傣族傳統(tǒng)節(jié)日是什么
我國(guó)是一個(gè)多民族多元化的國(guó)家，在我國(guó)56個(gè)民族中，每個(gè)民族都有著自己的傳統(tǒng)色彩，對(duì)于傣族你可否了解呢?他們經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月沉淀，其獨(dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些呢?下面學(xué)習(xí)啦給大家整理了傣族傳統(tǒng)節(jié)日是什么相關(guān)資料，希望可以幫到大家!
傣族的傳統(tǒng)節(jié)日
1.潑水節(jié)：
傣族新年。時(shí)在傣歷六月二十四到二十六日(夏歷四月中旬)，節(jié)期三、五天。節(jié)日清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺賧佛，即給佛像灑清水洗塵，然后互相潑水，除疾消災(zāi)。后演為以潑水為戲的節(jié)日。相傳，古有火魔無惡不作，搶走7個(gè)姑娘。最年輕的姑娘儂香，得知了殺死火魔的秘密：拔下它的頭發(fā)把它勒死。魔頭成一團(tuán)火球，落在哪里，哪里就起火。姑娘們即挑水相潑，滅了邪火。此傳說相沿成習(xí)，漸成潑水節(jié)。一說此俗源于印度，婆羅門教徒每年此時(shí)到河中沐浴，洗去罪惡;年邁者不能下河，子女便為其潑水洗罪。后傳入中國(guó)傣族地區(qū)。
2.開門節(jié)：
傣語叫“出洼”，意為佛主出寺。云南傣族的傳統(tǒng)宗教節(jié)日。每年傣歷十二月十五日舉行。其活動(dòng)內(nèi)容與關(guān)門節(jié)一樣。傣歷十二月十五日，將進(jìn)洼時(shí)擺在佛座后面的東西拿出燒掉，表示佛已出洼，十六日和尚出洼，全家男女老幼到奘房拜佛。十七日舉行盛大的“趕朵”活動(dòng)，因?yàn)檫@天佛到西天講經(jīng)三個(gè)月后返回人間所以各村各寨都要鳴鑼敲鼓，舉行盛會(huì)，迎接佛祖，同時(shí)還要在奘房?jī)?nèi)向佛懺悔一年來的罪過;和尚們趁此時(shí)向青年男女宣傳教義。
開門節(jié)時(shí)，農(nóng)忙已過，天氣漸冷，佛教活動(dòng)也不太多，青年們便可談情說愛或結(jié)婚，成年人則出外辦事或串親訪友。這時(shí)節(jié)是傣族文化娛樂活動(dòng)最多的時(shí)候。人們放火花、點(diǎn)火燈、放高升、環(huán)游各村寨，十分熱鬧。
3.關(guān)門節(jié)：
傣語叫“進(jìn)洼”，意為佛主入寺。云南傣族傳統(tǒng)宗教節(jié)日，每年傣歷九年十五日(農(nóng)歷七月中旬)開始舉行，歷時(shí)三個(gè)月。相傳，每年傣歷九日，佛到西天去與其母講經(jīng)，三月才能重返人間。有一次，正當(dāng)佛到西天講經(jīng)期內(nèi)，佛徒數(shù)千人到鄉(xiāng)下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤人他們的生產(chǎn)，百姓怨聲聲載道，對(duì)佛徒十分不滿。佛得知此事后，內(nèi)心感到不安。從此以后，每遇佛到西天講經(jīng)時(shí)，便把佛徒都集中起來，規(guī)定在這三個(gè)月內(nèi)不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們秒之為“關(guān)門節(jié)”。
進(jìn)洼活動(dòng)經(jīng)歷代沿襲發(fā)展，形成了固定的幾項(xiàng)活動(dòng)：每年傣歷九月十五日凌晨，奘房(佛寺)擊鼓為號(hào)，宣布佛進(jìn)奘房。教徒此時(shí)須立即起來，或在床坐一下，當(dāng)老人把谷花、香、燭、錢紙包成一包，送到奘房佛的后座之后兩小時(shí)，奘房再次擊鼓，教徒才可重新睡覺，老人則在奘房守到天亮。十六日眾教徒進(jìn)洼拜佛;第八天，家家送飯菜供佛，然后清和尚念平安經(jīng)，講歷史故事，聽了受到感動(dòng)，便當(dāng)場(chǎng)捐功德。進(jìn)洼活動(dòng)的三個(gè)月中，逢初八、十五、二十三、三十，每家老人要進(jìn)奘房拜佛一次，頭天晚上他們即睡在寺內(nèi)特設(shè)的房屋里，由年輕人送飯去給老人吃。這些活動(dòng)相沿成俗，以后每到關(guān)門節(jié)這一天，人們都要舉行盛大的賧佛(即齋僧獻(xiàn)佛)活動(dòng)，以食物、鮮花、蠟條、貨幣等向佛奉獻(xiàn)。在這三個(gè)月內(nèi)，每七天還要“小賧”一次。
關(guān)門節(jié)開始后，也就進(jìn)入農(nóng)事繁忙季節(jié)，為了集中精力從事生產(chǎn)勞動(dòng)，人們定下許多戒規(guī)：禁止青年男女談情說愛和嫁娶活動(dòng);和尚不得隨便外出;進(jìn)奘拜佛的人不能遠(yuǎn)離家庭或到別家去過夜;任何人不得進(jìn)佛屋，上佛臺(tái)，拿佛的東西等。直到三個(gè)月后，即開門節(jié)時(shí)，人們才又恢復(fù)關(guān)門節(jié)前的一切天常活動(dòng)
4.巡田壩節(jié)：
云南省綠春縣騎馬壩一帶的傣族民間傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷正月十三日舉行，節(jié)期一天。這是當(dāng)?shù)卮鲎濯?dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷正月十三日清晨，當(dāng)朝陽映照在傣家水鄉(xiāng)時(shí)，能歌善舞的傣族男女穿上節(jié)日的盛裝，匯集到寨子中心的大青樹下，鑼聲震天響，歌手捧著噴香的米酒，亮開嗓子唱起迎春曲、四季歌;群眾踩著鼓點(diǎn)跳起傳統(tǒng)的對(duì)扭舞，整個(gè)壩子一片歡樂。直到太陽升到高空，歌舞會(huì)才接近尾聲。這時(shí)，一位長(zhǎng)者宣布：“巡田壩開始!”一時(shí)，陶醉在歌舞中的人們馬上組成了一個(gè)很有秩序的隊(duì)伍：杠彩旗的八個(gè)年輕人領(lǐng)先，后面的人一路吹著喇叭;有的敲著鑼鼓，鳴放著鞭炮、火藥槍，徐徐向田壩走云。按預(yù)定的路線走完后，人們便聚在一起制定春耕大忙時(shí)期的村規(guī)民約，以保證春耕能按節(jié)令完成。
5.花街節(jié)：
又叫“熱水塘花街節(jié)”。云南省元江一帶傣族的民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷正月初七舉行，節(jié)期一天。傣雅人也過花街節(jié)，活動(dòng)內(nèi)容和傣仂人基本相同，但節(jié)期是在農(nóng)歷五月初六。花街節(jié)的主要目的是除舊迎新，節(jié)日早上，太陽初升之時(shí)，男女老少身著節(jié)日盛裝，紛紛匯集到元江東岸的熱水塘草坪，歡歌笑語慶賀節(jié)日。老人們世昔話今，青年們唱歌跳舞，小孩子追逐游戲，盡情歡樂。人們還紛紛就熱水塘的溫泉沐浴，以除去舊年的污穢，干干凈凈，清清爽爽地迎接的一年。這一天，未婚青年男女還舉行對(duì)歌，尋找伴侶。
6.入夏節(jié)
傣語稱“豪洼”，意為入夏。時(shí)間在傣歷9月15日(農(nóng)歷7月中旬)開始舉行，歷時(shí)3個(gè)月。相傳，每年傣歷9月，佛到西天去與其母講經(jīng)，3個(gè)月才能重返人間。有一次，正當(dāng)佛到西天講經(jīng)期內(nèi)，佛徒數(shù)千人到鄉(xiāng)下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤他們的生產(chǎn)，百姓怨聲載道，對(duì)佛徒十分不滿。佛得知此事后，內(nèi)心感到不安。從此以后，每遇佛到西天講經(jīng)時(shí)，便把佛徒都集中起來，規(guī)定在這3個(gè)月內(nèi)不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們稱之為“關(guān)門節(jié)”。
7.出夏節(jié)
傣語稱“昂洼”，意為出夏，源于古代佛教雨季安居的習(xí)慣。時(shí)間在傣歷12月15日(約在農(nóng)歷九月中)。象征著三個(gè)月以來的雨季已經(jīng)結(jié)束，解除“關(guān)門節(jié)”以來男女間的婚忌，故人們稱之為“開門節(jié)”。忌禁解除后，男女青年可以開始自由戀愛或舉行婚禮。節(jié)日這天，男女青年身著盛裝去佛寺拜佛，以食物、鮮花、臘條、錢幣敬 獻(xiàn)。祭拜完畢，舉行盛大的文娛集會(huì)，慶祝從關(guān)門節(jié)以來的安居齋戒結(jié)束。主要內(nèi)容有燃放火花和高升、點(diǎn)孔明燈、唱歌跳舞。青年們還將舞著各種鳥、獸、魚、蟲等形狀的燈籠環(huán)游村寨。這時(shí)，正逢稻谷收割完畢，故也是慶祝豐收的節(jié)日。
傣族的由來
傣族源于怒江、瀾滄江中上游地區(qū)的哀牢人。
哀牢人是云貴高原的古人類之一。公元前五世紀(jì)左右，哀牢人在瀾滄江、怒江中上游地區(qū)創(chuàng)立了達(dá)光等部落聯(lián)盟國(guó)家。公元前二世紀(jì)末，達(dá)光王國(guó)開始與漢朝接觸，因當(dāng)時(shí)的達(dá)光王叫“哀牢”，漢朝開始把達(dá)光王國(guó)稱作“哀牢國(guó)”。在這之前，因哀牢人善騎大象，生活環(huán)境又與漢朝南方的越人相似，被漢朝誤以為是越人的一支，把達(dá)光王國(guó)稱作“滇越乘象國(guó)”。
公元一世紀(jì)開始，位于達(dá)光王國(guó)東面的滇王國(guó)與其宗主國(guó)(漢朝)沖突不斷，大量滇人(因其吸收了越文化，也稱“滇越人”)涌入哀牢境內(nèi)，哀牢人吸收融合了滇人后，初步形成現(xiàn)代傣族的雛形。
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