至吃羊肉”等傳統(tǒng)節(jié)日，但影響程度不夠深遠(yuǎn)。
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