彝族傳統(tǒng)節(jié)日
中華大地幅員遼闊，上面養(yǎng)育了56個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的特色，有屬于自己的服裝、語(yǔ)言、文字、習(xí)俗和節(jié)日。彝族有哪些傳統(tǒng)節(jié)日?接下來(lái)由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)彝族傳統(tǒng)節(jié)日，希望大家喜歡!
彝族傳統(tǒng)節(jié)日
1.花臉節(jié)：
花臉節(jié)流傳于丘北縣境內(nèi)，于每年農(nóng)歷二月初八舉行，歷時(shí)3天。節(jié)日期間，凡彝家村寨男女青年均歡聚一堂，殺豬宰雞，備辦酒肉飯菜，先敬神靈，再以最好的酒肉請(qǐng)老人先吃，爾后眾人才團(tuán)團(tuán)圍坐，互相敬酒、吃肉。飯后，就到村頭寨尾，用墨汁、鍋煙灰互相抹臉，一直抹到滿(mǎn)臉滿(mǎn)身見(jiàn)黑，笑夠累夠方休?；樄?jié)即由此得名。抹花臉，除男女青年互相對(duì)抹外，其余的人按年齡、論輩分也相互對(duì)抹，認(rèn)為抹得越黑，抹的人越多，那一年才風(fēng)調(diào)雨順，人畜平安，五谷豐登。節(jié)日期間，村民都不準(zhǔn)勞動(dòng)，不準(zhǔn)春碓、推磨。
2.火把節(jié)：
火把節(jié)是彝族的隆重節(jié)日，除富寧縣木央一帶白倮人外，境內(nèi)各地彝族均隆重慶祝，以至傳至漢族。據(jù)彝族太陽(yáng)歷說(shuō)法，農(nóng)歷六月二十四日是太陽(yáng)在運(yùn)行軌道上最正的一天，正午時(shí)太陽(yáng)射到人身上看不到自己的影子，所以把這天當(dāng)做喜慶的日子。六月是稻谷抽穗、包谷揚(yáng)花、各種作物接近成熟的季節(jié)，也是各種害蟲(chóng)危害莊稼的時(shí)候，所以在這個(gè)節(jié)日里要點(diǎn)燃火把除蟲(chóng)滅害，以保豐收。這天，男女老少都穿上節(jié)日盛裝，聚集到指定場(chǎng)地，斗牛、賽馬、賽歌舞;晚上舉著點(diǎn)燃的火把，男女互相追逐嬉戲，以表示親切和吉祥，也表示用火燒去相互身上的邪魔。此外，舉著火把巡繞住宅周?chē)⑻镩g地頭以滅蟲(chóng)除害，然后成群的人們圍在篝火旁盡情歌舞，通宵達(dá)旦。
各支系活動(dòng)形式及含意有所不同。阿扎從農(nóng)歷六月二十四日下午至二十六日過(guò)2天半，除每天早晚獻(xiàn)祖宗外，第1天祭“蒼龍”，第2天獻(xiàn)“房神”，第3天獻(xiàn)“莊稼神”，有的還到地里獻(xiàn)“雷神”，祈求保佑。節(jié)前每家都砍嫩松樹(shù)，并楔A木楔曬干，制成火把，每天晚上獻(xiàn)祖宗飯時(shí)都點(diǎn)燃。晚飯后青年男女匯集空?qǐng)?，?；鸢?、彈弦子、跳弦舞，精神抖擻。火把打碰聲，愉快的歡笑聲，使村寨一片歡騰。青年人興致越來(lái)越高，深夜不散。獻(xiàn)“房神”極嚴(yán)肅認(rèn)真。在房后立祭臺(tái)，由當(dāng)家人祭獻(xiàn)，獻(xiàn)物有一小籮玉米，放1.65米麻布或白布、手鐲、戒指;加1碗大米，放1個(gè)雞蛋;籮前置1碗清水，3個(gè)酒杯。把16.5厘米長(zhǎng)的3節(jié)松枝、杉松枝和麻栗樹(shù)枝用紅、白、綠、藍(lán)、青5色布條扎好，同幾根雞毛插在墻上。桌上殺公雞，桌下右邊殺母雞點(diǎn)血燒紙敬獻(xiàn)。相傳古時(shí)1對(duì)夫婦在火把節(jié)期間，為保護(hù)小孩，與暗中人房抓小孩的妖魔搏斗重傷致死，被敬為房神。后代尊崇感激，每逢火把節(jié)都要在他們遇難的房后殺雞祭獻(xiàn)。昨科則較簡(jiǎn)化，節(jié)日當(dāng)天殺牛分吃。當(dāng)晚煮糯米飯，按小孩個(gè)數(shù)煮雞蛋，獻(xiàn)在地上。家長(zhǎng)提簸箕拍打念驅(qū)鬼詞，后舉火把用松香粒撲撒噴火驅(qū)鬼和蚊、蠅等。然后每個(gè)小孩分吃1個(gè)熟雞蛋，表示1年內(nèi)不生病，事事如意。近年為保護(hù)森林和防止火災(zāi)，?；鸢岩巡辉龠M(jìn)行，其余活動(dòng)大多如故。
3.草馬節(jié)：
草馬節(jié)流傳于阿扎支系。阿扎十分敬重陪伴自己祖先尋路長(zhǎng)途跋涉遷徙的役馬，并祈求保護(hù)莊稼，每年舊歷八月選屬馬或屬鼠日過(guò)草馬節(jié)。相鄰村寨不選同一天，便于互相走親串戚，相互祝賀節(jié)日。這天家家做草馬，插上各色野花，打扮成五顏六色的駿馬;用南瓜葉做成馬籮，裝灶灰和草籽。當(dāng)晚殺雞先獻(xiàn)祖宗，并塞雞肉和好菜進(jìn)馬嘴，吃晚飯前放到村西方草叢里。第二天將花草馬擺在大路兩側(cè)，讓眾人參觀評(píng)價(jià)，向優(yōu)勝者學(xué)習(xí)。下午全村各戶(hù)獻(xiàn)過(guò)草馬，男女老少都到郊外吃午飯，看誰(shuí)家吃得好，客人多，得到好評(píng)和吉利話(huà)。飯后舉行斗牛活動(dòng)，評(píng)壯牛冠軍，又是一番熱鬧場(chǎng)面。節(jié)日里本村男女和外來(lái)客自由玩耍，特別是夜間，唱曲子、吹竹笛、跳弦舞，熱鬧至深夜或次日凌晨始散。
4.二月八
每年農(nóng)歷二月初八日是巍山彝族人民的年節(jié)，節(jié)日隆重而熱烈。各村寨都要舉行活動(dòng)，其中“柵大路”、“祭密枯”是共同的活動(dòng)。這天，各村寨都要砍些樹(shù)枝把進(jìn)入村寨的各條路口封柵起來(lái)，不準(zhǔn)外人進(jìn)入村寨。祭密枯活動(dòng)在本民族內(nèi)舉行，并且不準(zhǔn)婦女參加?；顒?dòng)過(guò)程中，都說(shuō)彝族話(huà)，不講漢語(yǔ)?；顒?dòng)先是叫“地脈”接“密枯”，然后舉行祭祀密枯活動(dòng)，再由阿畢(彝族宗教人員)和童子以及青壯男人守密枯樹(shù)三天三夜，而打歌是各村寨必不可少的活動(dòng)內(nèi)容。
彝族人民為什么要在農(nóng)歷二月初八日這一天舉行如此隆重、熱烈的活動(dòng)呢?傳說(shuō)過(guò)去巍山彝族村寨中有位心地善良、樂(lè)于助人的老人，名叫密枯，住在離寨子一里外的窩棚里。有一年二月初八的中午，青壯勞力都下地干活去了，寨子里只剩下一些婦女兒童和老人，密枯突然發(fā)現(xiàn)兩只餓虎向寨子里撲來(lái)，老人、孩子危在旦夕。在千鈞一發(fā)之際，密枯老人不顧自身的危險(xiǎn)，口中一邊大喊“孩子們快跑!”一邊用隨身帶著的砍刀將路邊的樹(shù)枝、刺芭砍倒堆在路上柵封大路，拖延老虎進(jìn)寨，在精疲力竭時(shí)，毫不猶豫地迎著老虎站在大青樹(shù)下，將餓虎引向自己。人們從四面八方趕來(lái)，老虎被射殺死了，村里的人得救了，但密枯老人卻倒在血泊中。人們懷著沉痛的心情將密枯老人的尸骨葬在大青樹(shù)下。此后，彝族人把大青樹(shù)叫做“密枯樹(shù)”，“密枯樹(shù)”成為密枯老人的化身。彝族過(guò)“二月八”的習(xí)俗也就一代一代流傳下來(lái)。2007年3月27日(農(nóng)歷二月初九)，在巍山召開(kāi)了“滇川黔桂四省(區(qū))彝文古籍第十二次協(xié)作會(huì)”，會(huì)議確定每年農(nóng)歷二月初八為中華彝胞共同祭祀南詔大土主的主祭日。
5.密士節(jié)
密士是樹(shù)神。每年農(nóng)歷四月初八日，全村殺一頭豬敬獻(xiàn)樹(shù)神。祈求樹(shù)神降福消災(zāi)，保佑全村人畜興旺，五谷豐登。
6.沙戶(hù)比節(jié)
“沙戶(hù)比”為巍山彝語(yǔ)，意為“嘗新麥”，時(shí)間在農(nóng)歷四月中旬。節(jié)日這天，家家戶(hù)戶(hù)用新麥面和糯米舂糍耙，蘸蜂蜜敬祖，請(qǐng)親戚朋友嘗新，慶賀小春豐收。這一天，嫁出去的女兒要帶上糍耙等禮物回娘家探親。(起名www.threetong.com)
7.土皇節(jié)
土皇節(jié)時(shí)間為農(nóng)歷九月中下旬，巍山彝族選擇不屬于家人屬相日的一天晚上舉行送土皇儀式。這一天，人們要用灶灰從主房?jī)?nèi)屋到面房，再到圈房畫(huà)線(xiàn)，院心交叉線(xiàn)為中點(diǎn)，再畫(huà)圓，定四個(gè)角，形成東西南北中五個(gè)方位，分別插上一枝松枝和栗樹(shù)枝，中央則插三枝，點(diǎn)香敬茶、米、酒、鹽等食物，并一手抱公雞，一手敲犁頭，口念“東方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水，中央戊已土，我家在某月某日敬獻(xiàn)土皇”。然后殺一只雞，在五個(gè)方向插上雞尾毛，燒雞尾毛繞五個(gè)方位，待雞肉煮熟后再敬獻(xiàn)一次，全家叩首，念“送土皇，保安康，保田地，保地基”的吉利。最后把所有的樹(shù)枝和香火送到房后路邊，然后全家聚餐。
8.咱喝戲節(jié)
“咱喝戲”巍山彝語(yǔ)為嘗新米飯，時(shí)間在每年農(nóng)歷十月的一天。這一天，人們把收獲的新谷舂成谷米，叫回出嫁的女兒和上門(mén)去的兒子以及親友，殺雞嘗新米飯。嘗新米飯時(shí)要先祭祖，再敬老人。吃飯時(shí)，由一位年長(zhǎng)的老人致詞“咱喝戲，戲歐戲，遲尼汗麥萬(wàn)，納海去以麥多啦”。意為嘗新米，嘗呀嘗，今年豐收了，祈盼明年更豐收。有的彝村還把新米舂成各種花樣的餌塊，著上色，分送給親朋好友和村中的老人品嘗。
彝族的由來(lái)
解放前，彝族被稱(chēng)為“倮倮”或“夷人”等多種稱(chēng)呼，解放初被稱(chēng)為“夷族”。彝族原來(lái)自稱(chēng)“羅倮”，在彝語(yǔ)中“羅”(音)意思是虎，“倮”(音)意思是龍，以?xún)煞N代表力量與神秘?zé)o畏的動(dòng)物自稱(chēng)，意思是說(shuō)彝族是勇敢和強(qiáng)大的民族，更多意義上反應(yīng)了彝族人對(duì)自己民族的自豪感，但舊社會(huì)各民族之間缺乏交流，外人稱(chēng)彝族人為“倮倮族”有某些侮辱性。
解放以后，國(guó)務(wù)院開(kāi)展對(duì)各個(gè)少數(shù)民族名稱(chēng)的確定工作，毛主席和周恩來(lái)在北京會(huì)見(jiàn)彝族代表研究討論，在會(huì)議上提到以前彝族名稱(chēng)不統(tǒng)一，其中“夷族”、“倮倮族”都有侮辱性的意思，“夷族”也不好，因?yàn)橐脑馐峭庾?，大家認(rèn)為新中國(guó)是由兄弟民族組成的大家庭，大家應(yīng)該平等互愛(ài)，更不應(yīng)該有夷內(nèi)之分，“夷”不利于民族團(tuán)結(jié)。
毛主席提出了把“夷”字改為“彝”字，他認(rèn)為鼎彝是宮殿里放東西的，房子下面有“米”又有系，有吃有穿，代表日子富裕，大家聽(tīng)了很滿(mǎn)意，一致表示贊成。從此“彝族”就被正式定為彝族各支系的統(tǒng)一族稱(chēng)。
彝族風(fēng)俗禁忌
忌戲耍動(dòng)頭;眾人面前說(shuō)臟話(huà);彝族家有病人時(shí)忌說(shuō)死傷之類(lèi)的話(huà);忌說(shuō)“殺年豬”，而要說(shuō)“抓年豬”或“拿年豬”;忌對(duì)嬰兒用“胖”、“漂亮”、“重”之類(lèi)的贊詞;忌夜間吹哨;忌拿靈長(zhǎng)動(dòng)物(熊、狗、猴、貓等)肉進(jìn)屋，也忌食其肉;不論男女，忌跨火塘。
禁婦女跨越男人;忌婚喪嫁娶日宰殺山羊;忌以苦蒿桿做筷子及打人;忌從客位方燒蕎粑;火燒蕎麥粑從炎塘里拿出時(shí)，忌馬上翻動(dòng)及用棍棒穿通;禁食馬、騾、狗、猴、烏鴉、蛇、蛙肉;忌作客不留肉;忌將飯端給主人;忌把鋤頭和斧子放在一起;忌在屋內(nèi)將鋤或斧子找于肩上;有孕之?huà)D忌給新娘梳頭，也忌給新娘縫嫁裝。
彝區(qū)禁忌十七歲以上的女子上樓，如違反，家中要舉行“曉補(bǔ)”咒儀，驅(qū)除穢氣和不吉;禁忌外人、哥哥、爸爸、叔叔、叔伯兄弟、媳婦到以右上側(cè)鍋莊石為界的主人位“尼木得”處。過(guò)去如有違反，媳婦退回娘家。
娘家要退聘金并賠償失禮金;父、兄、叔等則要打酒給主人賠禮。新房落成后遷入時(shí)，忌男主人走在前，否則不利家中人丁發(fā)展。云南巍山彝區(qū)則禁在家中吹口哨，唱山歌、說(shuō)粗話(huà);禁帶棍棒、繩索、刀槍等器機(jī)械進(jìn)堂屋和廚房。
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